在香港持续三个多月的骚乱中，有一个乱港群体对香港的毒害极深，却因其有隐蔽性而没有引起太多的注意。
参加关怀团的成员分为内围、中围和外围三部分。在内围活动的牧师站在示威者和警察的中间，名义上说的是要做两者之间的调停者，但实际上他们基本都站在示威者一边，即使示威者在做暴力违法的行为，他们实际上充当了站在示威者前方拦警察的屏障作用，使得示威的暴徒更加肆无忌惮。
在中围和外围的牧师主要做的是情绪支持和物资支持的工作，所谓为示威者祈祷，怂恿他们“勇敢”向前；组织供应装备及街头补给；为街头“勇武”分子提供休息站和“庇护所”， 掩护被水炮车颜料沾染的“勇武”分子。
一定程度上，他们还利用自己的宗教身份，为这些暴徒的活动提供道德上的合理性和合法性。
因为香港从殖民地时期开始政府就选择了教会作为合作团体，拨款给教会去营运学校，以此减少政府的长期行政费用。
现在香港有285所基督教和天主教小学、235所基督教和天主教中学，均占到香港中小学总数的50%以上。基督教和天主教宗教团体和神职人员就利用其在教会学校的优势地位，在教会学校发起支持动乱、对抗警察的学生活动以及罢课。
宗教场所和教会学校也成为运动中暴徒的休息处。日前《文汇报》的报道还称，基督教宣道会天颂幼儿学校为被警察围堵的暴徒提供休息场所，帮助其逃跑，学校内的家私布置被布匹所遮盖，疑藏示威物资。
在香港举办游行需要获得批准，但是宗教集会不需要经过批准，有时候在警察发布反对游行通知书的时候，一些宗教团体会利用宗教集会的特权进行集会。
波兰宗教氛围浓厚，即便在上个世纪80年代，波兰天主教徒的数量也超过50%。
因此，波兰之所以出现“团结工会”反对“统一工人党”的奇怪局面，关键之一就是天主教意识形态与“统一工人党”意识形态的冲突与较量。而当年波兰天主教会对“团结工会”的支持方式，几乎就是我们今天在香港看到的某些教会行为方式的母版。
整个苏东剧变、苏联解体过程中，宗教作为强大的反政府势力，是一个明晃晃的存在。上世纪80年代，戈尔巴乔夫亲自向前苏联的教会领袖道歉。这一行为使得苏共几十年的意识形态建设在教会面前突然失去了合法性。
此后，全世界各种基督教派以及邪教蜂拥而入前苏联。戈尔巴乔夫甚至接见了邪教头目——统一教（基督教的变种）教主文鲜明。
苏联解体过程中，不仅教徒十分积极，神职人员还公开咒骂政府，倡议号召反对政府，组织街头活动，神职人员带头上街，为街头运动举性宗教仪式等等。
奥姆真理教的麻原彰晃动作慢了些。苏联解体后，立即高调访问俄罗斯，奥姆真理教在俄罗斯的信徒很快甚至超过了日本本土的信徒人数。上述种种现实及其走向，如今我们都能在香港看到复制或雏形。
香港是个弹丸之地，鸦片战争后被割让给英国时，才5000多人。进入20世纪，香港人口约28万。抗日战争期间，由于大量人口逃往香港避难，香港人口一度达到160万。第二次世界大战结束后，很多人离开香港，1945年，香港人口回落至约75万。
相对于中国内地庞大的人口来说，香港不是西方教会传教的重点。1949年中华人民共和国成立后，香港的各类基督教才有明显增长，但增长缓慢。香港教会人士较早以前指出，虽然香港自称基督徒的人不少，但固定上教堂的人数长期没有超过人口的4%。
然而，1997之后，香港基督教有了快速发展。
2019年数据显示，香港基督徒（包括天主教和新教）有88.9万人。这个数字已经超过了人口比例的10%。而且，这个数字没有明确是指自称基督徒，还是指固定上教堂或领圣餐的人数。
其他报道指出，97以后，香港的基督徒与佛教、道教已处于三分天下的状态，甚至有人说香港的基督徒已占人口的一半。这个说法并非毫无根据。97以后，各种基督教会和宗教组织在香港开办了近千家中小学及幼稚园。作为对比，佛教、道教、伊斯兰教等在香港开办的学校及幼稚园加起来不超过200家。
几年前香港发生的“反国民教育”示威，实际上就是从少年儿童教育开始，反对国家认同。在教会中小学占据半壁江山的香港，宗教组织从幼稚园开始就向孩子们灌输宗教意识形态。以至于在这次香港动乱中，人们发现香港很多学校教材充斥丑化、抹黑祖国的内容。
宗教是美国颜色革命工具箱里的工具之一。在各地的颜色革命中，只要对颜色革命有利，美国就会将宗教拿出来使用。而这个颜色革命工具的有效性，则建立在从少年儿童教育开始的宗教意识形态灌输。这就是香港回归20多年后，香港部分年轻人日益与祖国背道而驰的根本原因。
反过来说，这次香港动乱的好处之一是，它使我们更加看清了在“新冷战”背景下宗教的本质和作用，还使我们看到美国右翼势力如何在“政教分离”的幌子下推行“政教合一”的伎俩。
宗教意识形态在“政教合一”背景下，必然成为反对世俗政权的力量。黎智英等很多香港动乱的主导者、支持者都是基督徒，内地一些基督徒也试图相应动员，朝香港汇聚，应该引起我们的高度警惕。
最后要强调一点，本文不反对宗教自由，也不想造成对基督徒的歧视。本文希望读者明确地理解：宗教自由、信仰自由必须坚持政教分离的底线。不论什么宗教，一旦违背政教分离原则，试图干预世俗社会、世俗政权，就会成为社会的动乱之源。
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