为《生万物》辩护的理由之一就是地主中有善人好人，穷人中有懒人坏人，不能公式化脸谱化，人性是复杂的。
不错，人性是复杂的，每个群体是复杂的，但写什么则是由作者的三观决定的，进一步说是由作者的政治立场决定的。
教学生作文，如果作文题目是“我的一天”，一天之中有许多事情，写什么是 需要取舍的。一天之中，有日常的事情，吃饭、洗衣、玩乐游戏，撒尿拉屎，有学习、劳动、活动，或者有更高尚的助人为乐、公益活动等，写什么呢？写撒尿拉屎行不行？肯定是不行的，没有一个老师会指导学生去细致的描绘怎样顽皮的撒尿，怎样涨红了脸，把屎挣下来，因为那不是可以见诸文字的。这一点，鲁迅就有同意思的文字。
因此，以人的复杂性、多样性来为作品的主题错误来辩护是站不住脚的。如何选题、表达什么主题，叙述什么内容，其实都是由作者的写作目的决定的，作者的写作目的是由作者的立场决定的。
自莫言那个土匪抗日、一个妈妈八个父亲的小说获得诺贝尔文学奖后，受其影响，不少作家，或者收集，或者虚构各种陋规陋习、愚昧野蛮、荒诞不羁的传说奇闻、落后风俗见诸于文字，呈现在银屏，传播于全球，他们所展现的既不是以儒家思想所规范的伦理道德，也不是以社会主义价值观所倡导的精神文明，给世人的影响，中华民族就是一个未开化的远古时代。
毫无疑问，地主中有勤劳节俭的，有追求进步的个例，会有背叛阶级的革命者，但作为一个阶级，它占有土地、剥削农民，是一个必须打倒的反动阶级，土地革命的历史进步性、伟大性、正确性是不容置疑的。
现在一部电视剧中，地主都是好人，都是那么仁慈、勤劳、进步、抗日、爱国，穷人都是好吃懒惰、品行恶劣、当土匪，做伪军，你说奇怪不奇怪。
是作者的立场有问题呢？还是作者的文学水平低劣呢？
我们不扣帽子，不打棍子，就请作者自己反思一下。
来源：thj今日头条号
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