“诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一。随着岁月的流逝，我们将越来越清楚的看到，1989年3月26日黄昏，我们失去了一位多么珍贵的朋友。”

从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

活在这珍贵的人间

太阳强烈

水波温柔

一层层白云覆盖着

我踩在青草上

感到自己是彻底干净的黑土块

活在这珍贵的人间

泥土高溅

扑打面颊

活在这珍贵的人间

人类和植物一样幸福

爱情和雨水一样幸福

“诗人是世界之光。这光芒射自天堂，它映照一切事物的本质和核心。世界上缺少了诗人，我们的精神暗淡，大地垂首默默无言。”

“在诗人短暂的生命里，他保持了一颗圣洁的心。”

“他是中国二十世纪最伟大的浪漫主义的诗人。”

“海子对中国诗歌有创造性的贡献。他把生活中的“苦”置之度外，沉溺于诗歌的求索之中，造就了一个神圣的诗歌神话帝国，他在自然的潜意识中找到了属于自己的生存方式。他一生都在向太阳求证生命的真理道路，他的诗歌足可以冲击人类智慧的光芒。”

“这颗彗星的陨落给人以震撼；他的陨落时间以及他的陨落方式、他的一生似乎只是为了发光。他把非常有限的生命浓缩了，让他在一个短暂的时间内，显示生命的全部辉煌。”

“再也不会有这样干净的年代，再也不会有这样纯净的诗歌，再也不会有这样一群人纯真的梦想。” 

海子为何自杀

“黎明带回来了英雄时代。”“每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无暇。我向曙光顶礼，忠诚如同希腊人。我起身很早，在湖中洗澡。”

脱离现实的、虚幻的诗人

“在他的房间里，你找不到电视机、录音机、甚至收音机。海子在贫穷、单调与孤独之中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车。在离开北京大学以后的这些年里，他只看过一次电影——那是1986年夏天，我去昌平看他，我拉他去看了根据陀斯妥耶夫斯基小说改编的苏联电影《白痴》，除了两次西藏之行和给学生们上课，海子的日常生活基本是这样的：每天晚上写作直至第二天早上7点，整个上午睡觉，整个下午读书，间或吃点东西，晚上7点以后继续开始工作。”

“但是，终使母亲担心的还是他的人际交往，她认为自己的儿子社会经验欠缺，又有一点儿自命清高，这样的性格一定不能处理好同领导、同事们之间的关系。有一次，海子带母亲去政法大学的操场上散步，遇到一位政治系的领导，这位领导看到海子领着一位中年妇女散步，估计她是海子的妈妈，就主动向海子先打招呼，海子只是轻声‘嗯’了一声，并没有过多地搭理领导的问候。等那位领导走远后，妈妈责怪他说，要虚心地和领导处理好关系，不要目中无人！海子的回答是：那个人虽然是领导，实际上肚子里的‘墨水’并不多，没有必要去和他多讲话。”

“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一个抒情诗人或一位戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类的结合，诗和真理合一的大诗。”

“海子的死使我对人的生活方式颇多感想，或许任何一个人都需要被一张网罩住，而这张网就是社会关系之网。一般说来，这张网会剥夺我们生活的纯洁性，使我们疲于奔跑，心绪难定，使我们觉得生命徒耗在聊天、办事上，真如行尸走肉。但另一方面，这张网恐怕也是我们生存的保障，我们不能否认它也有可靠的一面。无论是血缘关系，还是婚姻关系，还是社会关系，都会像一只只手紧紧抓住你的肩膀；你即使想离开也不太容易，因为这些手会把你牢牢按住。但海子自杀时显然没有按住他肩膀的有力的手。”

“后来的后来，海子死了，骆一禾死了，接着是方向，戈麦，更有名气的顾城、谢烨......一大群不妥协却迷惘，不断追逐不断信仰而后又被信仰所抛弃的诗人们，一个一个都选择了死亡。诗人的死亡成了一种集体现象，有人冠之于：诗人的死，是一种永生，是一种历史的必然。”

