胡澄：五月五日、五四精神与毛主席的晚年奋斗 - 昆仑策
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胡澄：五月五日、五四精神与毛主席的晚年奋斗
2025-05-05
五月五日、五四精神与毛主席的晚年奋斗
——在纪念五四运动106周年党史课上的演讲
胡 澄
尊敬的各位领导，各位青年同志，大家下午好！
非常有幸啊，在五四青年节来临之际跟大家交流这个题目。今天一看大部分都是青年人啊，满堂的光彩，满堂的阳光。这个大家知道毛主席对咱们青年人有一个比喻，就是“早晨八九点钟的太阳”啊！我也特别愿意跟青年人们交流，因为在你们阳光的照耀下呀，我也增加了活力和阳光。
人民群众把毛主席比作太阳，而毛主席呢，又把咱们青年同志比作太阳。在这个两束阳光相互映照之间，就照亮了旧中国百年的黑暗的历史。
【笔者与青年们共同纪念五四精神】
一、五月五日——人类历史的一次伟大壮丽的日出
今天呢， 我们来说说五四。那么我就想啊，大家知道过去有一个群众文艺活动叫“红五月歌咏比赛”，为什么叫“红五月”呢？可以说五月属于我们共产党人，属于我们共青团员，也属于我们共产主义运动的。大家知道“五四”之前是“五一”，“五四”之后是“五五”。那么5月5号大家应该知道，就是我们敬爱的伟大的导师马克思诞辰日，所以今天呢我们在一起迎接“五四”、迎接“五一”，也迎接“五五”——正好是国际共产主义运动，也就是被压迫、被欺辱、被剥削、被侮辱、受压迫阶级的革命导师马克思整整诞辰二百零七周年了。
【1922年马克思诞辰104周年时中共党组织散发的纪念册（胡澄供稿）】
我们之所以有“五四”，之所以有“五一”，正是因为有了5月5号这个马克思伟大的诞辰。这是人类历史上一次壮丽的日出，我们才能在5月份迎来灿烂的朝阳。大家很大一部分是共青团员，应该知道1922年的5月5号也是我们的建团纪念日啊。所以在这个时间节点大家交流一下关于五四运动的这个话题，我觉得非常高兴啊，也激起了我对青春岁月的那种向往啊。虽然青春逝去已久吧，但是看到大家这么满堂济济而坐，我觉得青春又回来了，青春又回到了我们现实当中，青春又回到了历史，青春永远在我们生命当中。
【1922年，中共主办的《广东群报》对中国社会主义青年团第一次代表大会的报道（胡澄供稿）】
这个青春呐，也是我们中国传统文化一个非常美好的境象。大家是知道杜甫有一句诗叫做：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”你看杜甫在这里用了“放纵”这个词儿，是一种非常豪迈、非常壮丽、非常有意境的一种生活态度。所以青春这个意境、青春这种景色，也是我们中国传统文化的一种非常高的也是非常积极向上的一种意态。咱们都说中国有5000年历史啊，一提就是老大帝国、老大帝国。其实呢，在千百年间，在千千万万中华民族优秀青年的奋斗当中，我们这个民族才能够永葆青春，我们这个党才能够永葆青春，我们这个国家才能够永葆青春。
大家知道建党一百周年的时候，习近平总书记说了一句意味深长的话，他说我们党“百年恰是风华正茂”。为什么这个党100岁了啊，却是风华正茂呢？正是因为我们这个党是以五四青年的奋斗为开端，以五四青年的奋斗和热血作为自己党的生命肌体，所以我们党才能够永葆青春。
说到这里，我今天跟大家在这里交流，既有历史的描述，也有价值的判断。现在有些人讲课的时候只讲史实而不讲史观。其实历史唯物主义是我们中国共产党人的历史观，才如灿灿的红霞，永远伴随着我们青春的历史。在这里我要做一个价值判断——那就是没有共产党的光辉，就没有五四运动的这种历史光芒的闪耀。
【史册中的五四运动（胡澄藏书）】
今天来跟大家交流五四，我的压力也非常大，为什么呢？因为这个五四运动啊，都被一些学者专家和党史工作者讲得不能再讲了，如果要能讲出新意来，也是非常不容易的。所以今天呢，我主要是跟大家来交流一下五四运动前后的历史背景和五四运动对我们当下、当代史的影响是什么。
【部分研究五四运动的史册（胡澄藏书）】
我刚才说了，没有“五五”，没有历史上马克思主义的这种壮丽的日出，就没有五四运动。说白了吧，五四运动就是人类历史上反压迫、反封建、反帝国主义的一次非常剧烈的青春勃发的运动。那么这种运动的思想动力哪里来啊？就是马克思主义。
