北山浮生：弗吉尼亚，美国梦开始和凋零的地方

点击：作者：北山浮生来源：察网发布时间:2017-08-17 09:32:06

【导读】：可能很多人会好奇，美国的种族仇恨的渊源到底是什么?为什么是在弗吉尼亚?这一矛盾是否有化解的可能?要解开这些疑问，最好的办法就是回顾弗吉尼亚的早期史，那个美国梦开始和凋零的时代，今天我们看到的一切因果，在那时已经种下。美国是这个世界上最强调“爱国主义”的国家，其爱国主义教育活动渗透到方方面面。然而将美国的爱国主义这颗“洋葱”外面的皮一层层拨开，最终剩下的，就只有“白人至上”和“拜金主义”。正是这两大法宝在手，弗吉尼亚才从一个小小的村子詹姆斯敦，成长为一个州，最终成为美国。

1、引言

美国国父之一，弗吉尼亚人，弗吉尼亚大学的创立者，《独立宣言》的起草人、美国第三届总统托马斯·杰斐逊，在晚年写给朋友的一封信中，用饱含着对美国的热爱、同时对美国未来深感恐惧的复杂心情，写道：

【“上帝在给予我们生命的同时，也给了我们自由。当我们漠视这个信念（即上帝给了所有人以自由）的时候，难道一个国家的自由还是有保障的吗？每当我想起上帝是公正的，他的公正是不会永远休眠的时候，我就为我的国家颤抖。”】

托马斯·杰斐逊

杰斐逊所恐惧和担忧的，是美国难以化解的种族矛盾与种族仇恨，将来会化成滔天的烈焰，将美国这座满载着光荣与梦想的“山巅之城”烧成灰烬。

杰斐逊的话，仿佛成了一句美国难以摆脱的噩梦般的谶言。种族矛盾成为美国经久不愈的伤疤，在经济向好、社会矛盾缓和的阶段，就隐藏在社会深处;而到了经济危机矛盾激化时，就会鲜血淋漓地展现在世人面前。上周五发生在弗吉尼亚的事件，则是种族矛盾激化的最新写照。

2017年8月11日，正是在杰斐逊亲手创立的弗吉尼亚大学，进行了一场名为“团结右翼”的集会，游行者与反对者发生冲突。

弗吉尼亚大学，大部分老建筑由杰斐逊本人设计并监工

清华大学礼堂，仿照弗吉尼亚大学礼堂兴建

目前，冲突已造成3人死亡多人受伤。警方预计这次集会人数多达2000到6000人，有机构称这可能是“几十年来美国最大的一次仇恨集会”。

弗吉尼亚州当局已于12日宣布，弗吉尼亚大学所在的夏洛茨维尔市进入紧急状态，以应对“另类右翼”集会引发的暴力冲突。

冲突现场照片

可能很多人会好奇，美国的种族仇恨的渊源到底是什么?为什么是在弗吉尼亚?这一矛盾是否有化解的可能?

要解开这些疑问，最好的办法就是回顾弗吉尼亚的早期史，那个美国梦开始和凋零的时代，今天我们看到的一切因果，在那时已经种下。

2、“美好的”英国梦

弗吉尼亚位于美国东部大西洋沿岸，是英国人在北美建立的第一块殖民地。第一个登陆弗吉尼亚的英国人，是女王伊丽莎白一世时期的著名航海家沃尔特·雷利。“弗吉尼亚”(Virginia)这个名字的词根是处女“virgin”，是为了献给伊丽莎白一世这个“童贞女王”，意为童贞女王的领地。

雷利曾在女王面前慷慨陈词：

【“谁控制了海洋，谁就控制了世界贸易；谁控制了世界贸易，谁就控制了世界的财富，最终也就控制了世界本身。”】

他的这番陈词超越了时代，可以说是海权论的最早雏形，开启了英国的海权时代，为大英帝国的出现奠定了最初的理论基础，对于后世英国以及世界的发展轨迹，影响极为深远。

花样美男——沃尔特·雷利，弗吉尼亚的发现者

雷利的话唤起了伊丽莎白一世的“英国梦”。他被封为女王特使，并从国库中得到了一笔资金，进行舰队的建立和探险活动，因此这些船队又被称为“女王的船只”，这个待遇是包括德雷克在内的其他英国航海家望尘莫及的。

在经历了几次失败后，雷利率领的探险船队于1587年(这一年也是万历十五年)在北美洲中部边缘的一个海岛登陆，即现今美国弗吉尼亚州的罗阿诺克岛。在那里，诞生了有史以来第一个在北美出生的英国人，这个女婴被命名为弗吉尼亚·戴尔。

雷利描绘的英国人殖民海外换取国家强大的“英国梦”，似乎有了一个良好的开始，然而很快就变成了一场噩梦。

雷利留下了包括那名女婴在内的117名英国殖民者继续开拓，约定好过一阵子再返回运送给养。然而就在这时，英国与西班牙之间爆发了英西大海战，航线暂时中断。待到1590年英国船只再返回这里时，他们的营地已经满目疮痍，一片劫掠后的景象，而那一百多名英国人，则消失得无影无踪。英国人第一次殖民美洲的尝试，就这样以彻底失败而告终。

如果说殖民美洲是一项游戏，那么西班牙人玩的是简单模式，法国人玩的是普通模式，而英国人玩的就是噩梦模式。

西班牙人殖民的目标是中低纬度地区，这里物产丰富，本来就不容易饿死人;西班牙人来的时机也很好，正好是印加帝国刚经历动乱，利用帝国内部的纷争，十分轻易地控制住印加国王，进而控制了整个帝国。既然是帝国，自然产出也不少，还有巨型金银矿，西班牙人从此可以吃香的喝辣的过上皇帝一般的生活。

法国占领的是渔业资源丰富的北美东北部，并逐渐取得富饶的内陆河湖地区(五大湖地区)，通过与印第安人进行毛皮贸易，就获得大量财富。

好地方都被别人占走了，英国人去的是岩砾遍地、遍布沼泽、被群山包围的东海岸地区，当地是人烟稀少的荒原，食物稀少，还经常闹旱灾;当地的印第安人虽然不多，但是非常彪悍，根本没有西班牙人在印加遇到的抓住国王，就全体拜服那回事。

