上述分析表明，唯物史观揭示的经济基础与上层建筑之间作用与反作用的规律，是不以人的意志为转移的。当资产阶级经济学成为苏联经济体制改革的指导思想之后，它作为资产阶级的意识形态，必然对苏联社会主义公有制的经济基础起疯狂的瓦解作用，从而颠覆无产阶级专政，导致亡党亡国。在苏联解体二十周年之际，我们应该吸取苏联经济学“西化”的深刻教训，防患于未然。应当牢牢记住，只有以唯物史观为指导的马克思主义经济学才能保证中国经济沿着科学的、有利于最广大人民利益的轨道发展。因此，必须遵循中共十七届四中全会精神，划清马克思主义与反马克思主义的界限，坚决纠正目前存在的一些严重认识误区： ——绝不能认为西方经济学是搞市场经济的，改革开放就要依靠西方经济学。尽管我们对资产阶级经济学应当采取辩证的扬弃态度，借鉴其有用的成分。但是，必须充分认识到，西方经济学是以私有者眼光分析市场经济的，是一种停留在经济表面的、片面的、具有主观性的经济学;它不懂得劳动的二重性这个认识市场经济的基本观点，因而弄不清商品流通与货币流通的因果关系，弄不清商品流通与资本流通的共性、联系与区别，弄不清货币与货币资本的联系与区别，弄不清生产资料所有制与市场经济运行的关系，弄不清社会再生产运动中各经济部门之间价值补偿与物质补偿之间的内在联系，等等，因而是不科学的理论，它不但不能科学地指导我们建设社会主义市场经济，而且也不能科学地指导资本主义市场经济摆脱危机。须知，由于经济学固有的阶级性和意识形态性，现代的资产阶级经济学在揭示经济规律的深刻程度上，还不如古典资产阶级经济学，形式上即便用足了数理模型，也不能解决其经济分析本身的不科学性问题。我们只有坚持马克思主义经济学的指导地位，才能坚持正确的改革方向！ ——绝不能认为世界上存在什么脱离生产资料所有制关系的现代市场经济。发达资本主义国家的现代市场经济是现代资本主义市场经济。中国要搞的是现代社会主义市场经济，也就是以公有制为主体的，建立在公有制基础上的市场经济。那种把国有企业、集体企业私有化的“改制”，不属于社会主义经济制度的自我完善，而是改掉了企业的社会主义性质。量变产生质变，私有化达到一定程度必然会造成苏联亡党亡国那样的严重后果。要清醒地看到，分配关系是所有制的表现和结果，由于我国不少地区多年来实施私有化“改制”，公有制主体地位已被严重削弱，所以现在才出现收入差距不断扩大的趋势。因此，当前必须通过发展适应市场经济的新型国有企业和集体企业，振兴公有制经济。有人担心这种主张是要回到旧体制，这是把公有制等于旧体制了。其实，这正是经济学“西化”造成的误区。推行私有化“改制”，改掉的是公有制这个广大劳动人民的“命根子”。对此，必须保持高度警惕！ ——绝不能迷信抽象的普世价值观。戈尔巴乔夫的所谓新思维宣扬“全人类的价值”，其实都是用超阶级的人和人类来掩盖现实社会的阶级、阶级关系和阶级斗争，用当代垄断资产阶级的利益来冒充人类的利益；用抽象的自由、公平和正义来掩盖现实社会由资本主义生产关系造成的对于工人阶级和广大劳动群众的不自由、不公平和不正义，用资产阶级自身的自由、公平和正义来冒充所谓社会的自由公平正义；用一般的市场关系或商品货币关系来掩盖包括生产过程和所有制关系在内的资本主义市场关系，用资本主义市场经济来冒充一般的市场经济。苏联“500天纲领”在导言中提出“人、自由、市场”三个抽象的关键词，也体现了用这种虚伪的手法来搞私有化改革。宣扬抽象掉社会主义的公平正义或“普世价值观”，只会模糊人们的视线，让资产阶级的经济观、价值观侵蚀人们的思想。马克思曾批判过德国社会民主党内流行的用抽象的公平正义替代唯物史观的腐败风气，他指出：“这些人想使社会主义有一个‘更高的、理想的’转变，就是说，想用关于正义、自由、平等和博爱的女神的现代神话来代替它的唯物主义的基础（这种基础要求人们在运用它以前进行认真的、客观的研究）。”[17]马克思的教诲值得我们深思。 ——绝不能在经济学领域只反“马教条”，不反“西教条”。须知这样做的后果，实际起了压制、淡化马克思主义经济学，扶植西方资产阶级经济学，助长经济学“西化”的作用。应当明白，经济学领域的“马教条”是指一些人不能认识绝对真理与相对真理的关系，对马克思主义经济学的原理采取“本本主义”或教条主义的态度，这种态度和学风当然要坚决反对；但是，这并不意味着马克思主义经济学本身就是错误的教条，也不意味着马克思主义经济学的基本原理已经“过时了”。而“西教条”则除了指一些人用教条主义的态度照搬西方资产阶级经济学原理之外，还意味着他们迷信、照搬的现代西方资产阶级经济学，其原理本身就具有主观性、表面性、片面性和虚伪性等不科学性。我们应当坚持马克思主义指导下的解放思想、实事求是，认真贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针。