“但西川还活着，他也有痛苦的拷问自己：‘为什么海子死了，我还活着？’”

“为什么你死了，西川还活着？因为西川在这条路上不再迷茫，寻求到了诗歌的本真？不，否则他不会如此诘问，否则他不会沉寂这么多年，写出散发着油烟味道的诗歌，再无当年的神性与灵气。我想是因为生活，它的力量过于庞大，如果没有勇气与它一刀两断，就得慢慢被它锻造。”

“我的敌人是帝国主义、资本主义和在侵略越南的人”。

我要做远方的忠诚的儿子

和物质的短暂情人

和所有以梦为马的诗人一样

我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

万人都要将火熄灭　我一人独将此火高高举起

我是一个完全幸福的人

我再也不会否认

我是一个完全的人我是一个无比幸福的人

我无限的热爱着新的一日

今天的太阳　今天的马　今天的花楸树

使我健康　富足　拥有一生

从黎明到黄昏

阳光充足

胜过一切过去的诗

幸福找到我

幸福说：“瞧　这个诗人

他比我本人还要幸福”

这个黄昏无限痛苦

无限漫长　令人痛不欲生

……

再不提起过去

痛苦与幸福

生不带来　死不带去

唯黄昏华美而无上。

我有三次受难：流浪、爱情、生存

我有三种幸福：诗歌、王位、太阳

艺术和科学的责任

“我给予自己的唯一乐趣在于，偶尔在纸上写下发自一个热情的灵魂的几行字；但你知道，这种乐趣是转瞬即逝的。”

“另一类诗人，虽然只热爱风景，热爱景色，热爱冬天的朝霞和晚霞，他所热爱的是景色中的灵魂，是风景中大生命的呼吸。凡高和荷尔德林就是后一类诗人。他们流着泪迎接朝霞。他们光着脑袋画天空和石头，让太阳做洗礼。这是一些把宇宙当庙堂的诗人......她（诗歌）只是一个安静的本质，不需要那些俗人来扰乱她。她是单纯的，有自己的领土和王座。”

“就诗人来说，也是如此。如果他只能表达他自己的那一点主观情绪，他还算不上什么；但是一旦能掌握住世界而且能把它表达出来，他就是一个诗人了。”

“我和整个时代是背道而驰的，因为我们的时代全在主观倾向笼罩之下，而我努力接近的却是客观世界。”

“一切倒退和衰亡的时代都是主观的，与此相反，一切前进上升的时代都有一种客观的倾向。”

“在研究自然时，我们所要探求的是无限的、永恒的真理，一个人如果在观察和处理题材时不抱着老实认真的态度，他就会被真理抛弃掉。”

“人有一种想法是很自然的，就是把自己看成造物的目的，把其它一切事物都联系到人来看，看成只是为人服务和由人利用的。”

“自然界里和思维世界里所显示出来的崇高庄严和不可思议的秩序”。

 “我从来不赋予大自然一个目的或目标，或任何能被理解为拟人的东西。我眼中的大自然是一个我们只能非常不完美地理解的宏伟的结构，而这必使一个沉思者充满了‘谦卑’的感觉。这是一种与神秘主义毫不相干的真实的宗教感觉。”

“我自己只求满足于生命永恒的神秘，满足于觉察现存世界的神奇的结构，窥见它的一鳞半爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，即使只是其极小的一部分，我也就心满意足了。”

“科学研究是基于这个观念，即每一样事情的发生都为自然规律所决定，人类的活动也是如此。”

“按照我的看法，在能够接受这种宇宙宗教感情的人中间，把这种感情激发起来，并且使它保持蓬勃的生气，这正是艺术和科学的最重要的功能。”

海子有没有可能不自杀

“我们用毒品、体育竞技或宗教等逃避对现实的关注”。

【本文选自尹帅军著《错的不是我们，是世界》，南海出版公司。文章原标题《海子，不想长大的孩子》。】