“六经皆史”。《诗经》作为“六经”之首自然也记忆、记录、折射和反映了商周春秋时期,尤其是周民族、西周国家及春秋时期中华民族的变迁、发展、兴旺和衰落的历史。《诗》三百都是对商周春秋时期政治、经济、文化和社会的记忆、记录,都是对商周春秋时期社会各界人等真情、真诚、真行、真事的怀抱和抒发。从《诗经》的编排结构和诗歌风格看,“四诗风雅颂”。《颂》分《周颂》《鲁颂》《商颂》。《周颂》是西周初期的作品,《鲁颂》是春秋中叶鲁僖公时颂美鲁僖公的诗歌,《商颂》是殷商中后期的诗作。《颂》应该为上层贵族的作品,是庙堂上的祭祀之歌。《商颂》是祭祀殷商民族祖先主要是成汤和武丁的颂歌。由于《商颂》记忆记录折射和反映了殷商民族、殷商王朝的历史,因而《商颂》自觉不自觉地成为了殷商民族、殷商王朝的“本纪”,从而成为了殷商民族、殷商王朝历史的“纲”。《周颂》是西周初期的作品,大抵为周初上层贵族所作,颂的是周民族的祖先、杰出的先王。《雅》分《大雅》《小雅》。《大雅》是西周的作品,是西周上层贵族的作品,大部分作于西周初期,少部分作于西周末期,是殿堂上和大型宴会上唱和的乐歌,绝大部分作品歌颂的还是周民族、周王朝祖先和历代明君,极少部分讥刺的是昏君周厉王。《小雅》大都作于西周晚期,少部分成于东周,既有上层贵族的作品,又有下层贵族的诗作,《小雅》中一小部分作品记录和反映了西周王朝中晚期帝王的生活。由于《周颂》《大雅》和《小雅》中一小部分诗歌记忆记录折射和反映了周民族、西周王朝的历史,因而它们自觉不自觉地成为了周民族、西周王朝的“本纪”,从而成为了周民族、西周王朝历史的“纲”。《风》是“十五国风”,此“国”既是地名方域又是诸侯方国。由于“十五国风”记忆记录折射和反映了西周春秋时期各诸侯国的历史,因而“十五国风”自觉不自觉地成为了西周春秋时期的“世家”。《鲁颂》是歌颂鲁僖公的颂歌,也可以说是“鲁世家”。《诗经》以《商颂》《周颂》《大雅》及一小部分《小雅》作品为“纲”,以“十五国风”和大部分《小雅》作品为“纬”,记录、勾画、描绘出了从殷商民族、周民族发祥到春秋时期中国上古千余年历史的壮丽画卷。如果将《诗经》中这一千余年的历史作一个全面的梳理必将是一部皇皇巨著。这里就只阐述一下商周民族、商周王朝的“本纪”,通过这个“史纲”说明《诗经》的商周春秋历史之思。
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