大家知道，人们都说五四运动的时期，是具有先进的初步共产主义思想的学者像李大钊同志、像陈独秀先生，还有具有欧美派思想的学者像那时的胡适先生、钱玄同先生等，他们在爱国主义统一战线背景下的搞的五四运动。那么，五四运动以后，为什么中国选择了马克思主义？为什么中国选择了社会主义？为什么中国选择了毛泽东思想？这个历史合理性在哪儿？历史的这个合法性在什么地方啊？
那些爱国志士为什么要选择马克思主义啊？当时也有基尔特社会主义啊，也有实用主义啊，也有国家主义啊，也有无政府主义啊，甚至还有自由主义啊，为什么中国不能走那几条路啊？我跟大家交流一下，中国走那几条路的话只有死路一条。大家现在看看，看看那些拉美化的国家，大家可以看看一些受压迫、受压榨、被殖民的，民族的生命力已经接近于枯竭的一些国家和民族。大家可以想一想，自从历史上资本主义发展为帝国主义以后，就不再允许我们走资本主义的道路，因为我们没有那个条件啊，我们也没有那个历史的环境与背景。大家知道，毛主席是反对资本主义是最坚决的。但是他在《新民主主义论》中曾经说过：“帝国主义侵略中国，反对中国独立，反对中国发展资本主义的历史，就是中国的近代史。历来中国革命的失败，都是被帝国主义绞杀的，无数革命的先烈，此而抱终天之恨。”所以那一代青年志士为什么要搞五四运动。我们为什么要反思怀念五四运动啊？就是因为帝国主义不让我们按部就班的去发展资本主义，去搞资本积累，去搞市场开发啊。正是这些帝国主义的殖民压迫，让我们选择了伟大的马克思主义，选择了伟大的列宁主义。
所以说在讲五四运动之前，我们要讲一讲5月5号伟大的马克思的诞生，这是历史的定数啊！在火红的五月，5月5号马克思诞生，5月4号就是咱们中国新民主主义历史的开端和青年运动的开端。
马克思就诞生在当时德国的莱茵省。马克思的诞生可以说是人类历史上一次光辉的日出。正因为有这个日出，我们才有“五四”，我们才有“五一”。
【马克思的诞生地（胡澄供稿）】
在座的有好多我们的党史工作联络员和年鉴工作者，我们这个党史办和地方志办公室除了写史修志以外，还修年鉴。而马克思他转变为共产主义者的成名之作就是在他主编的《德法年鉴》上，这也是我们搞年鉴人的光荣啊。共产主义的导师，共产主义运动的创始人是搞年鉴出身的，而我们党史办和地方志办，我们年鉴工作者就是继承了伟大领袖和导师的遗志，还在修年鉴，还在为人类的历史提供借鉴。
【马克思主编的《德法年鉴》（胡澄供稿）】
那么大家知道马克思的从民主主义者转向共产主义者的标志，就是在《德法年鉴》上发表了两篇文章，一篇是《黑格尔法哲学批判》，一篇就是《关于犹太人问题》。在这两篇文章中，他初步提出了对私有制、对万恶的压迫社会、对丑恶的“犹太人精神”的批判。《德法年鉴》也是马克思和恩格斯他们第一次相聚的地方，他们第一次相聚就在这个年鉴这本书里头。他们第一次相聚并没有面对面的见面，而是恩格斯同时在《德法年鉴》上发表了自己的成名作，叫《政治经济学批判大纲》。我们无产阶级经济学的《政治经济学批判》，就是恩格斯这位革命导师为我们命名的。而这两位导师第一次的相聚之处就是这本年鉴，这也是我们搞年鉴人的光荣，这也是我们搞党史人的光荣，这也是我们从事伟大的共产主义运动和在社会主义新时代奋斗者的光荣。
二、共产国际与五四运动
说完了马克思啊，咱们再说一说这个共产国际与五四运动的关系。大家知道我们党的第二个《历史决议》曾经说过：“中国共产党是马克思列宁主义同中国工人运动相结合的产物，是在俄国十月革命和我国‘五四’运动的影响下，在列宁领导的共产国际帮助下诞生的。”可以说没有马克思，没有列宁，就没有中国百年奋斗的富强。没有列宁主义，马克思主义只能是一种学说，可能现在还成为不了一个国家的社会制度。大家可以看一看，这个共产国际成立的时候正好1919年的3月份，3月份共产国际成立，5月份就发生了伟大的五四运动啊，这是是历史的必然。
可能有些人还不太了解共产国际的创建还有我们中国人、中国党的参与创建。
