在1971年8月15日至9月12日期间，毛主席到南方巡视，他语重心长地说：

为《国际歌》，列宁在欧仁·鲍狄埃逝世二十五周年时写了一篇文章纪念他。一百年了！国际歌词和列宁的文章，全部是马克思主义的立场和观点。

他还说：

不仅要唱，还要讲解，还要按照去做。国际歌词和列宁的文章，全部是马克思主义的立场和观点。那里边讲的是，奴隶们起来为真理而斗争，从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，全靠自己救自己，是谁创造了人类世界，是我们劳动群众。

作为马克思主义者，毛泽东的确是经得起历史推敲的，这么多年过去了，实践证明毛泽东是真正的马克思主义者。

作为领袖，能够像毛泽东这样如此坚定信仰马克思主义，实在是不容易的。

什么叫坚定，怎样才算坚定？

坚者，尽心尽力；

定者，善始善终。

毛泽东一生，就是尽心尽力，完全彻底，全心全意为人民服务，就是始终不渝大公无私为人民，从“唤起工农千百万，依靠乡村打江山”，到宣告“中华人民共和国中央人民政府成立了”，再到社会主义事业的探索和展开，进而支援世界各国人民的正义事业，毛泽东什么时候为过他自己？

毛泽东自始至终都是“为真理而斗争”！

他只服从真理，他终究善始善终战斗到生命的最后一刻，他一刻也没有放松马克思主义的立场、观点、方法。

最难得的是，他作为革命导师，中国社会主义的领袖，他一以贯之的坚守了马克思主义的基本原则。

这些原则在国际歌里都有：

1、“要为真理而斗争！”

这是革命者，共产党人毋庸置疑的精神追求。这是人类有史以来，仁人志士精神生活的光辉写照。

毛泽东和马克思恩格斯列宁一样，从来不以自己为真理的化身，只有那些历史的小丑，才把自己打扮成绝对真理的化身，恶毒攻击革命领袖。

2、“我们要做天下的主人！”

这是无产阶级光明磊落的阶级性。

毛泽东在延安时期有个著名的题词“儿童们团结起来，学习做新中国的新主人。”

毛泽东在1945年七大结论中还说：

“党性与个性的关系，即普通性与差别性、集体与个人的关系问题。我们党内大大发展了个性，因为有了自由。《共产党宣言》中讲得清楚：‘每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件’。不能设想把一百二十万党员变成一百二十万块木头，不能把党员变成一模一样，那会有什么党性！只要服从党，在此范围内尽量发展各人的长处，不要只喜欢那些纸糊泥做的人。当然，也不是说一定要有不同的意见，才算有个性。”

1958年6月，毛泽东在关于我国第二个五年计划要点报告的一个批语中，曾对我国实现现代化的路线作过这样的表述：

“自力更生为主，争取外援为辅，破除迷信，独立自主地干工业、干农业、干技术革命和文化革命，打倒奴隶思想，埋葬教条主义，认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。”

这段话就是1975年四届人大报告关于四个现代化路线的内在含义。

离开了这个路线，光有物质上的现代化是不行的，为什么？因为那样就不能保证人民做主人。

3、“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。”

也许这是毛泽东最感到痛苦的，因为中国人的习惯还是靠大救星，毛泽东在有生之年，倾其全力，设想改变人们的这种意识，但是阻力太大，所以，毛泽东最后一招就是让大家去唱《国际歌》。

今天，我们也许更深理解了老人家的一片苦心。

国际歌的内涵和毛泽东的思想内涵一样，博大精深，虽然通俗易懂，但是如果不用心体味，还是不得要领的。

我们可以用马克思主义立场观点方法去分析判断和解决问题，但是我们不能指望前人把一切都安排好，那样我们还有什么价值呢？

要创造人类的幸福，全靠我们自己！

《国际歌》