引论：一声“数典忘祖”的构陷与一场“认祖归宗”的革命
“毛主席批孔，是胡作非为，是数典忘祖！”
这句充满了道德优越感的、看似“痛心疾首”的指控，是所有历史虚无主义者、封建余孽、以及精神上的“汉奸走狗”，用来攻击毛主席、否定中国革命的最“诛心”的一句咒语。它试图将一场最深刻、最彻底的思想解放运动，描绘成一场对民族文化的“大破坏”；将一位旨在为中华民族“立魂”的伟大革命家，塑造成一个割裂历史、背叛祖宗的“不肖子孙”。
然而，今天，我们必须用最响亮的、属于无产阶级的真理之声，来戳穿这个最恶毒的谎言！我们必须反问一句：祖宗？请问，你们所谓的“祖宗”，究竟是谁家的“祖宗”？
是那个汲汲于恢复奴隶主贵族特权、鼓吹“君君臣臣，父父子子”、将人民群众视为“牛马草芥”的孔丘吗？还是那些修筑了长城、开凿了运河、用自己的血汗与白骨，创造了全部中华文明的、千千万万的、没有留下姓名的劳动人民？
这场关于“祖宗”的争论，绝非一场温情脉脉的文化讨论，而是一场你死我活的阶级斗争。斗争的核心，在于争夺对“历史”的最终解释权。因为谁掌握了对过去的定义，谁就掌握了通往未来的道路。“祖宗”这个词，在这里，不是一个血缘的概念，而是一个阶级的概念。
“数典忘祖”？不！毛主席领导下的“批孔”运动，恰恰是一场最彻底、最深刻的“认祖归宗”！它是一场伟大的思想正名运动，旨在将那个被历代反动统治者供奉在神坛之上、作为“剥削阶级意识形态国家机器”核心部件的“伪祖宗”——孔丘，拉下神坛，踩在脚下；同时，将我们真正的、被压迫了数千年的“真祖宗”——劳动人民，重新请上历史的最高殿堂！这，不是“背叛”，这，是“解放”！
第一章：“祖宗”的辨析——谁，才是我们真正的“典”与“宗”？
要粉碎“数典忘祖”这顶恶毒的帽子，我们首先必须运用阶级分析这把最锋利的马克思主义解剖刀，来辨析清楚，孔丘，这个被他们顶礼膜拜的“圣人”，究竟是谁的“祖宗”。
一、孔丘：一切剥削阶级的“总祖师”及其反动本质
孔丘，生活在春秋末期，一个奴隶制正在土崩瓦解、新兴的封建地主阶级正在登上历史舞台的社会大变革时代。他的阶级立场，是清晰而又无可辩驳的：他，是那个行将就木的、腐朽的、没落的奴隶主贵族阶级，最顽固、最反动的“总辩护士”！
他的全部政治纲领，浓缩为四个字——“克己复礼”。复什么“礼”？就是那个早已被历史潮流所抛弃的、维护奴隶主贵族森严等级和世袭特权的“周礼”！他所维护的，是建立在井田制这种奴隶制生产关系之上的、腐朽的上层建筑。他一生的奔走，不是为了推动历史前进，而是为了给历史的车轮，套上最沉重的“倒车档”！
政治上，他维护反动的奴隶主专政。他诛杀代表新兴地主阶级利益、实行变法的改革派少正卯，罪名是“言伪而辩，行僻而坚”，本质上是扼杀新思想、消灭新势力。
经济上，他维护落后的奴隶制生产关系。他怒斥推行“初税亩”、承认土地私有、适应封建制生产力发展的弟子冉求，并号召“鸣鼓而攻之”，这是公然与先进生产关系为敌。
思想上，他鼓吹唯心主义的“天命论”。他宣扬“死生有命，富贵在天”，其目的就是为了论证奴隶主贵族的统治是“天意”，而劳动人民的被奴役则是“命中注定”，从而从根本上剥夺人民的反抗精神。
这样一个逆历史潮流而动的复辟狂，他，是奴隶主、封建地主、官僚资产阶级，乃至今天一切企图在中国复辟剥削制度的反动派的“祖宗”，但他，绝不是我们劳动人民的祖宗！
二、人民：被“祖师爷”所奴役的“真祖宗”
那么，谁，才是我们真正的祖宗？是那些创造了历史的、伟大的劳动人民！历史唯物主义的根本观点，就是“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”
