张文木：为中国赢得尊严——一个民族不能失去原始力量

 

 编者按 ：

一个民族不能失去原始的力量，失去原始力量就会被人欺负。

——张文木

 

 

 

一个民族不能失去原始的力量，失去原始力量就会被人欺负。艺术也是这样。你看汉代的艺术，一块巨石，简单几个线条，浑然一体,大气磅礴，象征那个时代向上的劲头。看看清朝是什么艺术，龙的睫毛都刻出来了，艺术到此，也就死亡了。艺术永远要有大气，要有血气，要有腥气，要有原始野气。你看魏晋南北朝王羲之的字，字体里面透露着中华民族从北到南大迁移中的那种张力。宋、明、清末期多秀才，诗多禅意，词多婉约，结果国家就被打败了。有几个像岳飞、辛弃疾、冯子材等有气节、有才干的人，也是无力回天。辛弃疾是军人，却不幸成了词人;严复是中国海军事业的先驱，从英国海军学院回来要振兴中国海军，不幸却成了翻译家。好好一个军人打不了仗，逼得人家去填词，去翻译，尽管词风豪迈，文字也“信、达、雅”，但比较一下太平洋对面同期的美国及与严复同时代的海权理论的创始人马汉，真让人扼腕唏嘘。——摘自《战略学札记》568p

 

 

1941年，在中国抗日战争最艰苦的时刻，日本人为什么要“邀请”梅兰芳出场唱花旦，这是因为他们知道，使对手国家中的男性心理在不知不觉中普遍雌化——这种现象目前在东南亚曾被英 国、日本、美国等殖民过或占领过而又没有经历社会主义革命的地区普遍存在，在其影视文艺中已是主流——是击败这个国家的重要手段。梅兰芳看穿了日本人的阴谋，拒绝与日本人合作， 决定“蓄须明志”，“息影舞台”，以此激励中国男儿英勇杀敌，誓死报国[29]。梅兰芳一生的艺术实践告诉我们：艺术品质的高下不仅仅在于技巧，更在于气节。梅兰芳的伟大不仅在于他 的艺术功底，更在于他在日本侵略者面前舍生取义的伟大民族精神。毛主席后来称梅兰芳为“梅先生”[30]，说明毛泽东看重的是梅兰芳的民族气节。——摘自《关于甲午战争的大历史总结》 

 

但是，文化斗争并不都是一个牧歌式的过程，在许多时候它还带着血腥。香港曾是英国人的殖民地，新中国建立后，华人武术界里出了一个李小龙，在他主演的功夫片中一改华人“好勇斗狠 ”的猥琐形象，表现出中华民族大义凛然和威武不屈的精神。李小龙用自己的武艺和武德赢得了世界人民的热爱，在美国和日本人民中拥有众多崇拜者，但他在33岁就“死于不幸”;其长子 李国豪决心继承父业，但在其事业初有声势的时候，也随一起“误击事件”而英年早逝，死时年仅28岁。如果再联想清末曾多次打败洋人的爱国武术大师霍元甲年仅42岁便“不意中毒身亡” 的结局，我们就不能不怀疑这些相似结局与某种战略意图相关联。李小龙离世后，其表现出的大无畏的民族气节便在香港武术界日渐式微：在英国殖民者面前，这时的香港武者已失去了李小 龙那龙飞九天的气势，自觉或不自觉地将武者降格为阴沟里蓬头垢面的扶贫义士;即使在香港回归祖国后，这些“武者”又转行为宣传对殖民主义无害的普世理念的环保人士。“下德不失德 ，是以无德。”[31]没有政治指向的“道德”，犹如天边的彩虹，对被压迫者好看不中用，对压迫者既中用又看好，这样的文艺作品及其艺人就可以从西方殖民者那里获得大奖项。老子认为 ，这样用消蚀被压迫者反抗的“道德”，是“下德”即没有道德的。——摘自《关于甲午战争的大历史总结》 

 

这样的“文化战”对华人世界的负面影响是显而易见的。前几年，我们曾有艺人身披日本军旗拍时装照，这两年更有艺人“一身兼二任”：刚演完“格拉玛”艇上的格瓦拉，又在《色戒》中 扮演被美化了的汉奸情妇。这些“艺人”们已经不清楚艺术在任何国家都是有底线的，那就是爱国主义。——摘自《关于甲午战争的大历史总结》 

 

大家看东南亚国家，凡是受到殖民主义占领过的，比如日本、韩国、中国台湾、香港等地的国民性格与经过社会主义改造的国家国民性有极大的反差。在前者，男性多有严重地雌化倾向，在 后者则有更多的阳刚。西方人为什么把张国荣及其主演的《霸王别姬》影片推得那么高?目的就是雌化、弱化华人的国民性，使之最终不能战斗。李小龙为什么被“早逝”?因为李小龙打出 气势了，毛泽东喜欢他[32];比李小龙更早的霍元甲为什么也被日本人也弄成“早逝”，这是由于他为中国赢得了尊严，他们因此都是日本、英国等在殖民文化传播中必欲除之而后快的障碍 。李小龙被“早逝”后，香港武功片几乎都被精选出的某些没有民族气节功夫片艺人所丑化，其主演几乎都成了蓬头垢面在地沟里混打乱斗的狠角。时而久之，这些角色就不知不觉地将华人 诱入自我厌恶的心境和语境之中，中国武术就成了与地沟里混战的老鼠同义的概念。——摘自《关于甲午战争的大历史总结》 

 

 

大家看美国、英国的片子，白人总是智勇双全，白人军人不仅会打仗而且还懂爱情，黑人充其量是老实忠厚，但很傻：《飘》《魂断蓝桥》等影片就是这样。西方为殖民地人民塑造的正面形 象，如果说有的话，最多也是被普世化了的人格，比如甘地、曼德拉等。为什么捧他们?因为他们已经过对殖民主义无害化处理。这些人有一个共同点，就是用坐牢、绝食等和平而非武装斗 争的方式争取自由。于是英国人就封甘地为“圣雄”，称曼德拉为“和平斗士”。斗士怎么能和平呢?无害化处理过的斗士也只能这样。正因此，这些人获得的西方奖项特别多，谁给的?西方人给的。树立他们的普世形象是为了弱化殖民地人民反抗精神，便于殖民统治。——摘自《关于甲午战争的大历史总结》 

 

梅兰芳，张国荣，同演旦角，形似而神不同。1941年，在中国抗日战争最苦的时刻，日本人特意“邀”梅兰芳出场唱花且，日本人知道，使对手国家中的男性心理在不知不觉中普遍雄化--这种现象目前在东南亚一些曾被英国、日本殖民过而又没有经历社会主义革命的国家和地区中普遍的刀下绝与日本人合作，决定“志”影舞台以此激励中国男儿英勇杀敌，誓死报国”。张国荣在英殖时代的作品就红粉纤艳，香港回归五年后即2003年跳楼身亡。在其诸多作品中，日本捧挺最为给力的是由张国荣主演而又娘气十足的《霸王别姬》。——摘自《战略学札记》567p

 

来源：东方复兴之梦