北美13块殖民地(马里兰以南算南方)

英国人殖民美洲的早期史，就是一部拿人命填的血泪史，特别是在弗吉尼亚这个最早开拓的南方殖民地，真是“鬼才知道这帮人都经历了什么”。

为什么殖民这么可怕，英国人还要前赴后继地前往美洲呢?因为国内的生活更可怕。

在伊丽莎白统治的44年间，英国保持基本政治稳定，国内人口数，特别是底层人口数目迅猛增长，其增长速度明显高于正处于宗教战争中的欧洲大陆。同时，伴随着圈地运动，大量英国农民失去土地，这些人变成流民聚集在伦敦，形成规模巨大的贫民窟。这些人口中，一部分被工商业吸纳成为工业化的劳动力，但还有大量剩余人口无所事事。即使是成为了工人，由于剥削加剧，往往也只能住在贫民窟中。

到了十七世纪上半叶，首都伦敦聚集了五十万人口，相当于全国人口的十分之一。伦敦成为欧洲第一大城市，并以肮脏、贫穷、犯罪以及阶级矛盾尖锐而臭名远扬。如果要对比，当时的伦敦跟今天的巴西首都里约热内卢一样，成为了一座“上帝之城”。

电影《上帝之城》海报

伦敦的恶劣名声是如此的著名，甚至影响了200年后的弗吉尼亚富二代托马斯·杰斐逊对于城市以及工业化的印象，令其执着地反对城市建设以及工业。

十七世纪人间地狱一般的伦敦贫民窟

(图上还是美化了不少，那个时代没有下水道，

大小便和垃圾就堆在大街上，或者直接排在泰晤士河里，

同时该河还是伦敦最重要的水源……)

英国的精英阶层一直在思考，把这些导致社会不稳定的“垃圾人口”输送到海外，以缓和国内矛盾。这些移民海外的“垃圾人口”以英国国教徒居多，他们自己在国内呆着也是生不如死，为了一个虚无缥缈的发财传言也愿意出去闯闯。

十七世纪中叶，英国社会动荡越来越严重，甚至引发了空前的英国内战，更加迫使大批人口出走美洲。

其实说白了，殖民者中的绝大多数，就是躲避国内贫穷以及战乱的难民，跟如今的中东难民差不了多少……

3、与死亡共舞

1606年，詹姆斯一世授予一群英国商人开办的名叫弗吉尼亚股份公司以特许经营权(专利权)，公司股东明确承诺，要建立与西班牙“极端残暴”的殖民政策相反的殖民制度，印第安人将体验“适合我们英国人特点的公平和充满爱的生活方式”。1607年5月6日，弗吉尼亚公司组织了105名殖民者抵达切萨皮克湾，开始了第一次建立殖民地的尝试。

这些殖民者为了躲避西班牙强盗的掠夺，沿着詹姆斯河(以国王名字命名)深入内陆约64千米，驻扎在现在称为詹姆斯敦的地方。这个名字的意思就跟“张家屯”差不多，意思是詹姆斯(国王)他家的屯。

詹姆斯敦难民营，美国的最初原型

丧尽天良的弗吉尼亚公司，用甜言蜜语忽悠不知天高地厚的作着发财梦的英国失业青年来冒险，以为将要来到人间天堂，结果来了就走不了，九成九还要把命送在这里。中国的一些丧尽天良的传销公司，其运作方式与弗吉尼亚公司这种殖民公司颇有类似之处(传销洗脑方式，参见《悄悄告诉你一个祖传的传销洗脑秘笈》)。

第一批殖民者都是听了弗吉尼亚公司的忽悠来到这里，期望着这里遍地都是黄金，随便找上几块就能发大财，到处都长着瓜果佳肴，怎么吃也吃不完;还可以与善良淳朴的印第安人和平相处，说不定还能邂逅异域风情的美女，过上没羞没臊的幸福生活(第一批来的殖民者都是男性)。看起来，弗吉尼亚殖民者与如今的宅男屌丝的梦想都差不多。

按照哥伦布的描述，印第安人都是这样的……

但是，理想是志玲，现实是凤姐。梦想中的美好生活并不存在，等待他们的是疾病、饥饿、纷争与死亡。

这些殖民者期望在北美获得自由，然而他们做事非常自私，而且四体不勤，五谷不分，眼看坐吃山空，全体都要饿死。如果不是一个名叫约翰·史密斯的上尉，用强硬的手段将这些人组织起来，与当地的印第安人进行交易，并学习玉米种植技术，恐怕这批殖民者又会步20年前那批人的后尘。即使如此，也只有38个人挺过了最初的9个月。

约翰·史密斯

第一批殖民者境况凄惨，后续的殖民者却并不知情，还在前赴后继地怀着发财的美梦赶赴这里。约翰·史密斯因意外受了重伤被迫返回英国。殖民者们庆幸独断专横的“暴君”终于离开，他们可以享受到自由，可是没有多久他们就高兴不起来了。

离开了史密斯的严格监管，劳动纪律变得松懈，殖民地的秩序混乱不堪，再加上1609年和1610年是干旱之年，詹姆斯敦出现了大饥荒。绝望的殖民者杀光了马、猫和狗，之后不得不捕捉老鼠充饥。一些人把皮鞋和皮带都给煮了吃了。一名男子饿得杀了自己怀孕的妻子，并将其腌起来以供整个冬天吃。

这个骇人听闻的人间悲剧泄露出来，激起公愤，最后该男子被处以绞刑，而他的肉八成也变成了别人的食物。因为在那一年，殖民者吃掉了所有能吃的东西，连已经被下葬的尸体都被刨出来吃掉了。

已经身在国内，“饱汉不知饿汉饥”的约翰·史密斯谈起这件事时，嘲讽地说：“她是烤起来更好吃，煮起来更好吃，还是蒸起来更好吃，我不知道……但我从未听说过‘碎末妻子’这道菜。”

这是一名在詹姆斯敦饥馑中被吃掉的14岁少女，被命名为“詹姆斯敦的简”，左边为她的头骨遗骸，右边为复原的头像。

1611年，新任总督托马斯·盖茨接手殖民地，他制定了比约翰·史密斯更加严酷无情，甚至可以说是惨无人道的军事化管理制度，所有规定只有一个目的：让大家活下去!例如，有位劳工因为饥饿，偷了大家共同种植的燕麦被抓，他被处以长针刺穿舌头并被绑在树上活活饿死;有敢逃跑到印第安部落乞求食物的，一旦抓回统统绞死或活活烧死。

