最近机缘巧合，我有幸聆听一位著名高校哲学博导的讲座，题目是传统思想文化精华。3个小时的讲座，我完全沉醉在中华民族祖先的智慧宝库中，天人合一、天下为公、以民为本、革故鼎新、实事求是……它们如同一杯杯醇香的美酒，让人回味无穷。

这其中最让我感兴趣的是中国传统文化中绵延千年的理想——大同世界。这个理想的大同世界的特点是“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。后世对“天下为公”的论述更为丰富，不过最为经典和凝练的定义是康有为“大同之世，天下为公，无有阶级，一切平等”（《大同书》）。对在“四海无闲田，农夫犹饿死”年代艰难生存，丰年勉强温饱、凶年就被逼入绝境的底层农民来说，他们也只能寄希望于有一天能出现一个平等富足的社会，虽然这个理想太过遥远。

额……写到这里，我突然想到了这样的一些话语：每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件，消灭阶级和阶级压迫、消灭人对人的剥削，消灭私有制！开了一会儿脑洞，我总算想起这是《共产党宣言》里的句子。不过对照一下雇人对大同世界和天下为公的诠释，他们两者还真是有异曲同工之妙啊。

话说我上学的时候一直不太明白，书本上那些个马列毛原理，什么剩余价值、经济基础决定上层建筑、辩证唯物主义BLABLA的，我们这些中学生、大学生理解起来都费事，那些生活在20世纪初、在乱世之中艰难求生、文化水平极低的底层劳动人民是怎么理解并跟着共产党干革命的？年长之后，当我回头认识到传统文化中对公平正义平等无剥削社会的执着追求之后才明白，他们并不需要理解这些艰深的舶来理论，只需要明白消灭私有制、人人平等的共产主义理想就包含了他们和他们祖辈一直渴望和追求的大同世界，他们就可以为之奋斗。

联想起网上看过的一个讲座，中心意思是过去我们讲马克思主义中国化，就是马克思列宁主义同中国革命实践相结合，似乎这就是马列出思想中国出实践的“投资入股”、“来样加工”，但其实这里缺失了一个重要的环节，即马克思主义或者说社会主义、共产主义与中国传统文化精华以及政治、社会理想的高度契合。

所以在我看来，马克思主义之所以能在20世纪初的各种社会思潮中脱颖而出，成为中华民族救亡图存的思想武器乃至成为今天新中国的思想基石，除了其本身的先进性之外，很重要的原因就是它本身和中国传统文化精华的高度融合性。那些说马克思主义或其中国化成果即毛泽东思想毁灭传统文化的，我只能说你们既不懂马克思主义也不懂中国传统文化。别忘了，中华民族文化历经5000年绵延至今，其文化的韧性和强悍可以说举世无双。任何一种外来思想，如果不能做到和中华文化的融合一定会摔跟头，从汉朝的佛教到20世纪的马列概莫能外。