李昌平：了解穷人、理解穷人、关照穷人

 

 

（一）

 

虽然，我们已经宣布“全面脱贫了”，但市场经济有马太效应，很多人随时随地都会返贫的。另外，脱贫是以家庭为单位的，但儿子脱贫并不等于老子脱贫。

 

中国的绝大多数穷人，都比较在意尊严，都爱面子。只要你不在穷人的大门上挂“贫困户”的牌子，穷人就像不存在的一样，不仅不会叫穷，还会乐于助人，还会带头为公共建设出工出力，因为绝大多数农村穷人都渴望受到尊重。

 

端午节回湖北老家，到武汉附近的农村拜望老朋友，看到几个老爷爷奶奶在打牌，桌面上最大的钱是十元，还有硬币。胡一手小牌，进账才一毛多钱。一个80多岁的奶奶运气差，输了3元钱，没钱玩了，我的朋友从裤兜里摸出了4元钱给了老奶奶，让他们继续玩。

 

我问朋友，裤兜里怎么会有纸巾，他说车上有几百元的零钱，经常给老爷爷奶奶们零钱玩牌。我说你多给点呀，朋友说，给多了就伤自尊心了。生病了，可以多给点，救急可多给点。

 

在朋友家住下，都晚上8点多了，隔壁地下室还很热闹。我下到地下室，看见几十个五六十岁的妇女在做小灯笼。我问一天工作多少时间？能挣多少钱？朋友回答说，一天差不多6-7小时（计件），能收入35元。

 

我有些不敢相信：工作6-7小时，才收入35元？我朋友说：比种地强很多呀！种地、做家务之后的闲暇时间，每天能挣35元，很好的了。

 

我说，既然做灯笼比种地强，就不种地嘛，多一些时间做灯笼。我朋友说，种地不是为收入，是为了保肚子，是为了防万一。手上有土地，心里才踏实。如果天天花钱买菜买粮，心里就不踏实了。一年做不了灯笼，靠土地也能活命；失去了土地，几个月不做灯笼，生存就是大问题了。

 

我的朋友说，政策主张土地流转给大户、龙头企业经营，老农民响应不积极是有道理的。制定政策，一定要理解农村老人们与土地的关系，理解老人们与土地的情感。在中国，穷人还是很多的，主体是农村老人。农村的年轻人进城打工，供房贷、供孩子上学需要很多年才缓口气，照顾不了在老家的老父亲老母亲呀。土地，就是农村老父亲老母亲的“命根子”。

 

（二）

 

广西卫视曾经有个《第一书记》栏目，这个栏目的特点是每期都有三个人，官人（第一书记）、富人（公司老板）、穷人。

 

2015年我参加过几期《第一书记》节目的录制，7月的那一期，出场的穷人是一个小孩，只有十一二岁，父母双亡，与奶奶相依为命，既要读书，又要照顾奶奶，还做农活；出场的官人，是一个下派干部，第一书记；出场的富人，是一个农业龙头企业老板。

 

节目的内容，主要讲的是下派干部帮助孤儿及奶奶的故事，很感人。

 

 

节目的结尾，是固定的模式，请富人（企业老板）出场，老板自我介绍（广告），捐两万元钱给穷人（孤儿），再让穷人（孤儿）感激涕零的说一段感谢老板的话，并承诺不辜负富人的帮助。

 

可是，这个十一二岁的孤儿，就是一言不发。主持人和嘉宾们都急了，把孤儿叫到一旁，教他说，引导他说，这个孤儿就是一个字都不说。有位嘉宾女士生气了，说这孤儿不知感恩。可怜的小孩，眼泪在眼眶里转圈圈，身体颤抖。我的眼泪流得哗啦哗啦的，我摔了话筒，宣布不再参加这个节目录制，愤怒离场。

 