为什么这么说呢？为什么共产国际成立时有中国党的声音呢？大家看一下这个史料——中国社会科学院编著的《共产国际关于中国革命的文献》。大家看画横线的这个史料，在讨论共产国际成立的问题时，在赞成成立共产国际的党中有中国社会主义工人党。这个党是在我们中国共产党成立之前，代表中国被压迫、被剥削、被侮辱的底层的这些人们的在共产国际上发声，叫中国社会主义工人党。那么党的负责人是谁呢？大家可以看看这个能够跟列宁对话的人——刘绍周先生，这也是我们工人阶级党的先驱啊。
【《共产国际关于中国革命的文献》中的记载（胡澄藏书）】
请看史料——
“列宁说，现在请中国代表发言，刘绍周讲中文，然后用俄语发言。”他后面大意是说中国党代表同意共产国际成立，中国人民受压迫已久，愿意参加共产国际。那么这个刘绍周先生，在咱们中国共产党成立之前是旅俄华工团体代表，代表中国受压迫的工人参加的由列宁同志亲自创办的共产国际。所以说共产国际的创办也有中国同志的贡献。那么刘绍周同志后来回国以后，曾经在中苏联营的这个中东路当过经理，后来曾任国民政府的驻苏联大使馆参赞，后来一直到1974年才去世。那么后来他听说中国共产党成立以后呢，就把这个中国社会主义工人党解散了。所以说，我们要了解党史的时候，要了解一下在我们中国共产党成立之前还有一个代表中国被压迫、被侮辱、被剥削的劳动人民的政党，就中国社会主义工人党。他的负责人刘绍周同志和列宁对话，参加了共产国际第一次代表大会，投票同意赞成共产国际的成立。
只有共产国际成立了，后来啊，在共产国际代表维金斯基同志和马林同志的帮助下，我们中国共产党才有建党的这种可能。要不然就凭一帮知识分子，他懂什么叫工人运动，他懂什么党的建设，根本就不懂，只有满腔的热血和一腔的空想而已。如果没有列宁同志派共产国际的代表来具体帮助中国共产党人筹备，那么就没有中国共产党成立啊。所以我们说到这个五四运动，先说一说咱们共产党的成立和共产国际对咱们中国共产党的帮助。
那么，为什么说只有我们中国共产党才赋予五四运动的光辉，只有我们中国共产党才能让五四运动永放光芒。因为没有中国共产党的奋斗，没有中国共产党接续弘扬五四运动的精神，那么五四运动就会在历史的长河中只能形成一个非常浅的痕迹。这个不是我危言耸听，大家可以看一看这个史料。
现在不搞历史的还有多少人记得在五四运动之前，跟五四运动的规模一模一样的这个学生运动？也是两千多学生，形式一模一样，也是到国务院去游行请愿。那是1918年5月21日，也是在5月，也是北京大学，北高师、北高工、北法专等两千余人到国务院请愿。请什么愿呢？就反对卖国的《中日共同防敌军事协定》。这个“共同防敌协定”比“二十一条”还要恶毒，它掐断了中国军事自主的所有可能。所以这些学生们去请愿游行。这段历史就记载在历史学家李新、陈铁健同志主编的一部著作叫做《中国新民主主义革命史——伟大的开端》。他们在这里评价：“这是中国学生举行的破天荒的示威大请愿，也是中国学界第一次啊，大规模的反帝斗争。”但是这种斗争，不搞历史的，谁能有记得它，谁又能知道它，谁又能研究它，谁又能在今天还去纪念它啊？为什么啊？就是因为那个时候还没有共产国际的声援，还没有具有初步共产主义思想的先进知识分子的领导，还没有中国共产党继承弘扬，所以说这次运动就无声无息，也毫无结果啊。只是在历史那浩如烟海的史料中有这么一行字，大家看见了吧？
【《中国新民主主义革命史——伟大的开端》（胡澄藏书）】
正是因为我们中国共产党，我们的伟大领袖毛主席把五四运动作为新民主主义运动的开端，中国共产党建党的开端，新中国的开端，所以我们才有今天我们才能在坐在这里纪念五四运动。
大家可以看一看这两篇文章。这篇是在《毛选》第二卷里面，叫《青年运动的方向》，这是1939年五四运动二十周年的时候，毛主席写的一篇文章；在同年同月的5月1日，毛主席又写了一篇文章。就是说，为了纪念五四，他写了两篇文章——《五四运动》和《青年运动的方向》。
【毛主席专论五四运动的两篇文章《五四运动》《青年运动的方向》（胡澄藏书）】
毛主席在这两篇文章里就把五四运动的历史、意义进行了充分肯定。就在1939年的5月4号，在毛主席带领下的边区，就把5月4日正式定名为青年节。国民党是不过这个青年节的。所以五四青年节是我们中国共产党所独有的。所以说我们纪念五四的时候，一定不要忘了党领导我们的的奋斗历程。
三、工人运动与五四运动
我们再说一说“五一”。为什么在讲“五四”之前我们要讲“五一”？因为正是有了工人阶级的奋斗，“五四”精神才能够继承下来。如果没有“五一”，如果没有这些劳动阶级的奋斗，如果没有这些工人阶级的牺牲就没有我们中国共产党的今天！
