“同志”这个称呼还能重归主流吗? - 昆仑策
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“同志”这个称呼还能重归主流吗?
2025-07-16
最近,人民日报呼吁让“同志”这个称呼重归主流,希望社会风气重归淳朴。这些年,虽然“同志”的称呼并没消失,但已是特定场合才能见到的非主流称呼。
那么,“同志”称呼真能重归主流吗?
同志这个词是老祖宗发明的,《国语》云:“同姓则同德,同德则同心,同心则同志。”后来据说这个词的发扬光大和日本有关。在上个世纪的革命洪流中,成为凝聚革命力量的称呼,最著名的就是孙中山的名言:“革命尚未成功,同志仍需努力!”
“同志”开始成为革命者特有的称呼。
后来,中国共产党的革命队伍,大多以同志相称,表示彼此理想信仰一致,地位平等。
建国前期的老电影中,“同志”称呼是非常讲究的,甚至有一部电影专门讲的就是从国民党的”弟兄“如何演变为共产党的”同志“。
这部电影叫《独立大队》,男主人公是一位从国民党军队哗变出来的“绿林”好汉,叫马龙。老电影里“弟兄”是国民党军队专用的贬义词。马龙从一口一个“弟兄”到“同志”的演变,很能说明“同志”在革命军队中蕴含的份量。
“弟兄”充满江湖义气,古代绿林好汉,专喜称兄道弟。革命军队为什么要摒弃这个词汇?因为经过三湾改编、古田会议的革命军队,要服从党的绝对领导,就是党指挥枪。这一原则与军阀统领的旧军队有本质区别。旧军队服从的是某个人,革命军队服从的是党。国民党军队为什么喜欢“弟兄”这个称呼,是由军队性质决定的。蒋介石把军队视做个人领地,因此有嫡系、杂牌之分。喜欢拉帮结派,搞拜把子,一生至少与12人结拜为兄弟,主要包括陈其美、黄郛、张静江、邵元冲、戴委陶、张群吴忠信、杨虎、张学良、许崇智、李宗仁、冯玉祥等军政要员。“弟兄”这个词,象征代表个人利益的团团伙伙。而革命军队不是哪个人的军队,是为着人民利益、执行革命政治任务的武装集团。也就是说,革命军队是党的军队,党是为人民服务的,军队就是人民的军队,俗称人民子弟兵。有“弟兄”,就有远近圈子,就有江湖义气,与人民军队的宗旨格格不入。因此,“弟兄”理所当然被人民军队摒弃。《亮剑》里,李云龙一口一个弟兄,浑身军阀习气,搞独立团小圈子,正是与古田会议背道而驰,不被允许的。
“同志”承载着平等理念与革命信仰,理所当然地被作为革命者的称呼。参加革命,不是为某个人,不是为私利,而是为了共产主义事业共同奋斗。电影《独立大队》中的马龙,最后领悟了革命队伍不是劫富济贫的私人武装,而是为穷人求解放的队伍,因此,摒弃了江湖思想,心甘情愿地抛弃了”兄弟“的称呼,放弃了”独立大队“的番号,归到人民军队的麾下。电影《红色娘子军》也能看到类似的情节,琼花为了报仇,犯了纪律。在党代表洪常青的教育开导下,明白了参加革命队伍,不是为了报个人私仇,而是为了劳苦大众求解放。因此,“同志”在革命队伍中,就成了恰如其分的称谓。大家在一起,没有高低贵贱之分,只有共同的革命志向。
心中有信仰,脚下有力量。为什么共产党的军队,无论什么时候被打散,指战员都能自觉归队?因为每个人心中都装着革命理想,都知道失散后该怎么办。张国焘在四方面军中,拥有崇高威望,但他叛变投敌离开延安时,却一个警卫员都带不走。因为革命同志心中都装着信仰,如果你为这个信仰而奋斗,他会坚定不移跟你走。如果你违背这个信仰,任你是天王老子也休想指挥他。这就是“同志”的含义,和“兄弟”的任人唯亲是完全不同的。
革命不分先后,革命不分官大官小,大家为着共同理想走到一起。所以,同志见了格外亲,被认做同志格外骄傲。叶挺将军抗战胜利被释放出狱,要求重新入党。教员回电:“亲爱的叶挺同志:五日电悉,欣闻出狱,万众欢腾,你为中国民族与人类事业进行了二十余年奋斗,经历了种种严重的考验,兹决定接受你加入中国共产党为党员,并向你致热烈的慰问与欢迎之忱。”起草时,教员反复修改,最终还是把”叶军长、将军“改回了“同志”。叶挺高兴极了,后来在致刘少奇、任弼时的信中,激动地写道:“从此以后,我能很自然地亲切地称你们为‘同志’了。”
这就是“同志”的力量,为什么拿掉了”军长、将军“象征等级的称谓,叶挺反而更高兴?因为觉得终于被接纳为同志,融入了革命大家庭。
建国初期,“同志”成了不分民族不分信仰的亲切称谓,社会主义社会倡导职业平等理念,认为不同职业只是分工差异,不存在优劣之分。例如刘少奇曾提出“职业没有高低贵贱,只有分工不同”,强调劳动者都是人民的公仆,还接见了掏粪工人时传祥,把他评为劳模。
总之,“同志”这个称谓,对应的是“人人为我,我为人人”的社会土壤。
有一年,遇到跪式服务,就让服务员快点站起来。他说,先生、女士,这是我们服务的特色。突然,想到了“同志”这个称呼,一阵不适。
人与人之间的称谓,不是凭空诞生的,是社会关系的折射。
人民日报的呼吁,让人为之一振,也有点沮丧,“同志”这个称呼还能重归主流吗......
文章来源于野丫 ,作者野丫

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