马克思主义学者要敢于站出来讲话，坚决批判经济学“西化”的不良倾向。 ——绝不能认为高校淡化马克思主义经济学只是学科内容的一般变更。苏联的教训告诉我们，苏共领导放任经济学“西化”的实质，就是怂恿资产阶级经济学取代无产阶级经济学，就是怂恿不科学的经济学取代马克思主义的科学经济学，就是让资产阶级来夺取经济体制改革的领导权，这绝不是学科内容的一般变更。高校是培养社会主义事业接班人和建设者的地方，高校的经济学学科建设一旦出现“西化”倾向，后果极其危险。中国应当吸取苏联高校培养出了“500天纲领”炮制者的深刻教训。值得强调的是，多年来，尽管马克思主义经济学者不断呼吁，但是中国高校经济学“西化”倾向的势头至今仍未得到遏制，目前发展到能从事《资本论》教学的教师都明显缺乏了，许多年轻的经济学教师的知识结构实际上已是“西化”，这实在是令人忧虑的现象！ 注 释：[1]《资本论》第1 卷第1 版序言，人民出版社1975 年版，第12 页。[2]《中共中央关于经济体制改革的决定》，人民出版社1984 年版，第10 页。[3]《Программа 500 дней。Переход страны к рыночным отношениям》，《демократическая россия》，октябрь 1990.[4]Рабочая группа，образованная совместным решением М. С. горбачева и Б. Н. ельцина:《Переход к рынку. Концепция и Программа》.Aвгуст，1990 г. москва《архангельское》. Министерство печати и массовой информации РСФСР.[5]为简略计，本文除另注明出处的之外，以下凡是引自俄文版的《转向市场构想与纲领》及其浓缩版《国家转向市场关系的500 天纲领》的引文，均加引号，但不再一一加注。[6]为此，可以把这本书及其浓缩版简称“500 天纲领”。[7]这是笔者听莫斯科国民经济学院的教师说的。由于“500 天纲领”起草人之一的亚夫林斯基曾是该校的教师，所以这个说法是有根据的。[8]笔者注意到，“500 天纲领”浓缩版与“社会主义”这个概念有点沾边的只有一处，即在讲构建社会保障制度时说，要在新的条件下保证“居民最低消费预算水平”，“……这意味着经济的真正的社会主义化( социализация) ”。然而，它只从再分配角度讲社会保障，所讲的“社会主义”显然指的是发达资本主义国家实施的福利制度体现的所谓“民主社会主义”。[9]《马克思恩格斯全集》第49 卷，人民出版社1982 年版，第309 页。[10]《资本论》第2 卷，人民出版社1975 年版，第133 页。[11]参见《资本论》第1 卷，人民出版社1975 年版，第324 页、第344 页。[12]М. С. горбачева: 《Перестройка и новое мышление для нашей страны и для всего мира》，Москва. Издательство политической литературы . 1988。[13]参见李慎明主编: 《居安思危苏共亡党二十年的思考》，社会科学文献出版社2011 年版，第475 页。[14]参见外国经济学说研究会编: 《国外经济学讲座》第四册，中国社会科学出版社1981 年版，第383 页。[15]参见《资本论》第3 卷，人民出版社2004 年第2 版，第894 - 895 页。[16]我在莫斯科国民经济学院亲历了一件事。一次，一位在该校留学的中国本科生感冒了，我和几位访问学者去看望他。有人提出，苏联有规定，如果病人发烧超过摄氏37. 3°，医务所医生就可出诊，我们何不试试? 于是，一个电话打到校医务所，果然，半个小时不到，来了两位医生给这位本科生量体温，打了针。[17]《马克思恩格斯文集》第10 卷，人民出版社2009 年版，第420 页。（作者系南京财经大学经济学院教授、昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，原刊于《山东社会科学》2011年第7期，修订发布）【昆仑策研究院】作为综合性战略研究和咨询服务机构，遵循国家宪法和法律，秉持对国家、对社会、对客户负责，讲真话、讲实话的信条，追崇研究价值的客观性、公正性，旨在聚贤才、集民智、析实情、献明策，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而奋斗。欢迎您积极参与和投稿。
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