大家都是党史工作联络员和青年团员，可以看一看中共党史，由中央党史研究室著的党史正本《中国共产党历史》第一卷上册写得非常清楚：“工人大罢工进一步显示了中国工人阶级的力量，扩大了中国共产党在全国人民中的影响。以工人的生命和鲜血进一步唤醒了中国人民，使他们更加清楚地认识到帝国主义和封建军阀是中国各民族不共戴天的敌人，必须与之斗争到底。”
【中央党史研究室著作党史正本第一卷上册（胡澄藏书）】
可以说，没有工人阶级的生命和鲜血，五四运动继承不下来；没有中国工人的运动，我们中国共产党生存不下来，发展不起来。
【中国工人运动牺牲的第一位烈士共产党员林祥谦（胡澄供稿）】
那么大家看看，这是在1923年“二七”大罢工中牺牲的中国工人运动的第一位烈士林祥谦烈士，就是一个青年工人。大家知道为了建设新中国，我们牺牲了2000万烈士，那么第一位烈士是谁？请大家记住，林祥谦同志是中国工人阶级，中国共产党牺牲的第一位烈士。所以我们在纪念五四的时候，在纪念五一的时候，要永远怀念他。那么说了半天呢，是什么意思呢？就是说啊，这个五四精神之所以继承下来，是因为我们中国共产党的奋斗，我们共产党和毛主席把五四运动定为新民主主义运动的开端，所以我们五四精神才能够有今天的光辉，五四运动才能够有永远的青春，五四青年才能够永远被后人所敬仰，所怀念。如果没有共产党的奋斗，没有中国工人阶级的牺牲，如果没有毛主席的继承弘扬，那么五四运动永远就会像刚才我给大家举的那个历史教科书里记载的青年运动一样，永远只是一句话、一行字，大家可记可不记，哪来的永远啊，哪来的怀念？
四、“五四”这一天！
说完了“五四”的前因，咱们再说一说“五四”当天的情况。因为五四运动研究宣讲得比较多，我这边儿就比较简便带大家顺一下五四运动当天的情况。下午两点青年们在天安门广场集合，天安门前头那时候还没有这么大的广场。
【五四运动时青年游行景象（胡澄供稿）】
集合以后往南走，为什么要往南走呢？因为他们要去东交民巷这些列国的使馆去递交请愿书。大家看，这是从天安门往南到了中华门，中华门现在就是毛主席纪念堂那个所在地，然后向东拐要进东交民巷，但是进不去。大家知道为什么吗？因为根据《辛丑条约》，这些使馆区不许中国人居住和通行，叫“国中之国”，所以这些青年人就被堵在了这里啊。
堵在这里怎么办啊？当时他们带头的青年代表罗家伦等四人，他们给美国大使要递一封《说贴》，大家看一看，就是这个恭恭敬敬地说：“大美国驻华公使阁下......”，就请求美国主持公道啊。
【当年的美国使馆和青年们递交的《说贴》（胡澄供稿）】
大家可以想一想，为了我们自己国家的利益啊，中国是战胜国啊，要收回青岛，但是巴黎和会不让，把青岛的权益转给了日本，所以才引起这次运动啊。所以五四运动的口号就叫“外争主权，内惩国贼”、“还我青岛”等等。自己的这个政府没有力量，青年们就向“大美国”驻华使馆恭恭敬敬地递交《说贴》。怎么样？美国公使不见啊。所以说，你为了打击一个列强，去求另外一个列强，叫做与虎谋皮呀！所以这些学生们被堵在这个东交民巷的西口两个多小时。5月4号的时候，那个时候天已经非常热了啊。东交民巷，是我们自己的领土，不让中国人进！
大家记住这个话头啊，1919年的时候不让中国人进。但在1949年的时候，一会儿我给大家展示啊，看看在毛主席带领下的站起来的中国人是怎么样进去的！
结果这些青年人就晒得浑身燥热，然后内心的怒火和外面的毒辣的天气结合起来怎么样？这些学生们就群情激昂，从现在的广场东侧路走富贵街上了长安街，从长安街到东单北上，从石大人胡同现在叫外交部街东去直接来到了赵家楼曹汝霖他们家。为什么要到曹汝霖他们家？因为曹汝霖是签署中日卖国条约的卖国贼，所以大家的气愤就都转向了卖国官僚。青年们的这股火就没处发，结果就到了这个曹汝霖他们家找到了另一个卖国贼章宗祥，痛打一顿，打个半死，然后放火烧了曹汝霖宅。你东交民巷这个中国地方我们不是进不去吗？那好办呀，我找你们卖国的官僚啊。所以就对青年人的这种爱国热情一定要引导，一定要保护啊，千万千万不要打压，打压的结果就是这样——“天街踏碎公卿骨”！
【五四运动路线图（胡澄供稿）】
