• 胡懋仁｜极端的、绝对的个人自由是一大公害

  2025-06-15
   

   

  
  

  有位似乎是教师模样的女士，在网上的一段视频中说，现在中国受到西方文化入侵的现象非常严重。她讲了两个例子：一个是今天的孩子们，可能也有一些年轻的成年人，在过生日时，必要买一个蛋糕，蛋糕上必要插上若干蜡烛。在切蛋糕之前必定要吹灭蜡烛。然而在中国的风俗中，吹灯拔蜡意味着某人的离世。这两种风俗的寓意完全是拧着的。老一代人肯定不喜欢在过生日时搞一个吹灯拔蜡的仪式。只是当下的青年一代，似乎对吹灯拔蜡的说法不太在乎。自己过生日，或者给自己的孩子过生日，总是要搞这个吹灯后或者拔蜡或者不拔蜡的仪式。

  另一个例子是在婚礼上。中国人结婚是要穿红色婚服的，表示着喜兴、吉利。而在西方，新娘子是要穿白色婚纱的。而在中国老一代人们的眼里，只有家里做白事的时候，才会穿白色的孝服。因此，如果在当代的婚礼上，新娘子穿上白色的婚纱，老一代人中一定会有人感觉非常硌恙。可是西方人认为白色的婚纱代表纯洁。

  不过，话又说回来，在一个全球化的时代，这种不同风俗的相互传播本来也算不上多大的事。这其中到底算不算西方的文化入侵，也不太好做一个明确的定论。现在中国人已经很少穿长袍马褂了，早年都穿中山装、建设服，也有叫军便服的，现在穿夹克居多，个别场合穿西装也很普遍。这不好说一定就是西方文化的入侵。

  不过，现在有一种来自西方的观念，倒是可以说对中国的传统文化造成了一些较大的伤害。这就是一些片面强调的所谓个人的自由选择。前不久，某婚介公司的工作人员说，现在一些婚介市场上，男士普通对染了黄色头发的女孩不太感兴趣，总觉得这样的女孩很酷，不像能居家过日子的。结果有的女性主义者，或者所谓自由主义者，对这一类男士非常愤怒。她们说这样的男性太过自我，总要控制着女性。所以这一类男性太过野蛮霸道。甚至有的女性还说，他们找不到对象也是他们活该。

  这些女性主义者或者自由主义者认为，染什么颜色的头发，是女孩们的自由选择，外人凭什么要加以干涉? 似乎在她们看来，这样的自由是绝对至高无上的，任何他人的干预都是违背这种自由观念的，是不道德的，甚至认为还是不人道的。而且她们还往往会把拒绝染发女性的男人们看作是一种大男子主义，是对女性的霸道行为。可是，话又说回来，男性们要求自己的另一半应该是一个能居家过日子的人，这有什么错? 找一个不打算踏踏实实居家过日子的女孩，这日子还能过吗? 这样的家庭还有什么意义? 她只想要她的自由，甚至只想着要为所欲为，而男人们不过就是想要过上一个踏踏实实的日子，这两下里完全可能在生活中冲突不断。这日子绝对无法正常地过下去。

  这里所牵涉的一个自由观念的问题，也是很值得探讨的。过去，我们所讲的自由，主要是国家和民族在政治上的自由。由于旧中国受到三座大山的压迫，没有获得政治上的自由。在这种情况下，中国的社会生产力受到极大的压抑和阻碍。所以要想让中国的社会生产力得到充分的发展，中华民族就必须争取自身在政治上的自由。裴多菲说，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。这个自由主要就是指政治上的自由。至于说到个人的自由，也是在西方资产阶级革命时期，所要争取的一种价值观念，如恋爱自由、婚姻自由之类。在封建时期，恋爱婚姻基本很少有自由的，绝大多数的婚姻完全被政治因素或者经济因素所操控。用今天的观点看来，这样的婚姻显然就是非常不道德的。在资本主义时代，表面看起来，恋爱与婚姻在法律上都是自由的。然而在现实中，这种所谓自由都不可避免地受到金钱的制约。金钱在婚姻中的力量绝对超过所谓爱情的力量。这已经为无数的现实悲剧所证实。

  然而人们都知道，所谓个人的自由，从来就不是绝对无限制的。个人的自由从来都是有着一定限定性与规范化的。所谓无限制的自由，本身就隐藏着一种有限制的悖论。马斯克的大儿子，选择了变换自身性别的自由。他做了变性手术之后，他就完全失去了再次选择做回男性的自由。这种自由选择看上去很自由，但实际上，这一类选择的结果是不可逆的。这个过程一旦完成，他选择的自由就不复存在了。这能算是一种什么样的自由? 或许，马斯克的儿子至今没有表示后悔他曾经做出的选择。问题在于，即使他后悔了，他也不太可能在公众面前公开说出来。为了证明自身选择的正确性，他甚至不得不在公众面前强颜欢笑。

  那种所谓LGBT的选择自由，情况都是一种极端而无限制自由的表现。在实际上，做出这一类的选择，其结果都是在破坏人类正常的繁衍，给人类社会带来极大的伤害。严格说来，这就是一种反人类、反社会的观念和做法。估计很多所谓自由主义者们非常反对我的这个观点。然而从事实上来看，LGBT的选择都在严重影响和破坏人类的正常生育和繁殖，也就破坏着社会的正常功能与秩序。这种情况给家庭带来的混乱和困扰，给社会增加了许多失序与不确定性。

  这种反人类、反社会的极端自由，是不是需要给予必要的约束? 是不是需要制定相关的法律给予必要的制约和限制。如果说起来，对这种所谓绝对无限制的自由给予这样的约束与限制实在是太必要的。这种所谓绝对无限制的自由化，已经开始给中国社会带来了很多困扰，甚至制造了很多的麻烦。中国的国家治理不能对这样的情况视若无睹。

  这种所谓绝对无限制的自由化来自于西方。在西方资产阶级企图对中国实施和平演变的策略中，肯定包括着用这种西方的价值观来影响中国的青年一代的图谋。在中国，爱滋病的发病率还是相当可观的，这里就包含着所谓LGBT所造成的祸患。他们想否认也是否认不了的。这种追求所谓绝对个人自由的社会病同时也在让其发源地——西方的资本主义世界也深受其害。他们那里由此引发的社会疾病也是层出不穷，他们那里新生儿的出生率也在严重下滑。他们想要尽力改变这样的情况，似乎也无能为力。

  如果在中国，在舆论和媒体界开始对这种极端无限制的自由观进行讨伐和批判，肯定会受到那些极端自由主义者们极大的阻力。我们必须对此有充分的思想准备。然而我们在意识形态领域里，所要进行的这场斗争是一定要开展和进行下去的。为了人类的正常繁衍和健康进步，对这类有违人伦道德观念的错误价值观，必须进行无情的批判。任何打着所谓争取自由旗号的辩解，都是对人类社会的犯罪。

  有人可能会说，这样强烈地反对和批判LGBT是违反人性的。如果这里所谓的人性，已经严重影响和伤害了人类社会正常的繁衍，那么这种所谓人性未必就是正常的人性。正如有人喜欢吸毒，有人喜欢嫖娼，有人喜欢赌博，这属于人性的范畴之内吗? 如果这也算是人性的一种范畴，那么打击它们才能维护人类社会正常的秩序和安全。人性与自由一样，都是有条件的，而不是无约束的。

  （作者系昆仑策研究员高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布；图片来自网络，侵删） 

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