超级驴友徐霞客，放弃科举全职旅游，原来都是家族遗传

 

 5月19日，中国旅游日。这个日子和五一小长假很近却又很远，放不放假完全取决于这天是星期几，哪怕放假也至多不过是个双休——和旅游的关系不能说息息相关，只能说基本没有。一定要和旅游扯上关系的话，那就要从古代知名驴友徐霞客开始说起。明万历四十一年三月晦，也就是公元1613年5月19日，是《徐霞客游记》首篇《游天台山记》开篇的日子。

 

徐霞客在《游天台山记》开篇写道：“癸丑之三月晦，自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态。”向大家揭示了一个只要不工作，出去旅游就会感到快乐的真理。

 

一、徐霞客的家庭

 

万历十五年（1587年），江阴（今江苏江阴市）知名富N代徐有勉迎来了自己的二儿子徐弘祖。这位含着金汤匙出生的富N+1代徐弘祖，就是后来鼎鼎大名的徐霞客。

 

徐弘祖家里有钱这件事，可以追溯到他的一世祖，布衣学者徐孺子。你没看错，徐孺子是东汉时人，《滕王阁序》里“徐孺下陈蕃之榻”的徐孺，就是这位南州高士。

 

汉时徐家的生活水平还在贫困线上挣扎，直到徐孺子考上了大学，也就是汉朝的太学，太学生在汉朝很吃香，优秀毕业生徐孺子就曾经四次被察为孝廉，五次被征辟为宰府，三次被举荐为茂才。虽然徐孺子本人不喜欢当官，但按照他的受教育水平和大学朋友圈，这个人很难不变得有名望——哪怕他毕业以后不就业，回家做隐士也会是个有名的隐士。

 

 

徐孺子的后人们继承了徐孺子家里蹲的习性，都不喜欢当官，过着耕读自洽的生活。随着历史的发展，徐家越来越有钱——直到徐家的十一世祖徐颐为报皇帝恩情入朝。

 

徐颐入朝后，徐家人也开始试图往官场发展，大家都在用功读书考科举，但谁也没考出个结果来。不仅如此，十三世祖徐经还因为被卷入舞弊案，而被剥夺了功名和考试资格。

 

到了徐有勉这一代，徐家人终于发现自己家可能并不适合发展仕途。于是，徐有勉毫无心理负担地告别了科举——这不仅是因为受到先祖舞弊的影响，也出于徐有勉的个人意愿，比起做官，他更喜欢游山玩水。

 

 

二、徐霞客的兴趣

 

俗话说，龙生龙凤生凤，老鼠儿子会打洞。徐有勉作为一个旅游爱好者，他的兴趣爱好很大程度上影响了他的儿子——徐弘祖。

 

徐弘祖也对山山水水很感兴趣，别的同学读四书五经的时候，他摸鱼看《水经注》，别的同学回家复习功课的时候，他在外面上山下水，可以说简直是学生界的刺儿头。刺儿头他爹对这个刺儿头很是纵容，他没有像一些家长一样鸡娃，反而觉得好大儿眉宇间有烟霞之气，正适合继承他的志趣。

 

得到父亲支持的徐弘祖开始博览闲书，就连科举考试都考得很随便，15岁时徐弘祖象征性地去考了考“童生试”，不出所料名落孙山，之后索性直接开摆，宣布再也不参加科举考试。

 

 

也是在这一年，徐弘祖立下了他的人生志向：“大丈夫当朝碧海而暮苍梧！”

 

当时的名儒，徐弘祖的忘年交陈继儒，因为徐弘祖酷爱旅游，常餐霞宿露于山林野泽之间，而称他为“霞客”，徐弘祖便索性以此为号。

 

徐霞客正式出道。

 

三、徐霞客行记

 

万历三十三年（1605年），徐有勉去世，这一年徐霞客19岁。为父亲守孝3年后，徐霞客正式出游。

 

从22岁开始，到54岁逝世，徐霞客的一生真如他的别号一样，餐霞宿露，羁旅天下，32年的时间，他几乎踏遍了明朝的版图。

 

徐霞客的游历，大体可以分成三个阶段：

 

22岁到28岁，是第一阶段，这个时期徐霞客的游历是为了增长见识开阔眼界，因此并没有留下什么游记。

 

28岁到48岁，是第二阶段。这20年徐霞客正值壮年，精力旺盛，他游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山，也开始起笔记录自己的经历、观察和感悟。

 

50岁到53岁，是第三阶段。徐霞客由赣入湘，游历了中国的西南地区，甚至深入到云贵一带。

 

 

但徐霞客的游历也面临着一个巨大的问题：那就是他身体的老迈。

 

崇祯十三年（1640年），徐霞客“两足俱废”，甚至没办法下地走路。云南地方土司派人用滑竿将徐霞客抬到湖北，又乘船顺长江而下，历时5个月，徐霞客终于回到了江阴老家。

 

这一年徐霞客53岁，他已经不能再旅行了。对于自己漂泊游历的一生，徐霞客颇感骄傲：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命,乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。”

 

崇祯十四年（1641年）3月8日，徐霞客在家中病逝。

 

他认为自己死而无憾。

 

 

四、徐霞客游记

 

徐霞客留给世人的，除了朝碧海而暮苍梧的浪漫，还有他写了20多年的游记，游记对当时明朝的地理、水文、地质、植物等现象都做了详细的记录，不仅如此，当地的居民生活、风俗人情、少数民族的聚落分布，也都被徐霞客落在笔下。徐霞客游记不仅在地理学和文学上有着重要意义，也有一定的历史学和民俗学价值。

 

这份饱含意义的游记被他托付给了他的朋友季梦良。季梦良是徐家的家庭教师，教导徐家的孩子们功课学问。受到徐霞客的托付后，季梦良与他的朋友王忠纫对游记手稿进行了整理和分卷，并装订成册。

 

不幸的是，清顺治二年（1645年），清军南下，严令江阴城在三天之内全部剃发，为抵制剃发令，江阴人民进行了反清斗争。这场斗争持续了81天之久，史称“江阴八十一日”，斗争以清军屠城，江阴全城殉国而告终。

 

徐霞客的老家也在这场变故中败落，徐霞客长子徐屺遇难，游记的原稿被烧毁，季梦良的整理本也在战乱中遗失。但季梦良并未因为局势而放弃对徐霞客的承诺，为了防止孤本遗失，季梦良和其子季锡奎夜以继日，抄录了徐霞客游记的第二个抄本。

 

时间仓促，第二个抄本难免有些错漏之处，游记也因为原稿的损毁，而缺失了很大一部分，只能算作残本。

 

季本残本现被收藏在北京图书馆，共有五册，28万余字。

 

 

文史君说

 

在交通水平和道路情况都很原始的明朝，一步一步丈量脚下的土地，实在是一件很浪漫的事情，以笔墨将自己的所见所闻记录下来，成为后人了解当时山河的凭据，则是浪漫之外的另一种浪漫。

 

参考文献

徐弘祖：《徐霞客游记》。

张玮：《历史的温度》，中信出版社，2017年。

夏明亮、侯甬坚：《徐霞客旅行考察生活小考》，《三峡论坛》2012年第1期。

 

（作者：浩然文史·春风小卷；来源：浩然文史微信号）