让大家看一看当时的情景啊，你看游行队伍刚开始大家走的都比较平和吧。你看他到了曹汝霖附近以后怎么样？看看这神态啊，你看看都快急疯了，气疯了！他们压抑呀！
【五四游行开始时青年们的情绪非常平和（胡澄供稿）】
【后来奔向曹汝霖住宅时，群情激奋！（胡澄供稿）】
所以为什么能够有五四运动？我这里跟大家多说一句啊，五四运动它是有历史的这种一步一步发展过来的。就这些青年人啊，他们受了这个封建压迫多年，后来经过这个李大钊先生和陈独秀先生等这种思想启蒙。什么叫启蒙呢？启蒙就是使人从封建愚昧的当中脱离出来，这叫启蒙。他们通过什么启蒙？——新文化运动。
五、五四运动的思想准备
咱们再说五四运动的思想准备新文化运动吧。新文化运动发动的标志就是陈独秀先生主办《青年杂志》（后改名《新青年》）。那一代的青年他们通过这个独秀先生这个《新青年》的启蒙才有了与封建思想斗争的勇气在《新青年》的号召下一大批新文化杂志如雨后春笋般发展。著名的还有李大钊先生指导主持的北京《晨报》。大家可以看看，这个就是在五四运动之前，大钊先生在北京晨报上创办的一个《马克思研究》专栏，刊载了一大批宣传马克思主义与十月革命的文章。正是因为有了这些的思想启蒙和思潮的激荡，青年人才有这股的热情，才有这股的干劲儿，才有这股的怒火。
【陈独秀先生主办《青年杂志》中对青年启蒙的文章（胡澄藏书）】
【李大钊先生主持的《晨报》中传播马克思主义的文章（胡澄藏书）】
所以说怎么来的这股子正气哪儿来的啊？就是受国际共产主义运动影响的那一代先进知识分子李大钊、陈独秀的启蒙下，这些青年有了个性的觉醒，有了民族独立的意识，所以他们才要急如流星暴雨一般冲刷着黑社会封建官吏的丑恶!你不是躲着不见吗？大家可以看一看，一把火烧得片瓦无存。
【曹汝霖宅被烧后，现在片瓦无存！（胡澄供稿）】
这把火是有象征意义的啊！大家读过鲁迅的《野草》吧。鲁迅在《野草》的序言中曾经充满热情与愤懑的大声歌颂“地火”——“我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。”
【鲁迅的《野草》（胡澄藏书）】
那么我们中国老大民族，中国的青春的焕发和恢复，就是这把喷涌而出的地火啊。我们中国共产党的成立就是这把火！我们中国在百年屈辱的历史中寻找的光明就是这把火！这把火是谁放的啊？我这里引用的全是权威的材料。据据当事人回忆，放火的人叫做匡互生，这个人呢，后来没有参加咱们共产党，成了著名的教育家，为中国的农艺教育奉献了一生，1933年逝世在上海。他的这把火点燃了中华民族伟大抗争的星火燎原的这火种。他不是一个人呐，他是那一大批人胸中的怒火和反抗上千年封建压迫和近百年帝国主义侵略地火的爆发啊！鲁迅先生为什么在地火喷发之际说：“我坦然，欣然！我将大笑！我将歌唱！”就是这种喷发的地火消灭封建主义和帝国主义的淫威啊！这种喷发的地火焕发了我们中华民族的青春啊！这种喷发的地火照亮了中国共产党带领中国人民中华民族百年奋斗的征程。所以说为什么说五四运动是伟大的开端。大家知道了吧？
六、五四青年的最杰出代表——毛泽东
那么在五四运动前后，受新文化运动影响，五四运动思潮激荡，那一代有志青年就开启了自己寻找真理之路。那时候的有志青年有一大批人，犹如这个烟云尽态，形形色色。咱们只能说一位杰出代表，就是伟大领袖毛主席。因为，第一，他是五四运动的参加者；第二，他又是五四运动思想的受启蒙者；第三，他又是五四运动五四精神的最杰出、最光辉、最卓越的继承者和发扬者。
【原中国革命博物馆馆长夏燕月著作（胡澄藏书）】
可以说，没有毛主席带领中国人民的奋斗，带领着我们中国共产党的奋斗，五四这把火啊，就会像啊荒原上的野火一样，很快就会被吹灭。但是正因为有了毛主席为代表的那一代伟大青年的奋斗啊，我们才能够在今天去纪念，去回味，去研究五四运动，去体验五四运动的光辉。
大家看，这个就是毛主席年轻时在五四运动前后的形象。由于时间关系，我们就从三本书说起。这三本书呢，就是毛主席在五四运动前后读到的《阶级斗争》《共产党宣言》《社会主义史》。这三本书，也是五四运动新文化运动的成果。那么正是这三本书的发祥地，就在北京，就在东城，就在北大二院。
【五四时期的青年毛泽东和他对五四时期的回忆（胡澄藏书）】
【五四时期的青年毛泽东阅读的马克思主义书籍（胡澄供稿）】