附近的印第安部落最初与殖民者保持善意和和平。在看到他们快饿死了，就派人送去了一些粮食，并教他们种玉米。如果不是印第安人的善意，第一批殖民者肯定活不过第一个冬天。

印第安酋长的女儿叫做波卡洪塔斯，她怀着如今所说的“圣母心”。在她眼中，殖民者就是一群忍饥挨饿的难民，理应给他们力所能及的人道帮助。她还经常去殖民地做客，提示哪些印第安部落最为友好，还教他们如何在购买食物时讨价还价。她曾经救了约翰·史密斯的命，此后，她还救了其他几名殖民者。

随着殖民者增多，他们逐渐蚕食印第安人的土地，建立要塞，开垦农田，殖民者不断地得寸进尺，令印第安人无法忍受。在1609年至1614年，印第安人与殖民者之间爆发战争。波卡洪塔斯的丈夫被杀，她本人被绑架并被牧师洗脑皈依了基督教，还和殖民者约翰·罗尔夫结婚。这桩婚姻给殖民者和印第安人之间带来了短暂的和平。

弗吉尼亚公司将这桩美洲原住民与英国人的婚姻作为美谈大肆宣传，证明印第安人可以被教化，英国人和印第安人可以和平相处，并忽悠更多在国内找不到老婆的英国屌丝去美洲碰运气。为此，弗吉尼亚公司在1616年6月安排罗尔夫夫妇去英国旅行，她以“被教化了的弗吉尼亚野蛮人”的形象，穿上紧身束胸衣在许多场合露面，甚至在英国王宫里让国王詹姆斯一世见了一面。

然而，波卡洪塔斯在两年后暴病身亡，年仅22岁。罗尔夫对外宣称她的死因是肺炎。后人推测，她无意间听到她的丈夫罗尔夫和别人谋划除掉土著印第安人部落并强夺他们的家园。他们害怕她会泄露这一计划给她的父亲，于是毒死了她。波卡洪塔斯的故事，成为一桩现实版的“农夫与蛇”的寓言。

这段彻头彻尾的血腥历史，却成为迪斯尼电影《风中奇缘》的故事原型，用来宣扬种族之间的爱与平等，真是何等的讽刺。

风中奇缘

波卡洪塔斯死后，殖民者与印第安人之间虚假的和平再也无法延续。殖民者继续把英国人的“爱与和平”带到北美，不断发动对印第安人的劫掠，印第安人则为了保卫家园，奋起反击。1622年，印第安人发动了针对詹姆斯河沿岸的英国农场的袭击，杀死了1240名殖民者中的347人。

由于无力反击，殖民者假意提议召开和平会议，但是他们的实际行动却是：向怀着诚意前来召开和平会议的200名印第安人敬献毒酒，当场毒死了他们。

随着越来越多的殖民者来到这里，印第安人的反抗已经成了悲壮而绝望的挣扎。对于殖民者来说，与印第安人交战死了很多白人，但是因病死亡的白人更多。

从1607年到1624年，共有14000名英国人来到弗吉尼亚，但到1624年，还有1132人存活，死亡率超过90%!弗吉尼亚的高死亡率此后一直持续，从1625年到1640年，每年至少有1000名殖民者来到弗吉尼亚，但是人口增长十分缓慢，这段时间的弗吉尼亚历史，被称作“与死亡一起生活”。

4 、烟草缔造美国

最初，弗吉尼亚公司用来吸引英国人前来殖民的诱饵是黄金，在他们那些忽悠死人不偿命的宣传中，美洲的黄金比英国的铜都多，说不定走两步就被金块绊倒。确实，美洲的黄金蕴藏量在全世界都是首屈一指，占世界总储量的三分之一，但那是在太平洋沿岸的落基山脉，加利福尼亚淘金热那是二百年后的事情了。西班牙人的好运气让英国羡慕嫉妒恨了一百多年，如今英国人也来淘金了，可是他们来的是北美东海岸，连黄金的影子都看不到。

由于连黄金的影子都没看到，1612年之后，投资者的热情开始降温，弗吉尼亚公司债台高筑，只能用北美的土地来吸引移民。只要能过来种地，工作满七年，每人分一百英亩。反正都是印第安人的地，公司纯属空手套白狼。这对于无地又无其他谋生之路的底层人民来说，是很大的诱惑。

但是，弗吉尼亚的死亡率实在是太高了，其中最主要的杀手是疾病。原因在于，英国穷人生活条件差，在贫民窟中长大，本来体质就很成问题，再经过条件很差的海上长途旅行，身体更加虚弱;而弗吉尼亚殖民地附近比较潮湿，病菌和寄生虫较多，而且都是英国人没有经历过的疾病，身体中也没有抗体，很容易发病;殖民地条件有限，劳动繁重，医疗卫生情况基本为零，所以就悲剧得一塌糊涂，随便什么传染病，都能一死一大片。

来到这里的殖民者，头一年得死掉一半，大多数人还没有熬到可以拥有土地的时候，已经到上帝那里报到了。能在弗吉尼亚成功存活七年，简直堪称奇迹!

