现在网络上出现的对于唯物主义和辩证法的攻击，水平不但很低，而且还很下作。最近，有个视频，专门来批判辩证法。在他的嘴里，辩证法就是当权者手里的工具，当权者想怎么说就怎么说，想说成什么样就说成什么样。所以在视频发言者的嘴里，这样的辩证法简直一无是处。
例如，他这样说，过去人们都批判秦始皇所实施的暴政，现在却说秦始皇统一六国的伟大意义；过去人们都批评汉武帝穷兵黩武，现在又说汉武帝对匈奴的征讨对中原农业的发展有着很大的意义。视频举出这两个例子，无非是想证明，所谓辩证法不过就是翻来覆去，怎么说都是他有理。当然，视频的结论就是，这样的辩证法完全不可信。
多年前，我们在推广辩证法常识的时候，确实主要在强调一个问题的两面性。一件事发生后，本来就可能具有积极的意义，也可能同时还具有一定程度的消极影响。一个人有优点，但同时也会有缺点。当时人们用这样的例子来解释对辩证法的理解，这本身并没有什么问题。因为客观事件本身就是这种状态。正如孩子们小时候看电影，一看到电影中出现的人物，第一个问题就是问这是个好人还是个坏人。孩子的思维逻辑就是这么简单，我们不能苛求孩子的思维从一开始就变得复杂起来。
孩子们长大以后，才发现世界并不像他们小时候想得那么简单。现在的人们也已经很清楚了，人性是很复杂的，不存在所谓绝对纯粹的好人，也不存在所谓绝对纯粹的坏人。好人身上都有缺点，这人们都能接受。所谓坏人，例如一个杀人凶犯，曾经杀害过警察。当后来抓捕他的警察来到他家准备抓捕他的时候，由于他的母亲也在家里，这个凶犯就没有做出任何要伤害警察的行为。后来问他为什么，他说，他不想当着母亲的面杀人。这当然说不上这个穷凶极恶的凶犯一下子就变成了好人，只是说明在他的身上，所谓人性的一面还没有完全泯灭。
辩证法虽然是一种思维方法，但从本质上，人的思维，包括思维方法，都是对客观世界以及其内在规律的反映。人之所以会具有辩证法的思维，因为客观世界本身就体现出辩证法的规律。人们的思维不过就是对这规律的认识和反映。那个视频把辩证法说成是当权者为所欲为的工具，本身就是非常荒谬的。
当年，我们在宣传辩证法的时候，讲得最多的就是事物之间与事物内部的矛盾关系，特别是强调所谓一分为二。这当然也是辩证法的主要因素。但是如果把辩证法只理解为一分为二，那只能说这样的理解还是比较肤浅的。从对辩证法的认识来说，恩格斯讲过，所谓辩证法只是表明世界本身就是一个过程。世界上的各个具体事物都是这样的一个过程。所谓过程就是任何一个具体事物，它在世界上的存在就是有其产生、萌芽、发展、兴旺，然后在达到所谓风巅峰之后，就开始走向衰退，最终走向灭亡。任何一个在世界上存在过的，或者正在存在的事物，无一不经过这样的过程。这种把世界以及世界上存在所有具体事物都理解为一个过程，我们过去在普及辩证法常识的时候，讲得并不多。而这一部分确实又是辩证法的重要组成部分。
如果从辩证法的角度来看，秦始皇统一中国是有其必然性的，而秦王朝在短期内迅速消亡也是有其必然性的。这就是历史的辩证法。今天人们在评价秦始皇的时候，不会回避他所实施过的暴政，但也不会拒绝承认他统一中国的伟大功绩。这两件事都是历史中存在过的事实。辩证法从来不会回避事实，更不会编造事实。辩证法本身就是对世界、对历史的反映。反而那些只片面论述秦始皇的罪恶，而不能真正从客观上认识和评价秦始皇的做法，才是对历史的歪曲。他们不懂辩证法，不承认辩证法，只会让他们陷于可笑与荒谬之中。