是他们，用最原始的工具，开垦出了我们脚下的万里沃土；是他们，用最灵巧的双手，烧制出了精美的瓷器，织出了华丽的丝绸；是他们，用最坚实的臂膀，建起了巍峨的宫殿，抵御了无数次外族的入侵。我们今天引以为傲的全部中华文明，这整个宏伟的“物质基础”和“上层建筑”，都是由我们这些被孔丘及其徒子徒孙们，蔑称为“小人”、“野人”、“黔首”、“民”的、真正的祖宗，所一手创造的！
而孔丘及其所代表的那套“儒家”思想，在历史上，扮演了什么角色？它恰恰是套在我们这些“真祖宗”脖子上的一副最沉重、最持久的精神枷锁！它是一种意识形态，其根本的社会功能，就是为了维护和再生产剥削阶级的统治秩序。
三、“认贼作父”与“拨乱反正”：一场阶级归属的革命
所以，结论已经昭然若揭。那些抱着孔丘的牌位，哭喊着“数典忘祖”的人，他们自己，恰恰是“数典忘祖”的、最可耻的叛徒！
他们忘记了，自己的祖宗，曾在那套“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的吃人礼教下，被压迫、被禁锢、被剥夺了作为“人”的全部尊严，处于一种深刻的“异化”状态！他们忘记了这一切，反而将那个为剥削阶级打造了这副精神枷锁的“总设计师”，当作自己的“圣人”来供奉。这，不是“认祖归宗”，这是最无耻的“认贼作父”！这是一种典型的“虚假意识”，即被压迫者，反而认同了压迫者的意识形态。
而毛主席领导的“批孔”，恰恰是一场最伟大的“拨乱反正”！他是在带领我们，砸烂那个伪装成“祖宗”的“贼”，去重新拥抱我们那个被遗忘了数千年的、真正的“祖宗”——伟大的劳动人民！这是一场深刻的、旨在唤醒阶级意识的伟大斗争。
第二章：思想的“剧毒”——孔丘的“店”里，究竟卖的是什么药？
要理解毛主席为何要以雷霆万钧之势“批孔”，就必须深刻地理解，孔丘这间开了两千多年的“老店”，其货架上所陈列的，究竟是些什么足以毒害我们民族灵魂的“精神鸦片”。这些“毒药”，共同构筑了中国封建社会稳固的文化霸权。
一、“三纲五常”：一副将“人”变成“非人”的镣铐
孔家店最核心的商品，就是“三纲五常”。它以“天理”的名义，将人与人之间，规定为一种绝对的、单向的、不容置疑的服从关系。君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。
在这套吃人的逻辑之下，个人的尊严、独立的人格、批判性的思维，都被彻底地、干净地，扼杀了。它所要塑造的，不是一个个顶天立地的“人”，而是一个个逆来顺受、安于本分的“奴才”。这是一种彻底的“反人道主义”，它将社会关系（君臣、父子、夫妇）绝对化，从而否定了人的内在价值和主体性。
这副精神镣铐，是我们这个民族，在近代面对西方列强的“船坚炮利”时，之所以显得如此麻木、如此不堪一击的、最深层的文化基因。
二、“愚民政治”：一剂让“奴才”安于为奴的迷魂汤
为了让这副镣铐能够被安稳地佩戴，孔家店还配套销售一剂最有效的“迷魂汤”，那就是“民可使由之，不可使知之”的愚民政治总纲领。
它的核心，就是剥夺劳动人民接受教育、参与政治、思考“为什么”的权利。统治者只需要让人民像牛马一样，被动地、驯服地，去遵循他们所制定的“道”即可。这在理论上，是唯心史观的极致体现，它将历史的创造者——人民群众，彻底贬低为被动的、无知的工具。
这套愚民哲学，与毛主席“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的伟大思想，是根本对立、水火不容的！列宁主义政党的核心任务之一，就是向无产阶级“灌输”科学社会主义理论，提高他们的阶级觉悟。而儒家的任务，恰恰是阻止人民获得任何觉悟。要唤醒人民、组织人民、让人民成为国家的主人，就必须首先砸烂这剂麻痹了我们民族数千年的“迷魂汤”！