如果找不到新的盈利模式，国内没有人愿意再来，殖民地生活又这么艰难，弗吉尼亚就又会变成一片死亡之地，而弗吉尼亚公司也会倒闭破产，殖民地也就不存在了。后续的殖民也就不会发生，很可能就不会有美国出现。

弗吉尼亚公司尝试了多种产业，例如葡萄、养蚕、制盐、捕鱼，但是都无法获得高额回报。最后，一样作物挽救了弗吉尼亚，这就是烟草。

第一个在弗吉尼亚种植烟草的人，就是前文提到的印第安圣母的英国丈夫约翰·罗尔夫。他是一个园艺专家，谁也不知道他从哪里搞到了烟草种子，而且进行了杂交改良，创造出后世名扬天下的“弗吉尼亚烟草”。1614年，罗尔夫用船把他培育出来的第一批烟叶运回了英国，很快创造了轰动一时的成功。

举世闻名的弗吉尼亚烟草，万宝路、骆驼等知名美国香烟，都来自这种烟草

烟草贸易利润惊人，险些破产的弗吉尼亚公司终于找到了殖民地的利润增长点，开始大肆宣传烟草贸易的成功。

弗吉尼亚公司当时采用的宣传伎俩与如今的一些不良移民中介宣传造势的方式大同小异，只是具体手段带有当时的时代特点。比如，在报纸上刊登广告，上街发小广告，或者在街道上张贴小广告，编写宣传歌谣，利用那些经常走街串巷的人(例如马夫、小贩和信差)宣传。甚至一些牧师收了广告费，在布道的时候，在宣讲上帝荣光的同时，也植入移民广告。

宣传内容中无非先大肆渲染罗列一番英国人口过剩、失业、犯罪和贫困等种种的社会弊端，说明活在英国实在太累，太没前途了。而弗吉尼亚就不一样了，土地要多少有多少，来了就有地，种上大烟叶，过一年就可以数钱了!

移民北美，一桩持续了数百年的古老生意

去弗吉尼亚种烟草发大财，恐怕就是“美国梦”的1.0版。

到1616年，烟草种植成为弗吉尼亚公司的利润丰厚的主营业务。1618年，弗吉尼亚的烟草出口量为5万磅，到了1626年则为33万磅。

有人在1619年写到：“目前我们所有的财富乃由烟草构成”。烟草将这家濒临倒闭的殖民公司从破产边缘拯救了回来，有人说“烟草是弗吉尼亚的救世主”。

自认为道德楷模的英国国王詹姆斯一世，对于烟草一开始是拒绝的。

1602年伦敦大主教病死，因为他惯于喷云吐雾，人们认为他的死是吸烟所致。1604年，刚即位一年的詹姆斯一世用拉丁语写了《抨击烟草》一文，并组织了世界上第一次政府领导的禁烟运动，诅咒吸烟是一种不良嗜好，将其称之为“毒草”，“畜生般的鬼把戏”，并称其“呛眼睛、熏鼻子、伤大脑、害肺叶”，英国政府当即采取措施制定禁烟法，对吸烟、售烟者加以刑罚，还把烟草关税增加40倍。

那个时候，只有西班牙人手里有烟草，英国人抽烟，钱都被西班牙人赚走了，因此国王批判得义正言辞，大义凛然。甚至他将那个英国海权时代先驱沃尔特·雷利送上断头台时，罪名之一就是雷利是第一个把烟草带回英国国内，使得英国人染上了吸烟的恶习。

但是，当弗吉尼亚公司的股东为国王奉上巨额税收时，缺钱的国王马上对这种“毒草”的害处绝口不提了。很快，弗吉尼亚成为世界第一大烟草产地，英国则称为欧洲的第一大烟草消费国。

英国人从烟草业中得到甜头，后来把承载着“英国人的爱与和平”的加强版烟草——鸦片，送到中国，就是另外一个故事了。

5、奴隶时代

烟草种植的财富效应，使得英国国内的富人纷纷把投资的触角伸向弗吉尼亚，成为大种植园主。这帮人肯定不会自己去劳动，因此需要大批廉价劳动力，换句话说，也就是奴隶。从此之后，弗吉尼亚与“奴隶”牵扯在一起，再也无法分开。

最早的奴隶并不是黑奴，而是白人契约奴。契约奴就是那些被移民发财的广告所诱惑，却无法支付渡海旅费的贫穷白人，自愿以自己若干年劳力抵偿旅费。他们只是出卖若干年的劳役而不是人身自由，这与后来的黑人奴隶有本质区别。

但是，绝大多数契约奴的处境是相当恶劣的，有研究学者甚至认为，契约奴的境遇比后来的黑人奴隶还要恶劣。因为奴隶是主人的永久财产，过度使用容易导致“财产损失”，而契约奴只是在有限时间内出卖劳动，主人自然会最大限度地榨取其劳动价值。

殖民地是个“天高国王远”的地方，相对于烟草所能换来的金钱，契约奴的人命在种植园主的心中，就不是那么重要了。

有学者对契约奴的处境进行统计，结果发现，每十个契约奴，其中有八个在服役期死亡，剩余1个如约获得土地成为小种植园主，另1个则在服役期结束后，受不了殖民地的苦难返回英国。基本上可以算是九死一生！

1619年是弗吉尼亚历史上标志性的一年，这一年弗吉尼亚召开了第一届议会，引进了第一批单身女性移民，她们被卖给自己选定的未来丈夫以偿还路费。以后殖民地人民的娱乐，终于不用靠手了。也正是在这一年，第一艘满载着黑奴的贩奴船，停靠在詹姆斯敦。

从此之后，白人民主和黑人奴隶，就成为弗吉尼亚的一体两面。

弗吉尼亚议会大厦内部

贩奴船内部

美国的历史大约二百三十年，而黑人与白人之间的种族矛盾，则在四百年前就已经发端。

弗吉尼亚议会成立后的第一条法律，就是要求所有种植园必须种植一定比例的大麻。当时，他们种植大麻的目的倒不是为了抽，而是因为大麻的纤维可以用来制造船帆以及船上必须用到的缆绳，它的副产品也可用来给木质船只做填絮，因此对于海洋国家英国来说，大麻是一种重要的战略物资。但由于大麻对土地肥力消耗太大，而且经济价值不算很大，农民的兴趣有限，甚至一度出现宁可交罚款也不愿种植的情况。从英王到殖民地政府只能采用半强制的办法勒令种植。

对于殖民者来说，烟叶都是金灿灿的金币，当然舍不得抽，只能抽一些品质不好的劣质烟叶过过瘾。对于契约奴和奴隶们来说，连劣质烟草也上不了手，看大麻叶跟烟叶不也差不多么，于是像烟叶那样加工一下来抽。

不抽不知道，世界真奇妙!从此开启了一扇通向新世界的大门……

这个新世界，就是美利坚大麻国!