另外，从马克思主义的观点看来，作为过程的事物，其发展的过程都是由其事物内部的矛盾性所造成的。矛盾才是事物发展和变化的内在动力。这一点，毛主席在《矛盾论》中讲得也非常清楚。矛盾无处不在，无时不有。整个世界都普遍存在着矛盾。我们在认识到辩证法之前的某些认知，总把矛盾看成是一件坏事，或者看成是困难，是问题，是令人讨厌的东西。日常的人们一提到矛盾，几乎都没有闻之则喜的。人们都希望减少矛盾。然而，矛盾是根本无法回避的。矛盾出现了，没人能躲得过去。人们只能迎上前去，解决矛盾。矛盾解决了，问题也就解决了，事情也就进步了，人自己也就进步了。
人类社会也好，个人生活也罢，都是充满着矛盾和解决矛盾的过程。如果我们这样来考虑问题，对辩证法这个似乎很抽象的东西就不会感觉生疏了。或者说，辩证法是我们的生活须庾不可分离的东西。就像空气与水，再加上食物一样，我们每天都要和它相处。
或许，对于很多对辩证法不熟悉的人们来说，如果我们对辩证法有更多了解的话，我们是不是应该跟辩证法更为亲近一些? 我们所生活的世界就是一个充满着辩证法规律的世界。我们日常生活中所接触的事物，都有着辩证法所揭示的发展过程。我们所接触的人，都是在辩证法规律指引不断成长的活生生的人。
在处理现实世界和我们个人的关系当中，在观察世界大局的变化当中，在处理我们日常学习、生活与工作当中，到处都需要辩证法的智慧，都需要辩证法所教给我们的有效方法。
奉劝那些仍然在攻击马克思主义和唯物主义辩证法的人们来说，赶紧放弃这种愚蠢的做法吧。你们现在的所作所为，伤害不了唯物主义和辩证法的一丝一毫，而只是在暴露你们的无知和愚蠢。你们中的有些人，总是在自作聪明，以为凭着你们的三言两语，就能把辩证法和唯物主义给骂倒。你们实在太过高估计你们的能力了。
已经在网上看到不止一篇帖子说着同一类的话：现在只有中国还信奉辩证法，西方发达国家只信维特根施坦了。还说中国所信奉的辩证法都是来自黑格尔。这里需要弄清楚的是，正是二进制的创立者莱布尼茨是受到中国易经思想的影响，谁能确定黑格尔的辩证法就一定与中国古代的朴素的辩证法没有关系? 再有，今天中国人坚持的是马克思主义的唯物主义辩证法，早就超越了黑格尔的辩证法。这种唯物主义辩证法在很大程度上与中国古代朴素的辩证法有着很大的亲和力。这也是今天的中国人能够接受唯物主义辩证法的一个重要因素。
那些极力吹捧所谓维特根施坦的哲学，那些说西方人信奉维特根施坦的说法到底有什么现实的依据，他们都没有提到过。他们只是红口白牙，上下嘴唇一碰，这话就从嘴里遛跶出来了，他们对此从来不负任何责任。他们从来不管他们说出的话是否有什么根据。另外，他们如此极力吹捧维特根施坦，但是这个维特根施坦对于今天的西方社会到底有什么样的积极建树，他们中也从来没有一个人提到过。话又说回来，今天的西方社会走到现在这副人不人、鬼不鬼的样子，是由于维特根施坦的所谓逻辑哲学所带来的呢，还是什么别的所谓使人迷惑不堪的哲学所带来的呢? 那些极力吹捧维特根施坦的诸公，哪一位能站出来说得清楚一些? 还有一个疑问，对于那些帖子里说西方人都要信奉维特根施坦这样的说法，让我深表怀疑。别说普通的西方人，就是受过高等教育的西方人，他们中有多少人真的能读懂维特根施坦，这是令人非常怀疑的。没别的原因，维特根施坦的《逻辑哲学论》是一部彻底的佶屈聱牙的著作。自称能看得懂的究竟是不是真的能懂，可能性都不大。
（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布；图片来自网络，侵删）
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