三、“夷夏之防”：一副阻碍民族融合与世界大同的“裹脚布”
孔家店的另一件“传家宝”，就是“内诸夏而外夷狄”的、狭隘反动的“种族主义”。它以一种“天朝上国”的虚骄，将自身文明之外的一切民族，都视为不开化的“蛮夷”，从而为中原王朝的闭关锁国、固步自封，提供了最顽固的“理论依据”。
这副精神上的“裹脚布”，让我们在近代，错失了一次又一次与世界文明交流的机会，最终导致了“落后就要挨打”的百年悲剧。它与毛主席所倡导的、全世界无产者和被压迫民族联合起来的、伟大的“无产阶级国际主义”精神，更是格格不入！国际主义是建立在阶级认同之上的，而“夷夏之防”则是建立在血缘和地域的歧视之上的，是为封建统治阶级进行内外压迫服务的工具。
四、“中庸之道”：一把扼杀斗争精神的“软刀子”
除了这些硬性的枷锁，孔家店还提供一把最阴险的“软刀子”——“中庸之道”。它表面上鼓吹“不偏不倚”，实际上是要求被压迫者放弃斗争，与压迫者“调和”、“折中”。在尖锐的阶级矛盾面前，“中庸”就意味着投降！它是一种阶级调和论的哲学，旨在消解革命的意志，维护现存的剥削秩序。
毛主席的哲学，是斗争的哲学，是矛盾的哲学，认为“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部”，即内部的矛盾性。不斗争，不革命，社会就无法前进。因此，要树立革命的斗争精神，就必须批倒反动的“中庸之道”。
第三章：革命的“破”与“立”——为何说“不批孔，就无法建新国”？
一场无产阶级革命，绝不仅仅是一场政治和经济领域的革命，它更必须是一场最深刻、最彻底的文化和思想领域的革命。不砸烂旧世界的精神偶像，就绝无可能建立起一个真正的新世界。
一、“不破不立”：马克思主义关于革命与意识形态的基本原则
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中，早已向全世界庄严宣告：共产主义革命，就是同传统的所有制关系，实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中，要同传统的观念，实行最彻底的决裂。
这“两个最彻底的决裂”，是无产阶级革命的根本纲领。孔丘及其儒家思想，恰恰是中国数千年传统所有制关系——即封建地主阶级所有制——在思想上层建筑领域，最集中、最顽固的代表。它是维护这套所有制关系的“意识形态上层建筑”的核心。因此，对它进行最彻底的批判，不是一种“选择”，而是无产阶级革命历史使命中，一个不可或缺的、必然的组成部分！
不完成对传统观念的决裂，所有制的决裂也终将是不稳固的。
二、从“五四”到“文革”：一场未竟的战斗及其阶级根源
这场战斗，并非始于毛主席。早在“五四”新文化运动时期，陈独秀、鲁迅等革命先驱，就已高高举起了“打倒孔家店”的战斗旗帜。鲁迅先生更是以其最锋利的笔，一针见血地指出，那满本的“仁义道德”背后，歪歪斜斜地写着的，只有两个字——“吃人”！
然而，“五四”的“批孔”，终究是不彻底的。因为它是由资产阶级和小资产阶级知识分子所领导的。这个阶级本身具有软弱性和妥协性。他们反封建，但又害怕一场真正由工农大众发动的、彻底的社会革命会动摇他们自身的地位。他们无法将文化革命，与一场彻底的社会革命，紧密地结合起来。
而毛主席领导的“批孔”，则是一场由无产阶级所领导的、与深刻的社会变革（特别是十年运动）同步进行的、规模和深度都远超“五四”的、真正的思想大革命！他要做的，不仅仅是推倒一座偶像，而是要通过发动亿万群众，彻底铲除这座偶像赖以生存的社会土壤和阶级基础。