很快，抽大麻成为弗吉尼亚等南部殖民地人民的爱好。在艰苦的殖民地生活，常常面临着思乡的煎熬、疾病的痛苦、印第安人威胁的恐惧，来一支大麻烟，什么烦恼都没有了！

后来，殖民者将大麻烟卖给印第安人牟取暴利，或者给黑奴们抽，使其在迷幻的快感中丧失反抗的斗志。这恐怕也是北美黑奴起义总是不成气候的重要原因。托马斯·杰斐逊就是大麻爱好者，他还在自己家里亲自种了一片大麻，当工作累了就吸一口大麻提提神，其名作《独立宣言》八成就是在大麻吸嗨的情况下一蹴而就。《独立宣言》也是写在大麻纤维做成的纸上。

吸上一口大麻烟，快活似神仙!

烟草和大麻种植都需要大量土地。在利润的驱使下，弗吉尼亚殖民者不断侵占印第安人的土地。因此，不断把印第安人变成死的印第安人，也就是“好的”印第安人(美国第26任总统西奥多·罗斯福之语)，就成为殖民者的头号使命。

特别是烟草这一具有高利润的大宗商品，使得弗吉尼亚同时具备了盈利模式、吸引人口增长的能力以及对外扩张的动力，从而促使其真正发展起来。

英国国王查理一世曾评价道：弗吉尼亚是“在烟雾上建立起来的”。而弗吉尼亚总督在1629年说道：“在弗吉尼亚和马里兰，我们的主要农作物——烟草，就是我们的全部，除此之外，不再有其他任何作物了。”

英国穷人怀着发财的梦想来到北美洲，却发现：富人还是富人，穷人还是穷人!更残酷的是，为了最大最大限度地赚取利润，弗吉尼亚殖民地的土地尽可能地种上了烟草，很少种粮食作物，对于种植园主来说，反正肯定衣食无忧，但是对于契约奴们来说就惨了，一旦有点自然灾害粮食减产，饥荒就又来了!

随着烟草种植面积的不断扩大，大量烟草投入市场，价格开始下跌。而英国国内发生内战，殖民地出产的大量烟草一下子没有了销路，烟草价格迅速暴跌，种植园主被迫种植谷物，饲养牲畜。粮食供应的丰富，终于使得弗吉尼亚的死亡率大幅下降，人口开始迅速增长。到1650年，在弗吉尼亚生活的白人达到了破天荒的15000人。

人口的压力又造成了另一个问题：土地的价格开始上涨。富有的大种植园主几乎买下了沿海的所有肥沃土地，迫使重获自由的仆役再次沦为佃户或者购买内陆较为贫瘠的土地。他们被迫向西迁移，不断驱赶印第安人，以获得新的土地。

随着弗吉尼亚发展壮大，贫富差距迅速拉大，在少部分人获得暴富的同时，大部分人却在贫困线上挣扎。弗吉尼亚的穷苦白人在一名富家子弟培根的领导下，组织起来发动起义，这就是“培根起义”。

纳撒尼尔·培根，原本是英国国内的大富豪之子，

却成为贫苦白人的利益代言人，算是特朗普的前辈

起义后来被镇压下去，弗吉尼亚的统治者和种植园主们认为，白人契约奴反抗精神比较强，实在是社会不稳定因素，还是用黑人奴隶代替更为稳妥，此后契约奴越来越少，黑奴则越来越多。北美独立战争之后，弗吉尼亚已经成为少量白人奴隶主和大量黑人奴隶组成的州，成为“美国南方”的旗帜。

弗吉尼亚的奴隶主阶层，也成为早期美国政治的主流。美国的前五任总统，除了第二任总统亚当斯来自新英格兰地区之外，全部都是来自弗吉尼亚的大奴隶主，史称“弗吉尼亚王朝”。

6、决定美国命运的制宪会议

本来，奴隶制和种族压迫是英国人带给北美的。美国独立战争打响后，美国人已经和英国彻底划清界限，完全可以把这一切罪恶，甩锅到“万恶的”英国人身上，美国白人以“北美一切受压迫人民的解放者”的姿态出现，从而把种族仇恨化解掉。这就是以美国北部，特别是新英格兰以及纽约为根基的联邦派政治家的想法，其中代表人物为亚历山大·汉密尔顿，也就是10美元上的那位。

然而，以弗吉尼亚奴隶主为首的一部分人的贪婪短视，把这一千载难逢的好机会断送掉了，给新生的美国埋下了一个遗祸终生的致命隐患。这些人称自己是“民主自由人权”的代表，简称为民主派(民主党的前身)。

民主派自诩高尚无私的“民主自由人权”，完全没有把黑人考虑在内。如果当时的美国黑人能表达政治观点的话，在他们看来，民主派完全是反自由、反民主、反人权的。可惜在当时的美国，黑人的声音是完全被忽略的(北美的真正主人印第安人已经哭晕在厕所)。

北美独立战争胜利，英国军队认栽走人后，13个殖民地组成了一个松散的联邦，并且也有一个名义上的联邦政府。然而这个联邦政府是如此软弱无力，而各个州却拥有很大的权力，可以拥有自己的议会、法律甚至军队。在十八世纪八十年代，美国人被问到属于那个国家或民族时，“大多数人不会回答说是美国人，而是要自称卡罗来纳人，弗吉尼亚人，宾夕法尼亚人……”。例如杰斐逊就始终坚定地认为，自己是一个地地道道的弗吉尼亚人。

在这种背景下，各州巨大权力以及各州之间矛盾冲突日益激化。如果熟悉中国历史的话，就会对这一幕感到非常熟悉，中央无权无钱无威望，地方诸侯拥兵自重自行其是，发展下去不是春秋就是民国。换句话说，如果再不建立强大的中央政府，北美大陆版的“春秋战国时代”就要开始了。华盛顿对这一切看在眼中，他忧心忡忡地说：“十三个主权州你拉我掣地拖着联邦的头不放，将很快给全体带来毁灭。”

在汉密尔顿等联邦派(并非共和党的前身，这一派后来消亡了)的推动下，1787年5月，北美13个州的代表在费城州政府召开制宪会议。在这场决定美国未来的会议上，奴隶制的存废成为争论的焦点，联邦派力主废除奴隶制，而民主派则坚决要求保留，所有来自弗吉尼亚的代表均为民主派。

