​郭松民：傅聪，“中国的肖邦”？

 

“有些做人的底线，是无论用任何理由都不能突破的。”

 

01

 

傅聪，一个会弹钢琴的人，在英国感染新冠肺炎去世了，祝他一路走好，在另一个世界安息。

 

虽然傅聪会弹钢琴，但他似乎并不是以钢琴知名。人们知道他，以前是因为他的父亲傅雷以及那本流传甚广的《傅雷家书》，这一次则是因为新冠肺炎。 

 

这段时间，每个因感染新冠肺炎在海外去世的中国人或者前中国人（傅聪已入英籍）都会成为新闻，前两天大家关注的是人在美国的“河山硕”，今天则变成了傅聪。

 

我注意到，舆论对傅聪先生的评价可谓毁誉参半。总的来说，主流媒体在捧，网络上的民间舆论却不以为然。

 

之所以出现这样的情况，当然和傅聪1958年在波兰留学期间，突然做出背弃祖国的决定，出走英国有关。

 

说“背弃”，这是比较委婉的说法，更准确的说法是“叛逃”。

 

他是公费留学生，在新中国成立不久，国内百废待兴，外汇极为紧缺的情况下，送他到欧洲学钢琴，可以说，国家对他不薄！

 

在冷战的背景下，他突然逃入封锁、敌视中国的帝国主义阵营，成了西方抹黑中国的材料，这不是叛逃，又是什么呢？

 

这是人生大节，大节有失，无论他的拥趸和主流媒体如何替他转圜，都无济于事。 

 

02

 

非常奇怪，主流媒体居然称他为中国的肖邦。

 

我觉得，这是肖邦被黑得最惨的一次。

 

为什么呢？因为肖邦不仅会弹钢琴，他还是波兰伟大的爱国者，由于波兰当时被沙俄、普鲁士、奥地利三国瓜分，肖邦被迫流亡法国巴黎，但他时时刻刻都在思念自己的祖国。

 

1849年，年仅39岁的肖邦因肺结核去世，留下遗嘱要把自己的心脏送回波兰安葬。

 

所以肖邦有两座墓，一座在巴黎的拉雪兹神父公墓，另一座在波兰的首都华沙，那里安葬着肖邦的心脏。

 

把一个有叛国前科的人命名为“中国的肖邦”，是在讽刺肖邦也是背叛祖国的人吗？还是暗喻中国已经沦陷？ 

 

 

03

 

《傅雷家书》就是傅雷给儿子傅聪的家书。

 

虽然傅聪以《傅雷家书》知名，但傅聪自己承认：

 

“其实我从来都不看，我不敢看，每一次看都太激动，整天就没办法工作了。”

 

这里，傅聪说的应该是心里话。

 

傅雷先生是有一颗赤子之心的，他在家书中，谆谆教导傅聪的核心内容，就是要爱国。

 

傅雷写到：

 

“人都多少有些惰性，假如你的惰性与偏向不能受道德约束，又怎么能够实现我们教育你的信条：‘先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家’？”

 

先为人，就是要先做一个爱国的人。 

 

 

傅雷写到：

 

“幸运的孩子，你在中国可说是史无前例的天之骄子。在大大小小的地方不能有对不起国家，对不起同胞的事发生。”

 

试问，这样的嘱托，傅聪如何面对？

 

《傅雷家书》名闻天下，但傅聪的所作所为，却与家书的主旨背道而驰。

 

对这一点，傅聪也似有所感，所以他在接受采访时说：

 

“百年以后人家怎么说我，反正我也管不了。身后名利的事情，顾不上这些，无所谓。”

 

这真是由精致利己主义而极端利己主义的自供状——“我死了以后哪怕洪水滔天。” 

 

 

但是，真的到了另一个世界，恐怕还是要面对父亲的吧？

 

傅雷在家书中说：

 

“真的，巴尔扎克说的好，有些罪过只能补赎，不能洗刷。”

 

不知道傅聪先生有没有领悟这句话？ 

 

04

 

八十年代初，有人以“情有可原”，国家应该有“慈母心肠”为由，允许傅聪回国商演，并大肆宣传。

 

从此之后，背弃祖国不再是耻辱，公费留学生滞留欧美日不归，竟成风气，无数用中国人民血汗浇灌出来的智慧之花，就这样被发达国家免费采撷。

 

与此同时，通过伤痕文学，还提出了这样一个广为流传的伪命题：“你爱祖国，祖国爱你吗？” 

 

似乎爱国是一件可以讨价还价的事，又似乎一个人仅仅因为物质生活水平赶不上西方，或政治上的失意就可以理直气壮地背叛祖国。

 

所有做人的底线都在这一时期被突破了，著名汉奸余茂春就是这样的舆论环境中“脱颖而出”的。

 

这也是人们感觉活得憋屈的深层次原因——没有好坏，没有是非，没有光荣，没有耻辱。

 

这里想问一句：厚待叛徒，如何面对为国捐躯的人？这不是胸怀宽广，而是政治上的糊涂与投降！ 

 

 

05

 

一个国家，不能没有是非，没有正气。

 

有些做人的底线，无论有任何理由都不能突破。

 

也许，这就是我们从傅聪先生的来来去去中所能得出的最重要的结论！

 

作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，转编自“独立评论员郭松民”