子珩墨：斩断那根看不见的锁链——革命，为了成为真正的人

 

 

在成为“人”之前，我们的祖先，曾在荒野与洞穴之中，与猛兽、与饥饿、与严寒，进行了长达数百万年的搏斗。那是一场关于“生存”的战争，纯粹而又残酷。

 

然而，自从文明的曙光刺破蒙昧的黑暗，一种比任何猛兽都更凶残、比任何饥荒都更冷酷的“怪物”，便悄然降临在了这个世界上。

 

它，就是人对人的压迫与剥削。

 

从此，人类最主要的敌人，不再是自然，而变成了“人”本身。

 

一根看不见的锁链，被锻造出来。它的一端，锁在被压迫者的血肉之躯上；另一端，则握在压迫者的手中。

 

数千年来，这根锁链，变换过无数种形态。

 

它时而是奴隶主手中浸满盐水的皮鞭，时而是封建领主丈量土地的契约，时而是神棍教士口中“君权神授”的箴言，而在今天，它更是伪装成了那张看似“公平自愿”的、薄薄的雇佣劳动合同。

 

但无论其形态如何变化，其本质，从未改变。

 

那就是：一小部分人，不劳而获地占有另一大部分人的劳动成果，并以此为基础，建立起一整套服务于自己的国家、法律、道德与文化。

 

而人类的全部文明史，如果撕去那些帝王将相、才子佳人的虚伪画皮，其血淋淋的内核，不过是一部关于“挣断这根锁链”的、悲壮而又辉煌的斗争史。

 

革命，以及革命的最终胜利，其根本标志，不在于建立了多么强大的国家，不在于创造了多么璀璨的科技，而只在于一个最朴素、也最根本的衡量标准：

 

我们，以及我们的子孙后代，是否彻底地、完全地、永远地，斩断了这根看不见的锁链？我们，是否因此，得以成为真正意义上、大写的人？

 

 

01

“魔鬼”的第一次低语——私有制的诞生

 

在锁链被锻造出来之前，在那个被我们称之为“原始共产主义”的漫长童年里，人类社会，并不存在压迫与剥削。

 

那不是一个富足的天堂，而是一个物质极度匮乏、人人都在为生存而挣扎的地狱。但是，在那个地狱里，人与人之间，是平等的。

 

猎物，共同猎取，共同分配；果实，共同采摘，共同享用。没有谁，可以凭借“所有权”，去占有另一个人的劳动。

 

“你的”、“我的”这种概念，尚未被发明出来。

 

然而，当生产力悄然发展，当个体劳动第一次能够创造出超越其自身生存所需的“剩余产品”时，魔鬼，便在人的耳边，发出了第一次低语。

 

私有制，这个人类历史上最古老、也最强大的“异形”，就此诞生。

 

从此，土地可以被一部分人据为己有，工具可以被一部分人私相占有，甚至，连人本身，也可以像牲畜一样，被另一部分人所占有。

 

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中，对这个人类的“堕落”过程，作出了最无情的描绘：

 

“由于生产分为农业和手工业这两种主要的部门，便产生了直接以交换为目的的生产，即商品生产；随之而来的是金属货币、货币资本和高利贷，土地私有制和抵押制。……卑劣的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的动力；财富，财富，第三还是财富，——不是社会的财富，而是这个微不足道的单个的个人的财富，这就是文明时代唯一的、具有决定意义的目的。”

 

“卑劣的贪欲”，成为了历史的动力。

 

那根看不见的锁链，第一次，被冰冷地、沉重地，套在了人类的脖子上。

 

 

02

千变万化的“画皮”——从奴隶主到资本家

 

自从那根锁链被套上之后，压迫者与被压迫者的斗争，便贯穿了整个文明史。

 

而那个名为“剥削”的魔鬼，则展现出了千变万化的能力，它不断地更换着自己的“画皮”，以适应不同时代的历史条件。

 

在奴隶社会，它的画皮，是奴隶主的脸。

 

这时的锁链，是物理的，是有形的。剥削，是赤裸裸的暴力。奴隶，被视为“会说话的工具”，其人格、尊严、乃至生命，都完全不被承认。斯巴达克斯们的起义，虽然悲壮，但他们反抗的，只是某个具体的奴隶主，却无法撼动奴隶制本身。

 

在封建社会，它的画皮，是地主和僧侣的脸。

 

这时的锁链，变成了土地的契约，和“天命”的教条。农民，相比于奴隶，有了一点点人身自由，但他们被牢牢地束缚在土地上，其绝大部分劳动成果，都要以地租和赋税的形式，被地主和贵族所榨取。僧侣们则为这套秩序，提供了神学的解释：你是穷人，是因为你前世作孽；他是贵族，是因为他祖上积德。这是一种精神上的、更为精致的奴役。