制宪会议召开地，现为美国独立纪念馆

当时，黑人奴隶的总数占到了美国人口总数的五分之一，除了美国最北端已经基本消除了奴隶制的新英格兰地区外，全国任何一个地区都有奴隶的存在。所有奴隶中约90%居住在南方各州，这些州中约三分之一的家庭拥有奴隶，而在人口最多且最富饶的弗吉尼亚州，这个比例更高达约一半。

南方州当时的整个社会经济体系就是基于奴隶来维系的种植园经济，因此其代表不会接受任何他们认为将会威胁到其经济命脉的提议。实际到会的55名代表中，有25名都是奴隶主，几个南方州的代表甚至直接以退出联邦相威胁，要求保留奴隶制，如果联邦派坚持废除奴隶制的话，联邦宪法就不可能诞生，美国也就胎死腹中。

在这种形势下，联邦派不得不放弃在新建成的联邦中，完全禁止奴隶制的观点，不过他们仍然坚持认为，宪法中应该禁止各州参与任何国际性的奴隶贸易，包括从非洲“进口”奴隶或是将本国奴隶“出口”到其他国家。联邦派的想法是让黑奴种植园限制在现有规模，等到工商业经济慢慢发展起来，种植园经济在经济总量中占的比例就会越来越小，适当的时候再要求废除奴隶制，就可以水到渠成了。

而这一点要求，仍然遭到南方州代表的坚决反对，他们心里想的是：有没有搞错，西部还有那么多土地，等把上面的印第安人杀光后，土地都是我们的，到时候老子的种植园规模不扩大了?限制黑奴贸易，那么多农活谁干?总不能我来干吧?

民主派心目中的“以农业为基础，人人平等自由的民主共和国”，实际上是以压迫黑奴为基础，白人奴隶主享有人人平等自由。在这种构想下，白人不需要参加繁重的农业劳动，只要吟诗作对讨论风月就行了，要是有追求再搞搞学术(比如杰斐逊自己)，真是天堂一般的日子。

经过长时间讨论后，最终达成了一个双方均可以接受的妥协方案：国会必须要在20年以后才可以拥有和行使禁止国际奴隶贸易的权力，即最早也要到1808年才可以，这个时间点正好在杰斐逊的总统任期上，有人因此将“禁止国际奴隶贸易”这一功劳算在杰斐逊头上，真是会给民主派脸上贴金。殊不知这对杰斐逊本人来说，无异于天大的讽刺。

作为对这一妥协的交换，联邦政府将来如果需要对国际奴隶贸易征税或通过相应法案，只需国会两院以多数通过即可，而不再需要三分之二的多数通过，因此，联邦政府对国际贸易的管辖权实际上有所增强。联邦派也算是有所斩获，故接受了这一妥协方案。

会议上争论的另一个有关奴隶制的关键问题，在统计各州人口以便决定其在联邦众议院的议员代表数目时，是否要将黑奴也统计进去，还是只是将其视为是奴隶主的“财产”而不算作公民。

这样的提议也引起了民主派的强烈反对，他们坚持认为，虽然从法律意义上这些黑奴属于“财产”而没有平等的公民权，但是如果新组建的联邦政府要根据各州人口总数来分配税赋，那么在确定众议员人数时，仍然必须将奴隶数目也计算进去。

最终，詹姆斯·威尔森提议在统计各州人口来决定该州众议员人数时，每位黑奴按五分之三个美国公民计算，这就是所谓的“五分之三妥协”。

五分之三的比例，或称“联邦比例”，对内战爆发前之蓄奴州选民比例相对过高的政治事务，产生重大影响。

举例来说，如果席次是按照各州自由人口数所分配，那么1793年南方蓄奴州在众议院本应分有33席的代表，而其却分得了47席。1812年，蓄奴州有76席而非59席;1833年则是98席而非73席。而其中任何一席都是白人!白人!!白人!!!他们代表的是南方白人奴隶主阶层的利益。结果，在内战爆发前的这段时间，南方人主导了总统选举、众议院议长人选和最高法院。

这一妥协的后果就是：民主派以黑奴的名义产生代表席位来行使民主权利，这些席位不仅强奸了黑奴的民意(如果有的话)，还把美国引向内战的深渊。

7、民主派与种族主义

杰斐逊本人既是民主派的旗帜和领袖，以《独立宣言》闻名于世，他同时又是一名种族主义者，甚至可以说，他是第一个归纳出系统的种族主义和种族歧视理论的思想家。

大字是：特别企划——托马斯·杰斐逊的激进思想;

小字是：他给了我们“生命、自由和对幸福的追求”，但美国是依靠这些理想生存的吗?PS：一个家庭却被种族(问题)所撕裂

首先，杰斐逊从肤色、毛发、体味、排汗功能甚至呼吸和肺功能等生理特征入手，把黑人描绘成一个和白人在外形、美感、社会接受性和在不同气候条件下的生存能力方面优劣立判的种族。他以白人的肤色和体格特征为美，说即使黑人男子也偏爱白人女子而非他们自己种族的女性。

其次，他在感性、知性和行为的层次上，突出了黑人的所谓动物性，强调他们的麻木、迟钝和颟顸。他举睡眠为例。一方面，黑人对睡眠的需求似乎比白人要少，例如当一天的辛苦劳作结束后，只要向他们提供一点浅薄的娱乐，他们就兴奋到深夜还没有睡意，尽管他们都知道第二天一早就要起身。另一方面，只要他们的身体处于静止状态，他们就很容易进入休眠而非思考。这些都是动物的特征。他们和白人一样勇敢，甚至更能冒险，但那可能是他们不具备预知危险的人类本能，而一遇到危险又很快放弃或屈服。他们的行为更多源于感官而非大脑或心灵。他们的两性关系完全由欲望冲动支配。

杰斐逊断言黑人缺乏理性思维、抽象分析、想象力、反省、深思和细腻微妙的情感。但他说黑人对音乐节奏的敏感优越于白人，黑人的记忆力和白人一样强，尽管他们对悲惨事件的记忆非常短暂，容易被转移和淡化。在黑人的社会性方面，他认为黑人有忠诚感和道德感。很多白人说黑人有偷窃癖，他说那完全是因为财产法是为了白人制定的，黑人连人身自由都被剥夺，所以不可能培养也没有义务去遵守相应的道德概念。