大家作为党史联络员，北大二院那个党史展览去过没有？都应该去一下。
【位于北大二院旧址的《伟大开篇》党史展（姚咏梅摄影）】
北大二院那里是中国第一个翻译、研究、传播马克思主义经典著作的团体“北京大学马克思学说研究会”的所在地——亢慕义斋。
【位于北大二院旧址内的亢慕义斋（姚咏梅摄影）】
这三本书就是李大钊同志带领有志青年来翻译的。毛主席在1920年3月份在“北京大学马克思学说研究会”也就是在北大二院看到这三本书以后，他跟斯诺回忆说：“1920年春天在北京期间‘热切地搜寻当时所能找到的极少数共产主义文献的中文本’时，有三本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。这三本书就是《共产党宣言》《阶级争斗》《社会主义史》。”这三本书啊，奠定了毛主席一生的革命基调。让我们回味一下：毛主席正是读了《共产党宣言》，在那一代人共同奋斗下，成立了为中国人民奋斗的组织中国共产党。成立中国共产党以后，他又运用阶级斗争的理念来搞革命，为中华民族探索社会主义的前途，使五千年的老大民族恢复了历史的光辉和灿烂的青春。这就是青年毛泽东在北京五四前后所受到的马克思主义熏陶。
大家再看一看，就是在1918年11月的时候，青年毛泽东亲耳在中山公园也就是天安门的红墙旁边，听中国共产党的创始人李大钊先生演讲《布尔什维主义的胜利》《庶民的胜利》和《法俄革命之比较观》。
【中国共产党的创始人李大钊先生在天安门红墙下宣讲马列主义（胡澄供稿）】
他就是在这个时候接受了十月革命和马克思主义思想。后来毛主席和斯诺回忆：“我在李大钊手下在国立北京大学当图书馆管理员的时候，就迅速朝着马克思主义方向发展。”
【历史场景复原——李大钊先生与青年毛泽东在天安门前（胡澄供稿）】
这张照片就是当时的一个情景表现。这个是我们展览的时候，一个历史合成照片，这就是1919年时候毛主席，这就是1919年时候李大钊，这就是1919年时候的天安门。大家可以看一看天安门那个时候是多么的破败呀。咱们想想看，现在的这么金碧辉煌，成了中国的中心，甚至成了世界焦点的天安门啊，在封建王朝时候是这么样的破败。而毛主席在李大钊同志和陈独秀先生的带领下，就是在天安门前后，在红墙下面寻得了红色的真理。
这个天安门前头也是五四运动的起点，后来也是新民主主义革命胜利的终点。毛主席在1949年10月1号的时候站在天安门上宣布中华人民共和国新中国成立的时候，你再看看那个时候的天安门前的气势。这种场景就是对五四运动这些先烈们，是对李大钊这样的先驱们，一种深情的回应。就是在李大钊这一代建党创始人的带领下，毛主席作为他们的学生没有辜负先辈的重托，带领从天安门出发的五四运动的这些青年们浴血奋斗，终于搬走了三座大山，在天安门上、在五四运动的这个发源地，宣告了五四运动最终的成功，中国新民主主义革命最终的成功和中华人民共和国新中国的建立，这个就是我们中华民族伟大复兴的顶点。
七、人性的解放！
说完了五四运动的当天吧，我们再说一说这个五四运动是干什么的？我们光说五四运动是反对帝国主义的、反对封建主义的，那么怎么反抗啊？青年毛泽东在1925年写著名首词《沁园春·长沙》说得非常好。他夹着五四运动的余威，在这首词中发出来那一代青年人的最强音：“万类霜天竞自由，怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮！”
【《沁园春·长沙》手迹（胡澄供稿）】
我跟大家交流，五四运动既是我们中华民族复兴的起点，也是我们中国劳动阶级和被压迫阶级的个性、人性解放的起点。大家可能受公知的一些影响，可能有一种误会，好像我们共产党人讲集体不讲个性，讲党性不讲人性。其实我们中国共产党人才是真正讲个性解放并解放彻底的人。大家可以想象一下，千千万万的先烈们，他们党性的光辉，就是我们无产阶级人性最光辉的表达。毛主席在《论联合政府》这篇著作中非常深刻地说：“有些人怀疑中国共产党人不赞成发展个性，其实是不对的。民族压迫和封建压迫残酷地束缚着中国人民的个性发展，束缚着私人资本主义的发展和破坏着广大人民的财产。我们主张的新民主主义制度的任务，则正是解除这些束缚和停止这种破坏，保障广大人民能够自由发展其在共同生活中的个性。”他又在这部著作中有一段话说得非常到位：“没有几万万人民的个性的解放和个性的发展，一句话，没有一个由共产党领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想。”大家可以看一看，这是毛主席的原话啊，谁说我们中国共产党不讲个性？我们中国共产党就是“万类霜天竞自由”，我们中国共产党是讲人性、个性起家的，五四运动就是追求“个性解放”啊。
