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神创论是否可以取代进化论?
点击:  作者:老沈105511137    来源:悟空问答  发布时间:2017-08-25 10:40:26

 

       依照我的理解,这个问题应该是个伪命题。

因为,第一,神创论是一个包罗万象的概念。不同历史阶段有不同的神创论;即便在同一历史阶段,往往也同时存在完全不同甚至相互对立的神创论。哪一个神创论有可能取代进化论呢?在内涵和外延尚未确定的情况下,可以说连讨论这个问题的前提也还不具备。第二,神创论和进化论在历史上确曾有过激烈的交锋,但总体来说,这两种学说(暂且认为神创论是内涵和外延都确定的概念),并不处于人类理性世界中同一领域、同一层面,因此,取代一说并不成立。

不妨先来看看神创论(也被称为特创论、创造论)的前世今生。

神话是人类宗教和神创论产生的基础。远古的时候,处于婴儿期的人类,出于对自然界的敬畏,以及为表达征服自然的信念,分别创造出了不同地域和民族的神话。这些神话,是人类最早的文学形式,也是人类哲学、宗教,包括神创论的源头。

例如在中国。盘古开天地的传说家喻户晓、妇孺皆知。女娲造人,则被传为是华夏民族的人文先始。相传她以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度。后来天塌地陷,她又炼石补天,斩鳖足立四极。女娲还是一个创造万物的自然之神,每天至少能创造出七十种东西。所以,她是被中国民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

盘古和女娲被中华民族传赞了数千年(可能还要久远的多)。但对于他们两人的关系,好像人们从来并不在意。这除了用中华民族曾经是多神崇拜来解释,也还能得出更多的结论。

例如在希腊。古希腊有着和中国很相似的传说,原来世界也是混沌一团(叫卡奥斯),后来大地女神盖亚生下了天庭之神乌拉诺斯和海洋之神蓬托斯。黑夜之神诺克斯生下了白昼之神赫墨拉,于是有了大地天空黑夜白昼,形成了人们眼中的现实的世界。

类似的神话传说为以后宗教的形成奠定了基础。

真正意义的神创论,产生于天启宗教。所谓天启宗教,是指犹太教、基督教、伊斯兰教这三个世界性的一神宗教。这三个一神宗教之间,有着紧密的渊源。其宗教经典是《圣经》(犹太教被称为《旧约》,基督教包括后来的天主教等被称为《新约》)和《古兰经》。

《圣经》和《古兰经》里都有创世纪的记载。原来世界同样是一团空虚混沌,造物主这个神,先用五天的时间创造了天、地、光、水、空气、旱地、植物、月亮、太阳等等。第六天又创造了动物和昆虫,然后按自己的形像创造了亚当和他的妻子夏娃,让他们住在伊甸园,并让他们和子孙管理神创造的这一切。造物主这个神对他的这些创造非常满意,第七天就休息了,这一天就定为安息日。

正是源于上述宗教经典的创世说,才有了最初的神创论。其认为,世界包括人类是神有目的地设计和创造的,由神制定的法则所主宰,是有序协调、安排合理、美妙完善且永恒不变的。

需要指出,前述的这种最初的神创论,并非三大天启宗教的基本教义理论。可以说,是经由宗教团体高层阐发的政治教义,即是用来对抗宗教以外力量的理论。

神创论诞生之后,曾有过被较多信众接受的年代。但后来,接受人群逐渐缩小,主要集中在一些低文化水准的信众之中。随之,神创论也开始多样化。

学者们根据类型对最初和后来的神创论进行了划分:通用神创论:主张现实宇宙完全是由神创造出来的,与无神论和所有泛神论相对立。生物神创论:主张各种生物包括人是神创造出来的而不是自然形成的,与进化论相对立。人类神创论:主张人类灵魂是由神创造的,与遗传论相对立。圣经神创论:是以圣经为基础。伊斯兰神创论:是以古兰经为基础。以上的神创论都是与宗教相关的。

情况的复杂就在于,后来还产生了下列的创造论。哲学创造论:是以哲学理论对抗其他神创论的理论,依靠哲学论点辩论上帝存在的真实性,这种理论成为自然神学的一部分。科学创造论:是把神创论披上科学理论的外衣。曾经以圣经地质学家为代表,既反对进化论又反对生物神创论。这一理论中包括了新地球创造论,旧地球创造论和智慧设计论。

特别要提到的是智慧设计论。这一理论又称外星创造论,认为地球上的生命是由外星种族创造的,而这些外星种族被人类供奉为上帝。这个理论不被宗教理论所控制,因此似乎增大了话语权,其不去解释谁是造物主,而只是假设凡人类还没能用科学证明的,以及科学和宇宙终极能拥有证据证明它是由高级智能设计的。这种理论以运用人类设计(科学发现)的不足和智慧设计的比较来证明智慧设计的存在,并以此证明所有的自然过程都是由智慧设计的。

再来看看进化论的产生和发展。

其实和《圣经》产生的年代差不多,世界上也产生了进化的思想。有代表性的,一是古希腊的亚里士多德(公元前384-322),他的动物系列著作,明确地表明了进化的观点。再就是中国的《尔雅》,这部著作是中国的第一部辞书,也第一次明确地提出了动物的本体论分类,其关于进化的观点今人看来仍然叹为观止。

