历史重估中的法律审判与道德底线

  

 

历史叙述以史料考证为基础，属于科学范围，科学的功能是区分真假。随着考古发现和档案解密，总会有新材料披露，考证更新，丰富历史记载与研究，科学研究是没有禁区的。

 

在此基础上，历史会不断重估。对人物和事件的评价，教科书编写，修改也是难免的，但需要社会条件成熟、价值观念和热点的变迁、政治状况、决策者利弊权衡，有时会拖延几代人时间。

 

至于基本历史观，历史上树立的英雄形象，经多年宣传，上了教科书和纪念碑的，不仅是科学问题，而且是信仰问题，信仰不问真假只问善恶。所有信仰体系，无论是有神论还是无神论，都有历史故事为基础。许多没有文字的民族，是靠口口相传的祖先传说，英雄崇拜延续下来的。某些历史人物和故事、成语格言，经长期沉淀构成民族文化一部分，进入教科书，成为文艺形象、学术著作，家喻户晓，人人敬仰，直至成为风俗节日，如西方圣诞复活节、中国端午节。只要属于同一文化共同体，就无人质疑，共同体外的人也没有必要去质疑，涉及信仰风俗，没道理可讲。

 

即使需要修改，也要十分慎重，可以先在学术界讨论，在条件成熟以前不宜宣传。

 

中国 40年来历史虚无主义盛行，包括：

 

第一，在哲学理念上否定革命。从“告别革命”到渲染革命的残酷性、阴暗面和破坏性，否定正义性和创造历史的功能。论证一套革命不如不革命，革命不如改革，改革不如改良，改良不如不改良，共产党不如国民党，孙中山不如袁世凯，新中国不如民国的大道理。

 

第二，在历史研究中翻基本事件的案。对标志性重大事件从鸦片战争、戊戌变法、义和团、辛亥革命、五四运动、抗日战争、解放战争扩展到朝鲜战争、计划经济，从质疑细节到改写性质。他们否定以弱胜强的基本宇宙观，按西方弱肉强食世界观，单纯地把西方侵略写成“先进打败落后，文明消灭野蛮”。

 

第三，在形象上抹黑革命领袖特别是毛泽东，抹黑英雄烈士，有人不厌其烦考证“狼牙山五壮士”之一的葛振林，是否挖过老百姓的萝卜？用年轻人的话这叫“无聊”。有的老兵骂一句“狗娘养的”，反而被他们告上法庭。

 

我们国家一直没用法律禁止、回避这类案子是适当的。如纳入法律程序，就要先立法搞“负面清单”，公开禁止“诽谤领袖和英雄烈士”，这在技术上难以认定，可能越搞越被动。维护民族信仰和革命历史，用党的纪律和行政处罚进行限制，力度适当。毛泽东的子女也没有起诉骂毛的人，他们认为这不是毛家的问题，要相信历史，让人民去评价。历史上武则天立“无字碑”也有智慧。毛泽东自己也说要百家争鸣，不要用行政命令去强制推行一种学说而禁止另一种学说。

 

对于历史虚无主义泛滥要抱历史唯物主义态度。40年前，推动改革开放，对历史进行了一次重估。知识分子受到政治运动伤害，这口气总要让大家出。此后发展成为历史虚无主义，某些知识分子形成共识打压不同意见，也只能通过时间逐步消除。其实他们骂了那么多年，也没能阻挡中国崛起。

 

我们没必要用法律禁止错误言论。真正爱国的从来就是人民，放开网络让大家自由辩论就是。哪有这样的道理：他们随意诽谤毛泽东和革命烈士，法律不予处罚；而网民的批判包括过激言论，却要法律去禁止？

 

在依法治国大背景下，法院既已介入，就不能不了了之，不能庭外和解，不能各打50大板。这不是一般“程序正义”，只看谁骂人就应该败诉的。涉及革命历史和烈士形象，就要维护实质正义，顺应社会舆论，国家法院维护国家形象义不容辞。

 

这次是抹黑烈士的人自己告上法庭。他们态度嚣张，并非冲昏头脑，而是有意识挑起争端，扩大事态，考验依法治国，挑战社会道德底线和信仰底线。法院更无袒护理由，要严厉驳斥抹黑烈士的言论，驳回起诉。被告一方出于义愤，在自己微博上骂那些搞历史虚无主义的人，无可厚非。

 

这次审判，连同前几个月一位名人辱骂毛泽东被揭露，一位大学教授在课堂上宣扬历史虚无主义被学生驳斥并暴露个人丑闻，可能成为历史虚无主义由盛转衰的转折点。其根本原因是：中国崛起提高了人民自信，青年爱国和创业热情高涨，对西方不那么崇拜了，而长期觉醒的广大共产党人、人民群众、革命军人、爱国知识分子对历史虚无主义的抵制，起到了决定性作用。