这部题为《隐入尘烟》的让人不忍看下去的电影，如果发生在万恶的旧社会，或许人们还能理解，但是编导似乎在反复特别强调，这个故事就发生在我们大力提倡扶贫脱贫的新时代。这样，我们就不能不怀疑创作这样一部戏的是什么一种用心。

这个大西北的故事，编导偏偏找来一个左手不停发抖，患了遗尿症后人人嫌弃，被嫂子强行嫁出门去，跟一个同样谁也瞧不起的庄稼人结为夫妻的女人，最后这个女人栽在水渠里淹死，周围那么多乡亲连一个搭救的人都没有，然后编导把它发酵成一段命运交响曲，放在我们即将召开的党的代表大会前反复炒作。

编导们到底要干什么？他们到底要表达什么？他们到底要传达什么理念？甚至现在还以主流媒体的形式加入炒作。这想一想让人后背发凉。深度想一想让人愤怒，禁不住要问一问编导和参与炒作的所有人及其有关官员。

一问你们到底站在什么立场替谁说话？党的二十大马上就要召开了，关于扶贫取得的巨大成就，无论会前还是会后，这都是党的宣传工作的一项重点。这一点可见中央媒体的宣传要求。因为这个成就是在共产党领导下，取得的举世瞩目的成就，我们取得的这一伟大成就，连西方的媒体也不能不承认。在盛会召开前后，营造良好的舆论氛围，总结宣传我们亘古以来最伟大的成就，作为媒体，无论官媒还是自媒体，不可能不知道。但是，这样一部扶贫题材的电影，却把人民描述没有一点出路，最后患难夫妻双双一死了之。这就是你们所反映的扶贫吗？这就是你们对震撼世界的扶贫事业的描述和宣传吗？你们到底替谁说话，你们的屁股是否已经坐在了帝国主义一边？

二问你们到底是真的写现实吗？可以肯定地说，你们这是在辱骂我们的党和人民。这部片子有一个蛊惑人心的表述，用个别代替全局，以偏概全，编造极其典型的个例来侮辱整个社会，用人们对某些现象的不满来换取社会的认可。用心极其险恶！而我们不明就里的一些观众，因为对号入座的把某些社会现象与这部电影的某些故事联系起来，就以为这就是真实的，而编导的罪恶目的是为了全面否定党的扶贫工作的伟大成果，是要诋毁我们近些年特别是党的十八大以来党的扶贫工作的伟大成就。这一点，人们千万要清醒，不可上那些反动公知的当。

三问我们的人民的善良美好的道德传统哪里去了？这部片子特别提醒，当女主人公贵英因为头晕掉进河里以后，全村居然没有一个人去搭救，直到贵英的丈夫马有铁知道后，从水里捞出来，已经是被淹死的媳妇。请问一句，我们的社会在市场经济的时代，确实有一些见死不救让人们不满意的现象，但是在民风淳朴的大西北，人心真的冷酷到这步天地了吗？我们相信，在中国百分之九十五以上的老百姓都是向善的，大多数都在传承我们民族的道德传统，你说全村看着一个女人淹死而不救，这符合中华道德传统吗？即使有这样个别现象，这难道就是以人民为中心的文艺应该着力表现的吗？你们心里咋想，你们自己比谁都清楚。

四问你们在作品中反复通过主人公的口说现在他们的生活连一头驴都不如，你这里到底想说明什么？党的扶贫好政策好像到他那里都变了，都被别人做了手脚，他们什么都得不到，都是被村里人反复戏弄，党的政策连一滴雨点也不能湿润他们夫妻。他们草草来到世界，草草结为夫妻，又草草结束人生。让每一个看电影的人心里压着一块石头离开影院，于是更加抱怨社会，抱怨我们的政府，进而抱怨我们的党，这难道不就是你们的真实目的吗？

六问那些负责审查把关的大员们，这部如此糟糕污浊的片子你们怎么审查的？你们到底看没看样片？那些审读报告怎么报给上级的？你们是不是与制片方有什么猫腻？如果没有猫腻，你们在其位不谋其政，尸位素餐，你们总是追责下边，是不是也该查查你们自己呢？这样辱骂我们的党和人民，辱骂我们政府的片子从你们手里出来，你们不感觉自己有愧有罪吗？

七问编导们，你们对这样的片子用什么写实呀，新现实主义啦，世界流行手法啦，等等，这样骗人不觉得可耻吗？老百姓不懂得你们从西方弄来的那些古怪词汇，但他们明白，你们这些东西是在糟践祖宗，他们宁可八百辈子不看电影，也不愿上你们这些人的当。再说了，在如今信息如此发达，知识获取渠道如此广泛，你们用那些稀奇古怪的舶来品来糊弄中国人已经过时了。

八问对这两年骨子里仇恨国家和政府的一些公知们弄的那些作品，你们不会不知道老百姓对他们的鄙视吧？柴静的侮辱我们国家的48小时火遍全网的雾霾片，企图挑战中国政府和党的领导的《方方日记》，还有那个专写吃三岁男童的心眼大大坏了的获奖作家，等等，老百姓对这些人恨得咬牙切齿。虽然因为种种原因，现在连公开批评都受限，但我告诉你们，人民群众在内心里，早已将这些家伙“软埋”了。你们若是看官方还没有批评，就试着来挑战人民允许的道德和意识形态底线，那就大错特错。我告诉你们，死了这条心吧！不管你这样的作品在鬼子那儿拿什么奖，这样思想反动的作品，人民不仅把它列入垃圾，而且将把这些东西与创造它的人一样，列为为人不耻的肮脏的东西。