《保卫和平》《血泪仇》《穷人恨》等几部大型剧目的上演，在社会上产生了强烈的政治影响，成为发动群众、鼓舞战士、教育新兵（俘虏）的“活教材”，看戏被部队称为“上大课”。新兵看完戏后，纷纷表决心、提保证，要用自己的实际行动保卫边区，保卫党中央，解放全中国。 民众剧团演绎“中国魂” 毛泽东一直关注着民众剧团的发展方向，希望通过对秦腔及其他传统戏曲的改造，使其成为崭新的民族戏曲艺术，也就是在观念形态上反映新政治和新经济，为新政治服务，这个在当时就是抗战的大众新文化。 柯仲平在《新华日报》“新生”专栏第一期上发表《谈〈中国气派〉》一文：“下乡最多的是民众剧团，平均每8天有3天在乡间，共走了全边区31个县、市中的23个县，190余市镇、村庄，演出1475场戏，平均两天演一场，观众达260万人次以上。创作剧本45个，改编15个……”
民众剧团也是在向着创造抗战的民族大众文艺这个方向努力探索前行。 1938年，马健翎创作了反映我党统战政策、团结爱国知识分子的方言话剧《国魂》，毛泽东看了戏很高兴。在接见马健翎时说：你这戏写得很成功，很好，如果把它改为秦腔，作用就更大了。随即马健翎就把它改成秦腔。秦腔《国魂》演出时毛泽东再次观看，并给柯仲平写了一封信，请你转告马健翎同志，应当把这个戏的名字由《国魂》改为《中国魂》。这虽是一字之改，却是画龙点睛之笔，更加突出了该剧的主题思想。后来，这个戏就以《中国魂》为名在各个抗日根据地流转演出，反响强烈。 毛泽东经常看民众剧团的演出。1946年10月，中共中央为欢迎王震和三五九旅从中原解放区回到延安举行晚会，周恩来特意指定要民众剧团演出《保卫和平》。毛泽东、朱德、周恩来等中央领导陪同王震和三五九旅指战员再次看了演出。毛泽东看戏时一边鼓掌，一边称赞，好！好！第二天，毛泽东让中宣部给民众剧团写表扬信，由柯仲平向剧团宣读。 永远走在文艺为大众的路上 在1942年5月16日延安文艺座谈会的第二次会议上，针对那时一些文艺作品大、洋、古，脱离实际、脱离群众，老百姓不喜欢的问题进行了讨论。 柯仲平报告了民众剧团在农村演出《小放牛》等剧目受欢迎的情况，他说：“每一个民族，都有自己的气派。这是由那民族的特殊经济、地理、人种、文化传统造成的。最浓厚的中国气派，正被保留、发展在中国多数的老百姓中。带特殊性的优秀的民族文化，可以帮助世界文化的发展。”
他的发言引起大家的欢笑，毛泽东也很高兴，但他说：如果老是《小放牛》，以后就没有鸡蛋吃了。 柯仲平领导民众剧团的艺术实践，为毛泽东文艺思想和理论的形成，提供了重要素材。 1943年秋，毛泽东接见了已经到文协工作的柯仲平、民众剧团的马健翎和抗战剧团的杨醉乡，这就是人们经常说的“毛主席会见三贤”。毛泽东高兴地说：不要瞧不起《小放牛》，我们就是演《小放牛》，群众很喜欢，剧团离村的时候，群众恋恋不舍地把我们送得很远，老百姓慰劳的鸡蛋、花生、水果、红枣，我们都吃不完，装满了衣袋、行囊和马褡。经常是一个地方还未演完，另一个地方就派人赶着毛驴，拿着政府的介绍信来接了。如果找不着剧团，向群众打问，告诉你们，只要顺着鸡蛋壳、花生壳、果皮、红枣核多的路走，就可以找到民众剧团……
1985年1月5日，在北京全国政协礼堂召开的“纪念著名诗人柯仲平逝世20周年座谈会”上，时任中央政治局委员、书记处书记的习仲勋说：一个抗战剧团，一个民众剧团，你们是苏区的文艺先驱，好像两个很受群众欢迎的播种队，走到哪里，就将抗日的种子撒播到哪里。要建设一个新社会和新国家，在这个新社会、新国家中，不但要有新政治、新经济，而且要有新文化。什么是新文化？作为观念形式上反映新的政治力量和新的经济力量，并为它们服务的东西，就是新文化。具体一点说，民众剧团和抗战剧团的创作和演出，就体现了一定意义上的新文化。我希望你们再接再厉，继续努力！
民众剧团从成立到发展，一直在党中央毛泽东亲切关怀领导下，自民众剧团用民族戏曲之“旧瓶”装入现实生活“新酒”之后就彻底地发生了变革，始终坚持党的文艺为大众服务的方针，在中国戏曲发展史上具有划时代的意义。民众剧团对现代戏剧的拓荒功不可没。1939年，我在关中地区工作。一次，柯仲平同志带领民众剧团历尽艰辛，长途跋涉来到阳坡头。尽管前线炮声隆隆，战斗进行得十分激烈，他还是坚持要去慰问演出。从他们身上，我们看到了一个共产党员，一个诗人对工作、对人民像一团烈火一样的热情。这种热情，任何时候都会温暖人们的心……
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