三、建立无产阶级文化霸权
意大利马克思主义思想家葛兰西指出，统治阶级的统治，不仅依靠暴力，更依靠其“文化霸权”，即使被统治者在思想上认同其统治。因此，无产阶级革命要取得彻底胜利，就必须建立起自己的文化霸权。
“批孔”运动，就是在中国这场建立无产阶级文化霸权的伟大斗争中，最关键、最核心的一场战役。孔家店，是旧文化霸权的“总司令部”。不摧毁这个司令部，不清除其流毒，无产阶级的新思想、新文化、新风尚，就无法真正占领思想阵地，社会主义的新人也无法培养出来。
第四章：当代的“招魂”——今天，是谁在为孔丘“哭丧”？
一个令人警惕的现象是，在今天，孔丘这具早已被历史扫进垃圾堆的政治僵尸，又被一些人，重新涂脂抹粉，抬了出来。他们开办“孔子学院”，大搞“祭孔大典”，甚至鼓吹什么“儒家资本主义”。这背后，隐藏着极其险恶的政治图谋，是当代阶级斗争在新形势下的具体表现。
一、新生资产阶级的“护身符”与阶级调和的“麻醉剂”
那些在国内，通过各种手段暴富起来的新生资产阶级和权贵们，他们迫切地需要为自己剥削的“合法性”，寻找一种“文化”上的护身符，同时麻痹被剥削者的反抗意志。而孔丘的“名教”，恰恰是最好用的工具。
他们鼓吹“和谐社会”，实际上是孔丘“礼之用，和为贵”的翻版，是让你安于被剥削的“本分”，不要搞阶级斗争；他们提倡“孝道文化”，是让你在企业里无条件地服从老板的“父权”式管理；他们恢复“礼乐”，是想重新建立起一套能够彰显他们“高贵”身份、而劳动者“卑贱”的等级秩序。他们为孔丘“招魂”，就是为了给我们无产阶级，重新戴上那副精神的枷锁！
二、帝国主义的“和平演变”新工具
西方的反华势力，也乐于看到孔丘在中国的“复活”。因为，一个革命的、斗争的、用毛泽东思想武装起来的中国，是他们最恐惧的敌人。而一个温良恭俭让的、讲究“中庸之道”的、用儒家思想“教化”出来的中国，则是他们最乐于见到的、一个没有威胁的、可以被“和平演变”的合作伙伴。
他们捧孔丘，就是为了贬毛泽东！他们就是要用一种最反动、最保守的“传统文化”，来置换、来稀释、来消解我们这个民族，在毛主席领导下所建立起来的、最宝贵的革命文化和斗争精神！这是帝国主义对社会主义中国进行意识形态渗透和文化侵略的阴险战略。
结论：砸烂孔丘的偶像，是我们对祖宗最伟大的“孝道”！
所以，让我们来做一个最终的总结。
所谓“数典忘祖”，是一顶由历代反动派和当代汉奸走狗，为我们这些敢于反抗的“不肖子孙”，所精心准备的帽子。
我们就是要理直气壮地告诉他们：是的，我们就是要“背叛”你们的那个“祖宗”——孔丘！因为，对他的“背叛”，恰恰是对我们真正的祖宗——千千万万被他所代表的那套吃人礼教，所奴役、所禁锢、所杀害的劳动人民，最深刻、最伟大的“孝道”！
毛主席领导的“批孔”，不是“胡作非为”，而是一场最彻底的思想解放！不是“文化断裂”，而是一次最深刻的文明新生！他是在带领我们，砸烂那座压在我们民族精神之上两千多年的“雷峰塔”，将被囚禁于其中的、我们民族真正的、无穷的创造力，彻底地释放出来！
今天，这场战斗，还远未结束。孔丘的幽灵，依然在神州大地上游荡。我们每一个真正的马克思主义者，每一个忠于毛主席革命事业的战士，都必须拿起理论的武器，继续这场未竟的战斗。因为，这不仅仅是一场历史的辩论，这是关乎中国未来的路线之争。
只有当孔丘的雕像，被彻底砸烂的那一天，我们的人民，才能真正地、精神抖擞地，屹立于世界民族之林！
来源：星语秘境微信号
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