这些日子刀郎的新歌《罗刹海市》引起了网上的热议。看来这是通俗流行歌曲领域的一场革命。
一种是学校学生大众唱的聂耳写的《毕业歌》、《义勇军进行曲》、还有《松花江上》、《黄水谣》、《大刀向鬼子头上砍去》等等的歌曲；还有一种就是在舞场、街市商店的留声机里常唱的《何日君再来》、《香槟酒气满场飞》、《游龙戏凤》等。抗战胜利后，还有《夜上海》、《三轮车上的小姐》、《你你你，你这个坏东西》；而学生中就有了从解放区传过来的《你是灯塔》、《我们的队伍来了》、《山那边呀好地方》、《西藏舞曲》、《新疆舞曲》。解放之后，随着三大改造的完成，那种过去流行的靡靡之音不再听到。而革命歌曲，却随着形势的发展，发挥着它团结群众、组织群众、打击敌人，紧跟着党，不断前进的积极作用，越来越为群众所喜爱。而美声唱法和民族唱法的独唱技法的演唱，结合着它革命的内容，也健康地大大发展起来。他们唱的歌，也成为了群众的歌曲。如殷秀梅、阎维文他们一直坚持着健康的舞台风格，宣传着热爱党、热爱社会主义祖国的主旋律。经受住了历史的考验，是我们文艺界学习的榜样。在改革开放向西方学习的浪潮中，在“向钱看”，私有化思想的影响下，流行歌曲也就有了它活动的市场和需要。在改革之初，音乐界的同志提倡流行歌曲的时候，我相信很多同志还是希望这种“旧”的形式，也是可以用来为社会主义服务的。但是正因为是“旧瓶”装新酒，是有它一定的难度的。在共产主义运动低潮时期，只要稍稍放松主观的努力，很容易的就会顺势滑下去，成为了刀郎所批判的旧世界的旧态重现了。我想这是因为它的先天就是为资本的腐朽服务的缘故，它先天就没有良好的革命根基。通俗歌曲能不能成为革命的正能量呢？解放前的《三轮车上的小姐》和《你、你、你，你这个坏东西》，就是它用来批判旧世界最初的尝试。当时在群众中还是产生了积极的影响的。
改革开放后，在汶川地震中出现的批判范跑跑的小调。还有《扁担、板凳歌》等几个我认为是很好的讽刺现实中消极面的小调，也是很受群众欢迎的。可能因为当时还没有提倡“自我革命”的精神吧，受到了一些限制，没有能够健康地发展起来，发挥它批判新中国的旧事物的积极作用，是很可惜的。刀郎的“造反”，使我觉得流行通俗歌曲这种形式，用来表现正面的革命的内容，不如其他形式来得自然。但是用来写批判、讽刺时弊的歌曲，作为一种“自我革命”的武器，是一种很好的尝试。可以从在这方面把它发扬光大，成为我们歌坛的一种新的革命形式，把它彻底从“靡靡之音的末日情感”中解放出来，大大地发挥它讽刺敌人、打击敌人、批判敌人，团结、纯洁自己队伍，发挥“自我革命”正能量的积极作用。可以使之成为社会主义文艺队伍的一种新式的战斗武器。这是深刻的“刀郎革命”给我的新启示。希望通俗流行歌曲，在斗争中真正找到自己的用武之地。
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