18世纪初叶,随着工业革命和科学的发展,进化思想逐渐向成熟理论发展。当时的法国学者布丰(1707-1788)指出:地球上的生物会随着环境的改变而改变自己的形态和功能。后来,在教会强大的压力下,他不得不公开宣布收回自己的观点。1801年,法国科学家拉马克第一次明确提出生物进化学说。

具有划时代意义的,是英国生物学家达尔文(1809-1882)于1859年发表的《物种起源》,第一次系统提出了真正意义的进化论。其表明:第一,物种是可变的、进化的;第二,自然选择是生物进化的动力。

在当时,进化论确实存在不足:第一,缺少过渡性的化石的证据;第二,对于支持进化论的地球年龄当时无法证明(后来证明达尔文是对的);第三,无法解释自然选择的具体机理。

1865年,奥地利生物学家孟德尔对遗传学的研究,将进化论向前推进了一步。

后来,奥地利的大科学家埃尔温.薛定谔(1887-1961)出版了《生命是什么》一书,从分子生物学的角度,指明了进化论发展和完善的方向。

20世纪20年代以后,费希尔、莱特、霍尔丹等人利用生物统计学,将群体遗传学引入进化论。再以后的切特韦里科夫、多布然斯基、赫胥黎等等丰富了现代综合进化论,提出了进化四因说1、种群是生物进化的基本单位;2、突变为生物进化提供材料;3、自然选择主导着进化方向;4、隔离是物种形成的必要条件。

现代综合进化论弥补了达尔文进化论的所有缺陷,已经可以充分、详尽地解释生物的进化现象。

那么,神创论有无可能取代进化论呢?

总体来说,在18世纪以前,至少在欧洲,神创论一直占据着至高无上的统治地位。这以后,曾发生过三次神创论与进化论的大辩论。

第一次是在1830年的法国。由拉马克的同事和支持者圣提雷尔与进化论的反对者居维叶的辩论。居维叶是古生物学和比较解剖学的创始人,他用灾变论来解释不同地层中出现的不同化石,认为地球每隔一定时间就发生一场大灾难,灾难过后许多生物灭绝了。他的学生解释补充说:新产生的生物是上帝重新创造的。拉马克则认为:环境的改变能引起生物的变异,环境的多样性是决定生物多样性的主要原因,其基本法则是用进废退获得性遗传,化石是那些不适应环境而死亡的生物。由于拉马克的进化观点确有缺陷且不能自圆其说,也由于当时发掘的化石种类太少,不足以填补不连续的物种间的空白,这次辩论以主张科学创造论的居维叶获胜。

第二次是在1860年的英国。1859年达尔文出版了他的《物种起源》。宗教界不能接受这种进化论观点,于是先在报章辩论,后来于1860630日在牛津大学进行辩论。由比较解剖学家欧文和牛津大主教威尔伯福斯,对阵达尔文的斗犬赫胥黎(著名科学家,对进化论做出了重要贡献)。到场观众有700多人,最后以赫胥黎的胜利告终。这次,实质上也是科学创造论和进化论的论战。

第三次是在美国南部的一个小镇——戴屯镇。1925年初,田纳西州起诉在课堂上讲授达尔文进化论的中学教师斯科普斯,被告被判有罪。后被告提起上诉,1925713日在法庭上爆发了持续八天的辩论。此案被称为世纪审判,又因达尔文主张进化而被称为猴子审判。最终被告一方获胜,自此田纳西州法律规定公立学校可以讲授进化论。后来几年,美国又连续发生相关诉讼。特别是2005年,宾夕法尼亚州多佛学区11名家长起诉学区教育委员会,反对智慧设计论进入公立学校课堂。联邦最高法院做出了支持11名家长的裁决。同时,堪萨斯、俄亥俄、科罗拉多、明尼苏达等州的州立法院,也有类似的裁决。这些诉讼是智慧设计论和进化论的争论。

关于神创论能否取代进化论的展望。

到上个世纪末期,特别是进入21世纪后,神创论有否可能取代进化论,已经可以得出结论了,这就是不能。最初的神创论,早已没有了战斗力。出面的都是既反对宗教神创论(通用神创论等),又不赞同进化论的新型神创论,特别是科学创造论和智慧设计论。

2005年,38位获得诺贝尔奖的学者联名发表公开声明,指出,虽然我们不知道外星文明能不能创造生命;但智慧设计论基本是不科学的因为其具有宗教同源性,是违背科学精神的。第一,其不具备可证伪性。第二,其违背科学的从简精神。进化论已经有极其充分的证据来描述整个进化历程,根本不需要借助毫无证据的外来力量包括神衹,来说明生命的起源。

学者这样的概括是很精辟的:科学的根本目的不是为了反对宗教,科学研究不会削弱或危及信仰,人们可以在生活中对生命充满敬畏。科学确会对某些宗教信条发出质疑,这是人类认识客观自然的必须过程。

科学家并不是像信仰上帝一样信仰进化论,这也说明了科学的特质。进化论是建立在从自然界搜集来的大量证据基础之上的。科学知识要想为人们所接受,则必须抵挡住检验、再检验和实验。进化论为人们所接受,是因为它经受住了一个多世纪成千上万科学家的广泛的检验。与之相反,宗教信仰的重要元素是信仰,也就是说无条件地接受结论,不管有没有经验证据支持或反对该事实。科学家不能够单独依靠信仰来接受科学结论,因为所有的结论都必须经受观察结果的检验。

神创论和进化论的孰是孰非,也必然是这样的。

责任编辑:向太阳
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