龚忠武：中西文明的典范之争

 

 

矛盾是普遍的规律，无所不在。当今世界，矛盾重重，中西文明的矛盾，也不例外。概而言之，中西文明的矛盾，虽然错综复杂，但最终可以化约为典范paradigm的矛盾，既有矛盾，就有可能发生冲突。但在核子时代，不可能发生热战，只能是互动竞争。所以中西文明的矛盾，最终可以化约为软实力的典范之争。

 

中美两国是当今世界的两极，姑以两者所遵循的软实力的典范为例，来考察当今人类文明的典范之争。

 

什么是典范（规范）？就是主导人们言行思想的价值和准则；具体而言，即是覆盖社会生活的各个方面，包括人们的衣食住行、视听言动的一套终极典范。

 

有个人的典范、社会典范、国家民族的典范、文明的典范。这里只谈文明的典范。那么中国文明的典范是什么？

 

概而言之，在政治文化领域，中国文明的终极典范，可以化约为一个公字。孙中山曰，天下为公。舜禅让于禹，然而禹建立夏朝后，却传位于自己的子孙，从此开启了中国四千年来基于私的典范的家天下。

 

但中国人四千年来忘记公的典范，对公天下的追求，从未终缀，君不见《礼记·礼运大同篇》开篇即谓“大道之行也天下为公”，就是最有力的例证。即至近现代，孙中山毕生追求公天下，惜壮志未酬，但社会主义新中国的立国精神，即是奉行公的典范，可以谓之“古代典范之复兴”。

 

而西方文明，则是遵循私的典范，自古希腊罗马（希罗文明）起直到今天，四字当头，一以贯之。在私的典范下，所谓的民主自由人权，不是全民的民主自由人权只是统治阶级既得利益的护身符。所以，西方文明至今尚有种族歧视，性别歧视，也就不足为怪。

 

例如，以人权卫士自居的美国，其境内的印第安人、黑人、妇女，至今仍然被视为二等公民，宪法上虽然揭橥法律之前人人平等的高尚誓言，但在私的典范的强烈光焰下，亦流于一纸空文。

 

然而，社会主义的新中国，是人民的中国，天下为公，中国属于全体人民，为全民所共有，不属于任何一个阶级。

 

抑有进者，公字导源于中国文化思想的终极典范，仁。仁字是三个人的缩写，象征集体主义的众人，不是西方个人主义的个人。于此可见，中国社会主义奉行的终极典范，源远流长，古今一脉相承。于此也可见，奉行个人主义的资本主义，在中国根本没有适存的土壤。

 

现在常爱谈现代化，而中国的现代化，即中国共产党领导的社会主义现代化，遵循源于仁字的人本主义的典范，与西方导源于物本主义的典范，截然不同。    物本主义的经济，只是带来短暂的、表面的繁荣；更常见的是，通货膨胀，间歇的经济危机。而奉行人本主义典范的经济的新中国，一个拥有十四亿人口（两倍欧洲的人口，三倍美国的人口）的超级大国，却欣欣向荣，国泰民安，一枝独秀！

 

在国际上，中国奉行共存共荣共赢，互利互惠的典范。所以，推行“一带一路”的倡议，为国际合作提供了最庞大、最广泛、最包容的平台。更值得称道的是，新中国自立国以来，中国从来没有搞过扩张主义和资源掠夺；即使多次对外用兵，也是出于自卫，不得已而为之。中国从不将自己的典范强加于人，不搞意识形态对抗，而是先做好自己的事，做出表率，让人心悦诚服，从而引发共鸣，景从仿效。

 

本此精神，习总提出全球文明倡议，并誓言，中国将推动构建相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，反对美国搞的霸权主义和强权政治，并向世界信誓旦旦地表示，将始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。还将在这一过程中，为发展中国家实现现代化贡献中国智慧和中国方案。

 

于此可见，中国提出的现代化道路，为人类提供了一条有异于西方的、可供效仿的另一套典范，为世界贡献了宝贵的中国视角、中国建议和中国力量。这些倡议，在全世界引发强烈共鸣，特别是在第三世界。

 

事实证明，在中西文明典范之争这方面，西方的典范，即使在西方自以为傲的经济领域，显然是失败的，而且时间是站在奉行人本主义典范的中国这边。

 

迄今为止，中西文明的典范之争，优劣成败，如上所述，已昭然可见。中国典范的优势，将与日俱增。是否如此，让我们拭目以待。

 

（作者系美国华人学者、历史学家，美国《侨报》创始股东、主笔及资深记者，60年代毕业于台湾大学，后在美国哈佛大学获历史学博士学位，曾任联合国中文处专家。来源：昆仑策网【作者授权】图片来源网络 侵删）