这个孤儿是穷，他要这个所谓的富人捐款了吗？他说了要接受捐款吗？老板捐两万元钱，就可以消费一个孩子的尊严吗？捐款是自愿的，难道要以受捐人面对全世界的人对捐款人感激涕零为条件吗？这还是慈善吗？不，是千真万确的伪善，是交易，是恶！

 

穷人，也是人。

 

穷人最大的财富，就是尊严。有尊严在，志气就在，就能改变命运！

 

穷人没了尊严，穷人就真的一无所有了，就会破罐子破摔。

 

照顾穷人的尊严，是帮扶穷人的前提！

 

有些地方搞“精准”扶贫的时候，为了“精准”，在穷人的大门上挂一块牌子，牌子上写穷人的名字、收入、帮扶人名字、帮扶计划等。这等于在穷人脸上刻字：穷人某某某，靠某某某某帮扶才活着的。虽彰显了你的伟大，却是以糟蹋穷人尊严为前提的！很多做“精准”扶贫的人说，现在的穷人不知感恩，还刁难帮扶的干部。这正是系统性体制性糟蹋穷人的尊严的结果。

 

政府给不发达地区修路或建学校等，是完善基层设施建设及基本公共服务，是必须的公共品供给，这不能叫做扶贫，是政府的一般责任。政府是供给公共品的，帮助某一户低收入者增收，不是政府要做的事，政府不能直接做这种事。政府用权力和财政资金帮助某位具体的穷人增收，是滥用公共资源（公共品滥用），是对更多的人不公平，会造成更多的人“贫困”。

 

一方面，会导致更多的人争当“贫困户”，享受“公共品”嘛；另一方面，这会破坏市场公平，同是养羊，“贫困户”养羊没有成本（政府财政支付了成本），非贫困户养羊有成本，“贫困户”卖10元一斤赚钱，非贫困户卖10一斤亏本，会造成更多的“贫困户”。

 

政府要做是用政策法规防止两级分化，推动共同富裕。助人互助，互助助人。政府要“助人互助”，让一个一个的村社走上共同富裕之路。天有不测风云，人有旦夕祸福，一个村社内有弱者或遭遇天灾人祸者是常态，支持村社内“互助”，再以“互助”助人。所以，“精准”帮扶，是村社内部的事，是隔壁左右的事、是亲戚朋友的事，是社会的事。帮扶某个人某户人家增收，既不是政府的事，也不是市场的事。

 

某人帮助某个穷人、或某个穷人接受某人帮助，是一种特殊的“契约”，是相对私密的事，不是可随便张扬之事，除非接受帮助的人主动张扬。

 

行善，是自愿的，是自己内心的需要，是无条件的，行善只为积德。受人恩惠，滴水之恩当涌泉相报，也是内心的需要，感恩是为戴德。

 

穷人最宝贵的，就是尊严，有尊严就有希望。穷人穷得连尊严都没了，就没希望了。请尊重穷人的脸面和尊严吧，把挂在穷人大门上的“贫困户”牌子摘下来吧，把以受捐者当面向捐赠者感激涕零为条件的慈善从电视上下架吧！

 

（三）

 

穷人基数不小，是我们这个社会的底盘。穷人中绝大多数是普通劳动者。在资本主义全球化背景下的“现代社会”，勤劳并不一定能致富，或许勤劳也能致穷。中国农村有数以亿计的老农民，一生勤劳，到了七八十岁，还在辛勤劳动，他们用一生证明“勤劳不能致富”，他们是相对贫穷的一个大群体。

 

农村的老农民们想发声，但都是“哑巴”，所以，他们贡献了一切，是改天换地的一群中国功臣，最后绝大多都只能默默的“留守”并静静的排队爬进坟墓，“现代社会”好像他们不曾来过，他们活着、劳动着、但跟不存在一样，悄无声息！

 

农村的老农民，绝大多数是穷人，他们有很多特殊的“信仰”。

 

