参加“纪念十月革命100周年缅怀与希望之旅”，大巴车从机场沿莫斯科大街进入圣彼得堡，远远看到道路右侧有一尊高高的列宁铜像。

革命导师身姿挺拔，手势果断有力，似乎被定格在一次慷慨激昂的演讲中。细细看去，列宁铜像已经很久没有被清洗了，全身都是斑驳陆离的鸟粪和尘土。

显然，在这座曾经被命名为“列宁格勒”的城市，尽管列宁铜像没有像在“民主法西斯”猖狂的西乌克兰那样被纷纷推倒，但无疑已经被遗忘了。

列宁有恩于这座城市。他在这里发动并领导了十月革命，使“彼得格勒”在世界现代史上具有了空前重要性。更何况，十月革命固然是“社会主义革命”，但从民族主义的维度看，十月革命拯救了俄罗斯。

由于在一次大战中战败，俄罗斯面临像奥斯曼帝国、奥匈帝国那样土崩瓦解乃至完全销声匿迹的严重危险。十月革命为落后的俄罗斯实现工业化扫平了道路，俄罗斯在苏联的组织形式下，一度发展成为和美国并驾齐驱的超级大国。

为俄罗斯做了这么多，列宁应该受到这样的对待吗？

历史有时候真的很不公平！！

抵达圣彼得堡的第二天，我们来到了冬宫。心情有点儿激动!

少年时代看过无数遍《列宁在十月》，但无论看多少遍，每当看到起义的工人和水兵潮水般涌过冬宫广场，高喊着“乌拉”冲开带有双头鹰徽章的冬宫大铁门时，都会心潮澎湃。

列宁说过“革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日”，诚哉斯言!革命总是令人心旌荡漾，心往神驰。

原以为列宁已经真的被圣彼得堡遗忘了，但没有想到的是，在这里居然遇到一场“十月革命100周年”为主题的展览——

带着疑惑和兴奋进去参观，才发现这竟是一场以控诉十月革命和列宁的“罪恶”为主题的展览。

布展经过了精心设计。入口处挂满了红色条幅，上面都是十月革命期间的口号，比如“和平、土地、面包”，“一切权力归苏维埃！”，logo是一个工人奋力砸开镣铐的形象，看上去非常积极、正面。

但进去之后，才发现全部内容都是在倾诉末代沙皇尼古拉二世一家的悲剧，而十月革命被设定成灾难的根源。

展览的外部设计和内部主题，故意以巨大反差的形式出现，目的就是要给所有参观者以这样的暗示：革命“看上去很美”但实际上很糟，进而打消一切认同革命的念头。

尤其是展览大厅最后的设置：“彩色”的尼古拉二世被笼罩在巨大的、“黑白”的列宁的阴影下，似乎预示了他不幸命运。尼古拉二世年轻英俊、温和善良，而列宁看上去则“凶险”和“恐怖”。

然而，真实的历史中尼古拉二世绝不温和善良。

比如在1905年，沙皇军警朝前往冬宫向沙皇逞递请愿书的工人开枪，就致使1000多人被打死，几千人受伤。

1918年7月17日凌晨，已经退位的尼古拉二世全家被处决，包括未成年的皇太子阿列克谢，这一事件后来成为各种反动势力控诉革命的重要论据。

 对此，应该指出三点才比较公平：

第一点，1918年，苏俄国内形势极其严峻，各地有大批反革命武装，刚刚诞生苏维埃政权遭到“十四国武装干涉”，大片国土落入白卫军之手，社会革命党人和保皇派等各种反动势力也蠢蠢欲动，对沙皇全家“斩草除根”的决定就是在这种万分危急的局势下做出的。

第二点，在历史上，反动当局对革命者的镇压习惯性地采取直接从肉体上消灭的方式，对革命者进行大屠杀是一个规律性、普遍性的现象，从希特勒到蒋介石，从李承晚到苏哈托等莫不如此。以中国革命为例，一些著名的革命者，如瞿秋白、方志敏、恽代英等，都是在丧失抵抗能力后被杀害的，蒋介石在中国大陆22年的反动统治中，仅在雨花台一地就处决了十几万年轻的革命者。

第三点，处决沙皇全家，尤其是并无罪恶的公主和皇太子，现在看来是苏维埃政权的一个错误。要知道，革命是为了让被压迫、被剥削的阶级获得解放，是为了推翻不合理的旧秩序，建立新秩序，而不是为了从肉体上消灭原来的压迫者（除非他们直接阻碍了革命的进行）。

与之成鲜明对照的是，毛泽东主席领导的中国革命，创造了人类历史上文明革命的典范。

中国革命严格遵循了“革命是为了阶级的解放而不是为了从肉体上敌人”的原则，无论是国民党降将还是末代皇帝，也无论是被推翻的地主阶级还是资产阶级，除了少数有血债的，都采取了教育、改造、给出路的政策。

 中国革命继承了十月革命的经验，也汲取了苏维埃政权的教训，更加成熟，也更加人道。

在圣彼得堡的几天，我深深感到，在革命已经被污名化，失去了社会主义的俄罗斯，就像脱去上衣的普京那样，只能用“赤裸的民族主义”示人。当地导游谈起彼得一世、亚历山大、尼古拉、苏沃洛夫、库图佐夫等就津津乐道，谈起十月革命、列宁、斯大林等就嘿然不语。

1937年，“国际艺术、技术与现代生活博览会”在巴黎举行，苏联展馆大厦楼顶的一尊名为“青年工人和集体农庄女庄员”的巨型不锈钢雕塑，形象地向全世界诠释了什么是社会主义——劳动者的主人翁地位、激越和愉快的精神风貌等。

苏联由于建立了社会主义制度而成为全世界无产者的祖国。相反，对面的德国馆，在纳粹的统治下只能以民族主义示人，展馆顶端是一只阴沉的“德国鹰”。

这似乎是一则寓言：几年之后，“青年工人和集体农庄女庄员”打败了“德国鹰”，社会主义的苏联战胜了民族主义、种族主义的德国，红旗插上了德国国会大厦。

今天，俄罗斯失去了社会主义，也失去了世界大国地位。污名化了列宁、斯大林，俄罗斯展示给世界的只有沙皇。难道“沙皇的统治”能够替代“社会主义”被推荐给世界其他国家的人民吗?“青年工人和集体农庄女庄员”早已不知所终，俄罗斯只剩下了沙皇留下的“双头鹰”，“双头鹰”比劳动者的幸福生活更令人向往吗？对“德国鹰”更有道义和力量的优势吗？

失去了“青年工人和集体农庄女庄员”，俄罗斯甚至无法概括自己的形象，除了普京，还有谁能代表今日俄罗斯?

社会主义，才能使一个国家真正强大，才能使一个民族真正具有凝聚力，也才能使一个国家在世界上真正具有道德权威，使其对外政策具有道义正当性——这是苏联留给我们的经验，也是今日俄罗斯留给我们的思考。

　（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】）