杰斐逊认为，奴隶制是不义的，但只有它才能保证黑白共处。离开了奴隶制，在黑白平等的情况下将出现三个大麻烦：黑人无法和白人竞争;白人对黑人的歧视和黑人过去受奴役的怨恨会引发种族暴力，甚至会使得其中一个种族灭绝;黑人和白人之间可能的性关系，会产生白人种族被污染的危险。

对比之下，殖民地时期的南美承认各种混血后代的独立的身份地位，但同一时期北美的黑白混血都被划入黑人，就是为了防止出现南美那样的种族混合社会。说白了，就是美国白人歧视所有非白人的有色人种。

杰斐逊的故居——蒙蒂塞洛庄园

讽刺的是，杰斐逊虽然极力禁止黑白通婚，但他自己却和14岁的黑人女奴萨利·海明斯有一腿，还生了好几个孩子，这个事件在杰斐逊任职总统期间被人捅出来，比克林顿和莱温斯基那事劲爆多了，在当时险些酿成政治风暴，直到爆料人莫名其妙地死去后，才渐渐平息。

《杰斐逊之恋》，英文名直译过来其实是：《萨利海明斯——美国丑闻》

杰斐逊认为，废奴之后，黑人和白人必须分开建国，否则必出暴乱。在美国建国后第二年爆发了独立战争的加勒比岛国海地，就是一个鲜活的例子。海地整个就相当于是美国南方，几乎全是黑奴种植园经济。海地黑人心中长期积累的仇恨，让他们在获得自由后，第一件事就是对曾经压迫他们的白人举起屠刀，对奴隶制度的愤恨迅速演化成了种族屠杀。除了罪有应得的白人奴隶主及其代理人，海地革命者杀光了他们所能找到的包括老弱妇孺在内的每一个白人。

海地革命

8、美国的道义困境

长期的敌视、压迫和仇恨，使得美国白人和黑人之间的宿怨难解。美国南北战争，虽然起因并不是奴隶制废立，却是由南方奴隶种植园和北方工商业之间的利益冲突所引发，因此归根结底其实还是奴隶制。拥护奴隶制的南方邦联，就成为维护白人利益的象征。

率领南方邦联军队作战的李将军(Robert Edward Lee)，正是弗吉尼亚人，他也成为捍卫美国白人利益的象征，成为白人至上主义者的精神图腾。这次弗吉尼亚骚乱的起因，正是因为当局要拆除李将军的雕像。

举着火把捍卫李将军雕像的右翼白人

林肯颁布了《废奴宣言》，导致他被信奉“白人至上”的枪手枪杀。南北战争之后一百年，针对黑人的歧视、压迫、种族隔离、私刑谋杀仍然在延续。

1896年美国联邦最高法院作出“普莱西诉弗格森案”(Plessy v. Ferguson)判决，确立对黑人采行“隔离但平等”措施的合法性时，无异对南方黑人人权造成严重的打击，最高法院判决中有关“隔离”的部分被执行得十分彻底，但有关“平等”的部分则不然，导致南方出现更多种族隔离制度法令，甚至连在工厂、医院及军队都采取种族隔离制度。

马丁·路德·金博士发表著名的演说“我有一个梦”，成为黑人民权运动的高峰，然而他在1968年也被枪杀，在此之后，美国黑人才逐渐拥有了和白人一样的公民权利。

马丁路德金

奴隶制虽然废除了，法律层面的黑白平权也实现了，但是从1619年开始的数百年奴隶制和黑白矛盾留下的巨大历史阴影，却无法从人们心中消除。马丁路德金所描述的那个梦，还远远未能成为现实。

由于种族压迫和种族歧视的历史包袱过于沉重，为了建立和谐的美国社会，在美国不能在明面上说任何种族歧视的话，尤其不能歧视黑人。而且这种要求逐渐强化，已经到了任何可以被理解有歧视含义的话都不能说，一旦说了，就被打上“政治不正确”的标签。没这方面意识的中国人初到美国，常常有不敢说话的感觉，经常感到怎么说都错。对种族歧视矫枉过正，已经异化为“少数种族优待”、“非法移民优待”以及“对白人的歧视”。过分地强调“政治正确”已经成为了一种社会病态，正是说明了歧视思想已经深入骨髓血脉，融入每一个美国人的内心深处。

美国的建国过程就是种族屠杀和种族压迫的过程，前后绵延了几百年，白人高人一等的心理状态根深蒂固，非裔等少数族裔长期受歧视形成的心理保护意识也由来已久，不是政治上喊两句口号就能解决的。要想根除这种歧视思想，除非能像科幻小说《三体》中的“思想钢印”那样，给全体美国人洗脑。

美国种族歧视的思想根源，恰恰是其立国之本《独立宣言》。《独立宣言》中所谓“天赋人权”中的“人”，并不是指的所有人类，而是有特定含义的，后来这个含义被归纳为“WASP”，即信仰新教的盎格鲁撒克逊裔白人(White Anglo-Saxon Protestant)，WASP价值观是美国上流社会主流价值观，也是美国的立国基础。美国依靠延续三百年的种族灭绝立国，依靠奴役广大黑人奴隶建立白人民主，在立国之初特别强调血统及信仰的纯洁性，这就为日后的种族歧视和种族冲突埋下了种子。

美国的右翼“白人至上”主义者，他们的根基正是美国早期建立过程，他们的理论和实践，正是早期民主派的理论和实践。如果美国现在的民主左派将右翼作为种族主义者和纳粹彻底打倒，他们看上去符合大义凛然，站在道德制高点，但实际上就必须否定杰斐逊，否定华盛顿，否定《独立宣言》，否定早期的民主派，否定美国的前七十年，甚至否定1970年之前的美国，这就把美国国家精神的根基挖掉了。

实际上，哪个国家政权的建立都不可能在道德上毫无瑕疵，但是美国的民主左派已经陷入了“道德洁癖”，而美国自己的屁股又太不干净，美国的自由民主制度又会催化极端思想产生，这才是真正的骑虎难下。

东晋开国皇帝司马睿曾经问王导，晋王朝是如何兴起并最终统一的，王导就把司马懿、司马师、司马昭父子三人挟持魏天子，杀死魏帝曹髦，并最终逼魏帝禅让的故事，原原本本讲给司马睿听。司马睿听了以后大为惭愧，用被子捂着脸说：靠这种手段得来的国家政权，怎么会长久呢。美国白人的困境，实际上与东晋王朝所面对的道义困境一模一样。