农村的老农民，渇望孩子能当兵、做大英雄。每到征兵季，托关系、走后门，削尖脑袋送儿子、孙子当兵；

 

农村的老农民，渇望做劳模，愿为当劳模勤劳一生，奋斗一生、奉献一生；

 

农村的老农民，渴望自己或子女能到乡镇政府或县直部门当个勤劳员，即使没有报酬、有口饭吃就行；

 

如果穷人，当兵不成、当劳模不成、当勤劳员不成，勤劳又不能致富，还总是被人歧视或欺压，有少数穷人会产生歪想法：让孩子做“高启胜”的小跟班。穷孩子做了“高启胜”的小跟班，只要有做“高启胜”的机会，牺牲生命也在所不惜。

 

穷人，穷得只有身体、劳动和改变命运的心，他们支付不起改变命运的高成本，他们认为当兵是较低成本的，当劳模是较低成本的，当勤劳员是较低成本的。应该给穷人尽量多的机会，通过勤劳勇敢改变命运。你家里几代当兵，为什么不能让穷人家孩子当一次兵、光荣一次呢？你是老板、你是国家干部，你有各种各样的荣誉，你为何还要和劳动者争当劳模呢？你为什么不能学任正非先生见荣誉就让的美德呢？！

 

当穷人走正道改变命运的路被强人抢占了，穷人中的一部分人就开始寻找改变命运的歪道。我们这个国家，几年来一次“扫黑”运动，像割韮菜一样，没完没了。

 

穷人，不能勤劳致富，故，劳动不值钱，身体不值钱，命也不值钱。如果穷人连当英雄、当劳模、当勤务员的机会都没有了，这社会还会好吗？

 

（四）

 

前些日子，去我们乡建院的项目地，和养老资金互助社的一群爷爷奶奶聊天，秦爷爷把我拉到一边，悄悄的跟我说，他养了两头猪，都有六七斤了，镇里的干部上门好几次了，不让养，要把两头猪处理掉。秦爷爷让我给镇里的干部说说情，把两头猪养到腊月，陶奶奶八十大寿时用。

 

我用力的点头，答应跟书记镇长说。

 

中国农村，有数以亿计的像秦爷爷陶奶奶这样的老人，主要靠种二亩三分地活命，他们是中国最穷最穷的一个群体。

 

老爷爷老奶奶靠种两亩三分地活命，只种粮、种菜是不够的，还得养两头猪、养十几只鸡、养几只鸭鹅，最好能养一头牛，才能实现自给自足。如果只种粮种菜，不让养家禽家畜，就不是传统小农循环农业了，收入至少会减少70%，生产开支至少会增加40%，生活开支至少会增加50%，二亩三分地就养不活秦爷爷陶奶奶两口人。

 

新农村建设，乡村振兴，口口声声说主体是农民，而农民的主体是秦爷爷陶奶奶这样的老人，对吧！你们的乡村振兴，要养你们的眼睛，就不让秦爷爷陶奶奶养家禽家畜；秦爷爷陶奶奶的乡村振兴，要养自己的命，不养家禽家畜就生存困难。乡村振兴，是养你的眼睛重要，还是养秦爷爷陶奶奶的命重要呢？！

 

农村生活着数以亿计像秦爷爷陶奶奶这样的穷人，是农村的基本主体。农村的政策和法规，要以数以亿计的农村老爷爷老奶奶过上幸福生活为出发点和落脚点，这才叫以人为本，人民为大，才是人民的乡村振兴！

 

农村老爷爷老奶奶社保不养，老爷爷老奶奶自己养自己，种二亩三分地，你这也不能养、那也不能养，这个特色也太奇葩了吧！

 

你的宠物狗到处遛弯、到处拉屎拉尿，可以；秦爷爷陶奶奶的猪，既产肉增收，又产肥料增粮食，为什么就不可以呢？

 

……

 

（本想多写几篇，…唉………完）

 

作者：李昌平 转自：后坐力微信号