这种追求个性解放的思想是毛主席强烈的意识，是到老不衰的。大家可以看一看这个史料。
【毛主席晚年读《聊斋志异》中《小谢》的批语手迹（胡澄供稿）】
这是毛主席晚年读《聊斋志异》中《小谢》的时候有一段批语：“这是一篇好文章，反映了个性的解放强烈的要求。”看见了吗？《小谢》大家知道这篇非常优美的文章，就是一个受压迫的两个女鬼追求爱情的故事。在《聊斋志异》所有的女鬼形象中，小谢和秋容最为阳光、活泼、聪慧、调皮，最具有青春气息。为了跟俊俏的书生结合不顾黑暗的压迫，跟自己的心爱的人相会相遇。当毛主席读到这篇文章的时候，就写了这个批语：“人与人之间的关系应当是民主和平等的。”看见了吗？青年毛泽东是“万类霜天竞自由”，到了老年，老人家还是追求个性解放，这种思想本质和底色还是非常有强烈的。大家可以想一想啊，可以说追求民主和追求平等，追求个性解放的意识，伴随着毛主席老人家一生的奋斗，也是那一代五四青年奋斗的基调。
不要说我们中国共产党人只讲集体，不讲人性、不讲个性；不要说我们共产党人只讲党性的纪律，不讲人性的光辉啊。只有这两方面的辩证统一，我们才是一个完整的能够自立的人。
所以五四运动和它的本身的意义就是在中国共产党人的奋斗下，在马克思主义、在共产主义的指引下，以毛主席为代表的那一批人把个性解放转化为民族解放，在追求个性解放的时候追求民族解放，在民族解放前提的条件下追求个性解放，在辩证统一的这种奋斗下，我们才赢得了新中国的光辉。
八、五四运动的光辉胜利——新中国的诞生
新中国的诞生是以五四运动为开端的新民主主义革命的辉煌的胜利。这个五四运动是从天安门出发的，五四运动的胜利是在那一代五四青年毛主席的带领下，我们新中国就是在当年五四运动的现场天安门宣布成立的。
【新中国的诞生时的天安门前的场景（胡澄供稿）】
我再请大家看一个图，解放军进北平的时候，当年的“五四青年”毛泽东挟人民革命胜利的雷霆之势，一声令下，命令中国人民解放军进城以后必须武装通过东交民巷。你看，这是东交民巷西口啊，这个就是五四运动当天青年学生们被阻碍不让进的地方，现在我们的人民解放军进来了！大家可以看，这是美国人，这个时候没有了傲慢，只有失落了啊。他们失去了中国啊！
【遵照毛主席命令，中国人民解放军武装通过东交民巷时美国人失落的神情（胡澄供稿）】
大家知道《毛泽东选集》的压卷之作，叫做《别了，司徒雷登》。这篇雄文，宣告了美帝国主义在中国阴谋的破产。毛主席写了这篇光辉文章以后，又让人民子弟兵开着坦克、架着大炮，从当年五四运动受阻之地，当年的青年人受侮辱之地，当时中国人民受压迫之地，轰轰隆隆而过！
九、毛主席晚年对五四精神的回应
今天跟我和大家交流和回望五四运动，这个运动之所以值得我们纪念，正是因为最终在人民领袖毛泽东的带领下取得了胜利，洗刷了耻辱。
我就想啊，这个新中国成立以后啊，我们的五四精神是怎么发扬的？我们看一看毛主席在他的晚年是怎么样发挥五四运动精神的。
大家看，这是著名学者、著名党史工作者马社香同志写的一部口述历史叫做《前奏——毛泽东1965年重上井冈山》。为什么叫“前奏”？是什么运动的“前奏”？大家都明白啊！
【《前奏》（胡澄藏书）】
在这个《前奏》里，毛主席意味深长地说了一段话，大家可以看一看这一篇章的题目——
“井冈山斗争是五四青年运动的继续和发展”。
为什么我们这么多年来啊，说五四运动是新民主主义运动的开端？正是因为五四运动焕发了受封建压迫几千年之久的老大中华民族的青春，那一代青年人为新中国而奋斗。所以说毛主席也说井冈山斗争是五四运动的继承和发展。
【《前奏》——“井冈山斗争是五四青年运动的继续和发展”。（胡澄藏书）】
大家看老人家想到了什么？大家接着看——