 

而在资本主义社会，魔鬼，则戴上了一张最文明、最具有欺骗性的画皮——资本家的脸。

 

这时的锁链，几乎完全“隐形”了。

 

资本家不再用皮鞭来强迫你劳动，他给了你“自由”。你可以自由地选择为哪个老板打工，也可以自由地选择失业和饿死。

 

他不再占有你的人身，他只购买你的“劳动力”。他在一张“平等的”合同上，与你进行“公平的”交易。

 

然而，这“自由”与“平等”的背后，是何等残酷的不平等！

 

正如马克思在《资本论》中所揭示的：

 

“劳动力的买和卖，是在流通领域或商品交换领域的界限以内进行的……这个领域确实是天赋人权的真正伊甸园。那里占统治地位的，是自由、平等、所有权和边沁。……一离开这个简单流通领域……我们就会看到，原来的货币所有者成了资本家，昂首前行；劳动力所有者成了他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣。”

 

无产阶级，看似自由，实则一无所有。他们唯一的“自由”，就是将自己的劳动力，作为商品，出卖给占有生产资料的资本家，任其剥削。

 

这根“雇佣劳动”的锁链，比以往任何时候都更坚韧，也更隐蔽。

 

 

03

第一次总决战——巴黎公社的炮声

 

在马克思主义诞生之前，一切反抗压迫的斗争，都是“自在”的，而非“自觉”的。

 

无论是斯巴达克斯的起义，还是陈胜吴广的揭竿，抑或是欧洲中世纪的农民战争，他们英勇、悲壮，但他们都只是在反抗压迫的“结果”，却不理解压迫的“根源”。

 

他们只是想杀死某个坏皇帝、坏地主，然后自己取而代之，成为一个新的、或许“好一点”的皇帝和地主。他们无法想象一个没有皇帝、没有地主的、彻底没有压迫的社会，应该是什么样子。

 

而马克思主义的诞生，如同划破暗夜的闪电。

 

它第一次，科学地、系统地，揭示了那根看不见的锁链的本质——私有制，以及维护这根锁链的暴力工具——国家机器。

 

人类的斗争，从此，有了“望远镜”和“显微镜”。

 

1871年的巴黎公社，就是无产阶级第一次，手持着马克思主义这件崭新的武器，向着那个盘踞了数千年的魔鬼，发起的第一次自觉的、有组织的总决战。

 

公社的社员们，只存在了72天，但他们所开创的原则，却光芒万丈，永垂不朽。

 

他们打碎了旧的国家机器，而不是简单地接管它。

 

他们废除了常备军，代之以人民的武装。

 

他们规定所有公职人员，都由普选产生，并且随时可以撤换。

 

他们宣布公职人员的薪金，不得超过一个熟练工人的工资。

 

……

 

这一切，都是在做什么？都是在斩断锁链！

 

正如马克思在《法兰西内战》中，对公社的伟大意义所作出的、最光辉的总结：

 

“公社的真正秘密就在于：它实质上是工人阶级的政府，是生产者阶级同占有者阶级斗争的产物，是终于发现的可以使劳动在经济上获得解放的政治形式。”

 

巴黎公社虽然失败了，但它用鲜血，为全世界的无产阶级，指明了通往胜利的方向。

 

 

04

“将革命进行到底”——十月革命与毛泽东的远见

 

如果说巴黎公社是第一次伟大的预演，那么，1917年的十月革命，就是第一次成功的、彻底的“外科手术”。

 

列宁领导的布尔什维克，成功地在一个庞大的帝国之内，切除了“私有制”这颗毒瘤，并建立起了人类历史上第一个无产阶级专政的国家。

 

列宁的伟大贡献在于，他深刻地认识到，仅仅“切除毒瘤”是不够的。在手术之后，还必须用最强大的“抗生素”——即无产阶级专政——来防止“癌细胞”的复发和转移。

 

然而，毛主席，这位站在马克思和列宁肩膀上的巨人，以其无人能及的深邃目光，看到了一个更深、更可怕的问题。

 

他发现，那个名为“剥削”的魔鬼，在被外部的、旧的宿主（地主、资本家）被消灭之后，它并不会就此死亡。

 

它会变异。

 

它会像一种更狡猾的病毒，潜伏下来，并最终，在新的宿主——即共产党内部——重新找到寄生的土壤，然后死灰复燃。

 

这个新的宿主，就是那些在革命胜利后，思想停滞、官僚化、脱离群众、并企图利用手中的权力来维护和扩大“资产阶级法权”的“党内走资本主义道路的当权派”。

 