由于美国的立国过程缺乏道义，完全建立在血腥和罪恶之上，当民主左派要把美国捧上道德制高点，用道义来压人时，就会陷入难以自圆其说的悖论，而第一个跳出来反对他们的，正是美利坚民族的传统主体——白人。如果按照民主左派的意思，弗吉尼亚骚乱被定性为一小部分道德高尚的白人领着受压迫歧视的有色人种，反对邪恶的白人种族主义者的话，就是否定主体民族，进而否定美国自身，那就会引发更大规模的抗议和不满。

更让美国的民主左派无法自圆其说的是，在乌克兰革命中，美国的民主派媒体对于乌克兰的新纳粹分子赞赏不已，称之为“一朵新的民主之花”。难道说，是不是民主，主要看是不是领了他们的资金、武器和人员培训?这双标玩得666啊!

乌克兰新纳粹党领袖Oleh Tyahnybok与众多西方重量级政治人物会面的照片。包括美国参议院麦凯恩、国务卿克里、国务院发言人维多利亚·纽兰、乌克兰总统波罗申科、欧盟贸易委员凯瑟琳·阿什顿等(闪电背景的照片系此人在连任新纳粹党党首时行纳粹礼)

在国外就是普世价值，在国内就是极端分子?

乌克兰的这帮“民主人士”一看就是有专业团队策划、运作

美国是这个世界上最强调“爱国主义”的国家，其爱国主义教育活动渗透到方方面面。然而将美国的爱国主义这颗“洋葱”外面的皮一层层拨开，最终剩下的，就只有“白人至上”和“拜金主义”。正是这两大法宝在手，弗吉尼亚才从一个小小的村子詹姆斯敦，成长为一个州，最终成为美国。

手举火炬高喊“一个种族，一个国家，停止移民”的排外口号的极右翼分子

今天的美国纳粹，其实正是早年的北美开拓者。因此只要美国存在一天，“美国纳粹”就永远不会消失，只要一有合适的土壤，就会迅速滋长，这个土壤就是经济衰退以及社会动荡。

从弗吉尼亚历史可以看到，美国诞生和成长的真正核心驱动力是资本主义，是不断增长的利润和金钱。美式正义的核心其实只有一条：金钱就是最大的政治正确。缺乏道义基础的美国，之所以屹立两百多年，还成长为民主自由的灯塔其实背后是多轮经济扩张在支撑：土地扩张、工业化经济扩张、经济殖民扩张和金融殖民扩张。

美国历史上每一次陷入经济危机，社会矛盾加深，都伴随着种族冲突加剧，甚至出现种族暴乱，然而总能化险为夷，继续保持和谐稳定，并不是自由民主制度具有超强纠错能力，而是新一轮经济扩张又掩盖了社会矛盾。经济蛋糕的不断增大，吸引越来越多的人移民美国，来实现他们各自的“美国梦”。然而这样的发展逻辑，2008年画上了一个句号。

2008年以来的经济危机，在美国国内也越来越多以种族冲突、种族仇恨表现出来。美国越来越多的州实现大麻合法化，也是因为矛盾加剧，需要用大麻来麻痹底层人民，这正是当年南方白人奴隶主对付黑人的伎俩。可以毫不客气地说，在失去经济增长动力之后，美国正在一步步退化。

自美国独立战争建国以来，白人在美国总人口中一直占有优势，但是最近比例急剧下滑。2010年，在19岁以下的人口中，白人占55.8%;5岁以下的人口中，白人占51.7%。

按照这种趋势发展下去，白人将在二三十年内失去美国优势种族的地位。白人比例虽然在下滑，美国社会前1%的富裕家庭中，仍然有超过96%是白人家庭(剩下4%基本是犹太人)。而总人口比例中占比越来越高的拉丁裔、非裔，基本处于社会底层，因此美国的种族对立还混合了阶级对立。特别是美国民间还拥有几亿只枪，任何有极端思想的人都可以很方便地发动恐怖袭击，近些年来日益频繁、规模日益增大的枪击案就是明证。

随着人口比例的下滑，美国白人心中的恐惧在日益加深，自身安全问题越来越成为白人，特别是上层白人们的一块心病。在生存问题面前，用于维护社会和谐稳定的所谓“政治正确”，越来越成为一块可以随时丢弃的抹布。

美国政局已经呈现出怎么做都是错的困境：如果按照民主左派的意思，继续坚持政治正确，就是逆向歧视主体民族，否定美国建国历程，瓦解美国的爱国主义，最终美国说不定就会分崩离析;如果按照右翼的意思，捡起白人至上的大旗，排斥少数民族，禁止移民，美国就会就成为一个保守排外，充斥着纳粹臭气的邪恶国家。

杰斐逊在总统任期结束后，深刻认识到美国的种族问题已经很难化解，让我们再回顾一下开头引用他的话：

杰斐逊的余生，几乎把全部精力投入到弗吉尼亚大学的创办中，他希望后人能用超越前人的政治智慧，来解决这一难题。然而他留下的这个难题实在棘手，后人看来也是无能为力。在前述弗吉尼亚骚乱中，弗吉尼亚大学的许多学生，也是冲突中的一员。

美国需要出现一个具有超凡智慧和铁腕手段的政治家，带领美国走出政治和经济困境。最起码也得像英国女王伊丽莎白一世调解天主教徒和新教徒之间的矛盾那样，缓和美国的种族矛盾，保持国家稳定。时间拖得越久，麻烦越大，因为美国的言论自由和持枪自由，会不断激化矛盾，加深仇恨，最后唯有走向内战或分裂。

备受英国人爱戴的伊丽莎白一世

但如果真像伊丽莎白一世时代的英国那样，天主教徒和新教徒没打起来，但是贫富差距引发的阶级矛盾却无法避免，这也是英国人大量向北美移民的原因。美国又到哪里找下一个“北美殖民地”呢?如果不行，那就只能再发生一次类似“法国大革命”的美国大革命了，美国这个多民族国家还是难逃解体命运。看起来，历史真是走入了轮回。