“毛主席吸了口烟，说到井冈山斗争，说到底是一场你死我活的阶级斗争，是一场枪杆子青年运动。井冈山斗争是高举五四反帝反封建大旗，进一步反剥削反压迫，是在中国共产党领导下五四运动的继承和发展。
一想到红色政权死了那么多好青年、好同志，我就担心当今天的政权，苏联政权已经变色了。苏联有个特权阶级啊，为个人捞取了重大经济利益，一般党员和普通老百姓没有什么利益。我们国家也有危险，我很担心高级干部出修正主义！”
【《前奏》——毛主席口述原文。（胡澄藏书）】
大家想想，毛主席这种深思远虑对当今有没有意义啊！习近平同志读懂了毛主席这种忧思啊。他提出了党的自我革命。自我革命干什么？不忘初心。不忘什么初心？五四运动那一代青年人的热血和生命啊。那一代青年人的热血和生命为我们贡献牺牲，我们今年怎样继承啊？在腐败丛生情况下，中华民族能不能复兴？如果放弃了党的自我革命精神，我们这个党还有没有救？！我们这个中国还有没有救？！没有了自我革命精神，没有对毛主席晚年奋斗精神思考，我们还有没有下一个百年的五四精神和中国共产党？！
大家都可以想一想，永远的青春啊！这里别的我不多说了。我就说一说咱们中国共产党权威党史对毛主席秉承五四精神，在晚年所做的这种探讨的权威评价。
在建党70周年的时候，由中央党史领导小组批准，中央党史研究室著作出了一本书，叫《中国共产党的七十年年》。
【《中国共产党的七十年》著者之一金冲及先生赠笔者的该书大字本】
在这部书里头有一段论述，我给大家念一下——
“毛泽东发动文化大革命是经过一段时间的酝酿和准备的，他把这件事视作一生中做过的两件大事之一。可见文化大革命在他心中的重要性。作为一个执政的无产阶级政党领袖，毛泽东极为关注艰难缔造的党和人民政权的巩固，高度警惕资本主义复辟的危险，并努力探索解决这种问题的途径，这是十分可贵和富有远见的。”
通过这段话，大家可以理解刚才的“前奏”是什么前奏了吧？这是中央批准的党史啊。大家再看一下这段话——
“长久以来，毛泽东以对马克思主义、对人民利益的忠诚，不断观察和思考新兴社会主义现实生活中的问题，努力追求实现一种完美的社会主义理想。他关于社会主义的基本思路是遵循马克思主义的科学社会主义原理的，他对社会主义的一些独特构想也有一些宝贵预见。”
这两段话，我跟大家汇报，被新时代党中央批准的党史正本《中国共产党的100年》全文照用！
话说到此为止吧！
大家非常熟悉的毛主席重上井冈山时写的一首词《水调歌头·重上井冈山》，开篇第一句：“久有凌云志，重上井冈山！”这个“凌云志”就是青春壮志。唐朝李贺诗曰：“雄鸡一声天下白，少年心事当拿云！”毛主席在重上井冈山之际，胸中充满了五四青年的壮志！
毛主席为什么说井冈山斗争是五四精神的继续啊？为什么他在回到井冈山的时候又回想到了为人民奋斗和牺牲的那一代五四青年？我们能不深长思之吗？
【毛主席《水调歌头·重上井冈山》手迹（胡澄供稿）】
十、新时代青年对五四精神的回应
可喜的是，在新时代，青年们继承了五四精神，在建党100周年之际，在五四青年当年运动的天安门广场，他们向新时代我们的领路人，向母亲中国共产党发出了强烈的誓言。
【建党100周年时，青年们在天安门广场向党发出誓言（胡澄供稿）】
我们今天，就把这种青春靓丽和生命力的勃发的誓言作为我们今天讲课的结束吧——
“今天，我们站在天安门广场，紧贴着祖国的心房；今天，我们歌颂人民英雄的荣光，见证如他们所愿的梦想；今天，我们向党致以青春的礼赞，走过百年风华正茂的中国共产党。今天，我们对党许下青春的誓言——新的百年，听党话，感党恩，跟党走，红心向党，奔赴远方。”
好了，占用大家时间够多了啊。今天呢，跟大家说了五四运动的基本情况，五四运动的思想准备和深远意义，还有那一代青年人的代表——毛泽东同志晚年对五四精神在新中国运用和思考。我想啊，五四运动之所以是永远的，因为那里有热血；五四运动之所以是长久的，因为有像毛主席那样的共产党人弘扬五四精神带领我们奋斗。五四运动之所以永远鼓舞我们前进，它的力量和勇气，就在新时代向党向人民发出自己最强烈的青春誓言的这些孩子们的身上。
谢谢大家！
（作者系中国红色文化研究会副会长、昆仑策研究院高级研究员、党史工作者；来源：昆仑策网【原创】修订稿，作者授权首发）
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