这，就是无产阶级专政下继续革命理论的精髓。

 

毛主席警告我们：

 

“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。”

 

斩断外部的、有形的锁链，这只是万里长征走完了第一步。

 

更艰巨、更漫长的斗争，是斩断那些在革命队伍内部重新滋生出来的、无形的锁链。

 

 

05

“胜利”的幻觉——为何要警惕“糖衣炮弹”？

 

为什么说“消灭压迫和剥削”才是革命胜利的根本？

 

因为仅仅夺取政权，绝不等于革命的最终胜利。

 

魔鬼最危险的武器，从来不是敌人明晃晃的屠刀，而是那些包裹着蜜糖的、来自“自己人”手中的“糖衣炮弹”。

 

第一颗炮弹，叫“唯生产力论”。它说：“阶级斗争已经结束了，现在的主要任务，是发展经济，把蛋糕做大。”它绝口不提，这个蛋糕，是为谁而做，又将由谁来分配。它用“发展”的幻觉，来麻痹人民的斗志，为新资产阶级的诞生，提供了最完美的借口。

 

第二颗炮弹，叫“官僚主义”。它以“国家需要秩序”为名，重新建立起一套等级森严的科层体系。革命者，变成了“官员”；人民，变成了被“管理”的对象。特权、特殊待遇、脱离群众，这一切，都在“工作需要”的名义下，变得合理起来。

 

第三颗炮弹，叫“民族主义”。它说：“不要再分什么阶级了，我们都是一个民族的兄弟。”它用虚幻的民族共同体，来掩盖真实的阶级对立，企图让被压迫的工农，去和压迫他们的“本民族”新贵们，“团结”在一起。

 

苏联的悲剧，就是对这三颗“糖衣炮弹”巨大破坏力的最惨痛的证明。

 

苏共，这个曾经伟大的革命党，正是在这些炮弹的轮番攻击下，从内部开始腐化、变质，最终，那个由他们亲手建立的红色巨人，轰然倒塌。

 

那根早已被斩断的锁链，在几十年后，以一种“红色的”面目，重新被套在了苏联人民的脖子上。

 

 

06

终局之战——“新人”的诞生

 

那么，革命的终局，究竟是什么？

 

仅仅是建立一个没有剥削的、物质极大丰富的社会吗？

 

不，这仍然只是“手段”，而非“目的”。

 

马克思主义所追求的，那场人类的“终局之战”，其最终的战利品，不是任何物质的东西，而是一种“新人”的诞生。

 

这种“新人”，是彻底摆脱了私有制社会数千年来所异化的一切——自私、贪婪、嫉妒、奴性、支配欲——的、真正大写的人。

 

他的劳动，不再是为了糊口的“谋生手段”，而是成为了“生活的第一需要”。

 

他与他人之间的关系，不再是竞争与利用，而是友爱与互助。

 

他的精神世界，无比的富足与自由。

 

这，就是共产主义的人。

 

这也就是为什么，真正的革命，必须是一场“灵魂深处的大革命”。为什么毛主席晚年，要反复强调“斗私，批修”。

 

因为，只要“私”字的念头，这个从私有制诞生之日起就植根于我们灵魂深处的“魔鬼的印记”还在，那么，压迫与剥削的锁链，就随时都有可能被重新锻造出来。

 

革命的最终胜利，不仅仅是社会制度的胜利，更是人类自身文明形态和精神境界的伟大飞跃。

 

跋

 

斩断那根看不见的锁链，这是一场何其漫长、何其艰巨的战争。

 

我们正处在这场战争的黎明时分。魔鬼，依然强大。它在世界的每一个角落，用金融、用文化、用战争、用谎言，编织着新的、更加精致的罗网。

 

无数的“革命”，都倒在了半路上。它们只是打碎了旧的锁链，却又在不自觉中，为自己和人民，锻造了一副新的。它们只是杀死了旧的魔王，却又在权力的宝座上，慢慢长出了新的鳞片。

 

衡量一切革命、一切政党、一切理论是否“胜利”的唯一标准，就是看它，是否在为“彻底消灭一切压迫和剥削”这个人类的终极事业，而服务，而斗争。

 

凡是偏离了这个根本的，无论它曾取得过多么辉煌的成就，最终，都不过是历史的过客。

 

这条路，通往的是人类真正的“出埃及记”。

 

前路漫漫，但我们别无选择，唯有前进。因为我们的身后，是数千年来，无数奴隶、农奴、工人和革命先烈们，那浸透了血与泪的、对“自由”最深沉的渴望。

 

正如《国际歌》所唱响的那样：

 

“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要创造人类的幸福，全靠我们自己！”

 

作者：子珩墨；来源：星语秘境微信号