鲁迅活到新中国，会不会被砍头？

 

 

不知道大家有没有听过一句话：

 

“鲁迅活到新中国，是要被砍头的”。

 

这句话是我在课堂上听语文老师讲的，那时候是21世纪初，正是各路公知最猖獗的时候。

 

年幼无知的我只有一个感受，鲁迅牛哇，敢和权威对着干的都是狠人。

 

现在回想起来，只觉细思极恐，这句话把鲁迅和新中国对立起来，既抹黑了鲁迅，又抹黑了新中国！一石二鸟，能说出这样话的人，绝对是公知翘楚、行业精英！

 

我一查，果然，这是亲爱的胡适说的。胡适博士，那属于是公知届的祖师爷了。

 

50年代，时任台湾当局——“光复大陆设计委员会”副主任的胡适还对美国学者说过一句话：

 

“鲁迅是个自由主义者，决不会为外力所屈服，鲁迅是我们的人”。

 

也不知是谁给了胡适博士脸，把鲁迅先生当作他的自己人。

 

 

 

01

 

鲁迅是怎么评价胡适的呢？

 

先生在《出卖灵魂的秘诀》一文中，直言不讳：

 

胡适博士不愧为日本帝国主义的军师。

 

时年1933年。

 

面对入侵日军，国民党军不战而逃，3月4日，日军不费一弹，占领承德后，随即分兵攻击长城各口。

 

蒋介石在舆论压力下，不得不调集中央军第二师、二十五师和八十三师北上，开展长城抗战。官兵们抱着国耻奇痛，奋勇杀敌，死伤惨重，才使得日军的进攻没有得逞，14日后撤至半壁山。

 

面对如此国仇家恨，18日胡适在答记者问时说道：

 

日本若想侵略中国，只有一条路，停止暴力，征服中国人的心。

 

记者又问，如果日本人不醒悟呢？胡适答道，那就接受城下之盟吧。

 

什么“城下之盟”？

 

用先生的话说这就是出卖灵魂！

 

胡适怕也只有在先生故去后才敢大言不惭的把先生当成他的“自己人”。

 

胡适说出“鲁迅若不死，也会砍头的”这句话的根据在哪儿呢？

 

1956年，胡适在给台湾《自由中国》杂志社社长雷震的信中写道：

 

“可以看看鲁迅给胡风的第四封信，就可以知道鲁迅若不死，也会斫头的!”

 

这封信中写了什么，成为了胡适抹黑先生的“参考文献呢”？

 

 

 

02

 

1935年，萧军想加入中国共产党组织的左翼作家联盟，鲁迅写信与胡风时谈到此事，说道：

 

“现在不必进去...一到里面去，即将在无聊的纠纷中，无声无息”。

 

如此看来，鲁迅似乎是不大赞同共产党的组织的。

 

实际上恰恰相反，鲁迅不仅不反对左联，还是左联的创始人之一。

 

而左联成立的目的正是在国统区与国民党争取宣传阵地，与以胡适为代表的“资产阶级新月派”进行笔战。

 

而且，鲁迅对左联的批评，恰恰证明了他是一个彻底的马克思主义者。

 

首先，评价一个人，不能看他说了什么，得看他做了什么。

 

通常我们认为鲁迅是作家，主要从事文字宣传工作，实际上，先生是一位真正的战士。

 

身处国统区的鲁迅，面对国民党的威胁和封杀，直接参与领导了左联的反国民党文化“围剿”斗争；

 

1927年，刚刚亲历了412反革命政变的鲁迅，冒着极大的风险帮助成仿吾完成了与组织的接头工作；

 

鲁迅还主动帮狱中的方志敏给党中央传递文件，其中就包括方志敏的手稿——《可爱的中国》；

 

鲁迅承担了很多本属于党内人员的危险工作，也难怪412政变后，先生被称为“准共产党”，而先生本人得知这样的“谣言”后，不仅不害怕，反而引以为豪。

 

再说回鲁迅反对萧军加入左联一事，先生确实是在指出组织里存在的一些问题，而且鲁迅不止一次批评了当时党内乃至苏联的一些做法，尤其是苏联的文化大清洗运动和我党内存在的教条主义问题。

 

和胡适不一样，鲁迅先生从来不会“理智”地选边站，对就是对，错就是错。

 

先生不是为苏联站台、不是为中共站台，更不会为国民党和美国人站台，先生一生只以救国为民为唯一真理。

 

我们通常认为，先生是一位坚定的共产主义战士，实则不然。

 

 

 

03

 

先生的思想是复杂的，一生转变三次，从传统儒家思想，到西方理性主义，从理性主义到尼采“超人”哲学，从“超人”哲学到马克思主义，先生到晚年才真正确立了马克思主义立场。

 

先生经历了什么，思想又是如何转变的，这就是另一个故事了，想知道的小伙伴可以弹幕支持一下，如果本期点赞较多，我们会专门出一期视频，分析先生三次思想转向。

 

为什么先生的思想一生转向三次？

 

因为，先生在不断的实践探索中，寻觅救国救民的正道、治国治民的良方。

 

先生不是站在任何预设的立场，也不是站在个人安危得失的角度去批判，而是站在人民的立场、真理的立场，最终选择了马克思主义的道路，同时也认识到革命道路中出现的一系列问题。

 

教员作为政治领袖通过政治斗争拨乱反正，先生作为文艺领袖则通过文字为革命敲响警钟。

 

始终站在被压迫的人民一边就是最纯正的历史唯物主义，先生晚年思想转向马克思主义，是其人民底色的必然。

 

有意思的是，蒋介石面对自己人胡适是怎么评价的呢？

 

“胡适乃今日文士名流之典型，而其患得患失之结果，不惜借外国之势力，以自固其地位，甚至损害国家威信而亦在所不惜。

 

彼使美四年，除为其个人谋得名誉博士十余位 以外，对于国家与战事毫无贡献。”

 

（出自蒋公日记，1942年10月13日）

 

而面对鲁迅，即使是蒋介石，也是一边通缉、封杀，一边拼命拉拢。乃至先生逝世后，蒋介石还特地差人为许广平与朱安送来慰问金。

 

面对最忠诚的舔狗，即使是主人也会感到厌弃；而面对最忠诚的战士，即使是敌人也会感到敬畏。

 

其实对于先生，瞿秋白的评价最为贴切：

 

鲁迅“是经历了辛亥革命以前直到现在的四分之一世纪的战斗，从痛苦的经验和深刻的观察之中，带着宝贵的革命传统到新的阵营里来的”。

 

先生不是懵懂无知的跟风者，不是争名逐利的投机者，是经历了“战斗”、“经验”和“观察”的，是通过对马克思主义的学习研究，解决了他在革命实践中遇到的一系列根本问题，才确立起自己的马克思主义信仰的。

 

 

 

04

 

在小说《药》的结尾，革命者夏瑜的坟上出现了“一圈红白的花，围着那尖尖的坟顶”，正表现出先生相信革命后继者必将为了理想而不懈奋斗。

 

斯人已逝，但我们每个中国人都是活着的鲁迅。

 

我们和他一起长大，从“百草园”到“三味书屋”。

 

我们和他一起质问，从来如此，便对吗？

 

我们和他一起高声疾呼，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕！

 

我们和他一起义愤填膺，忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

 

我们都是在寂寞里奔驰的猛士。

 

迅哥儿已走，但又从未远去。

 

作者：公子小羽  来源：陶然纪