《毛选》是一部奇书、时间越久越显得经典，其智慧来源于五个方面

 

我们在看《毛选》时，总会惊叹伟人的智慧：明明经常处在弱势与被动地位，但总能找到方法以弱胜强，化被动为主动；每次在大家犯错或悲观时，总能找到问题所在，及时纠正，给人们带来希望；在生死对决中，把很多战略策略公开也不怕敌人知道，因为使用阳谋来对付敌人；第一个把游击战的战术问题放到了战略的角度去思考等等。

 

但大家有没有总结过，《毛选》里的智慧从哪里来的呢？毕竟伟人曾说过：“知道了从哪里来，就会更清楚地知道到哪里去。”

 

是伟人写日记感想、记流水账就能有这样解决问题的文章吗？是坐在办公室看看报纸、听听下属汇报就能有这样深度见解的文章吗？都不是，我读了《毛选》后总结发现，里面的智慧来源主要有五个方面：

 

1.从历史中而来

2.从实践中而来

3.从马克思主义中而来

4.从人民群众中而来

5.从解决问题的总结中而来

 

用伟人的五句话来说就是：

 

第一句话：“如果要看前途，一定得看历史。”

第二句话：“我没有什么伟大，就是从老百姓那里学了一点知识而已。”

第三句话：“我的经验历来如此，凡是忧愁没有办法的时候，就去调查研究。”

第四句话：“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”

第五句话：“我是靠总结经验吃饭的。”

 

我们拿《毛选》第一篇文章来分析：

 

这篇文章是为了找出谁是我们的敌人、谁是我们的朋友、谁是中间派，对各个阶级进行了总结；而要了解这些细节，发现农民是最大力量这个洞察，就需要亲自去一线实践调查，伟人确确实实去做了；其使用的分析方法就是马克思主义的阶级分析法；对阶级的梳理，不了解近代史是无法梳理出来的；实践调查就是去到底层群众中去，依靠群众帮忙，最后发现农民群众的力量。

 

可以说，《毛选》第一篇文章所获取的洞察来源，这五个方面都齐全了。当然有的文章主要集中于其中的两三个方面，但整体来说，《毛选》中的智慧主要来源于这五个方面。

 

一、从历史中而来

 

伟人曾对人说：“我们是历史主义者，给人家讲讲历史，只有讲历史才能说服人。”

 

在《毛选》的文章中，伟人经常对历史知识信手拈来。就拿《游击战争的战略问题》（简称）这篇文章来讲，伟人为了说服大家用游击战而不是运动战，而且要把游击战以战略的视角去布局，文中引用了元灭宋，清灭明，英占印等例子，说敌人正做着这些美梦，但那时候这些都没有大规模的游击战，敌人低估了这点，他们会在这点跌跟头的。最后的发展局势确实如此，伟人不仅善于从历史中思考问题得到启发，还善于拿历史来说服大家。

 

 

这句话我深有体会，我曾对朋友说：要学会遵循“扬长避短原则”，不要过于信奉小时候经常听说的“木桶效应”，把注意力都聚焦在自己的弱势，耗费大量的时间和精力去弥补，最后还是普普通通，忽视了自己的优势发展。单单是这样说别人不会当回事，如果自己没有一定的身份，这句说教的话等于白说，还讨人嫌！

 

后来我通过以历史的角度去阐述“扬长避短”这个原则，我说人类几百万年的发展就是遵循“扬长避短原则”来进化的，这样说的效果就好很多了。

 

人类没有其它很多动物跑得快、没有其他很多动物力气大、没有其他很多动物灵敏，人类也不会飞，不能在水里呼吸等等，但人类能统治地球的所有动物。原因不在于人类发展速度、发展力量、发展灵敏度，而是得益于发展我们的优势——大脑。

 

 

几百万年前的原始人，他们在草原为了更好地发现猛兽以便逃跑，所以经常站立起来，这样手就慢慢进化得更灵活，逐渐会使用工具。后来又会使用火来烤肉吃，这样有利于大脑发展，所以头部变得越来越大。再加上直立会使臀部变小，这一大一小的变化，女性生孩子就越来越困难。于是孩子待在母亲肚子里的时间越来越少，进化为孩子提早出生。所以刚出生的婴儿不像其他动物一出生很快能活蹦乱跳，而是需要有人照顾，这增添了不少麻烦事。

 

但人类还是聚焦于大脑这个优势的发展，现在反而跑得更慢了，力气更弱了，灵敏度更差了，但大脑发展越来越好。

 

不会飞，能发明飞机与火箭；不能在水里呼吸，能发明船和潜水艇。这是人类几百万年的发展规律，我们做事同样需要遵循。（《毛选》中的“集中优势兵力打薄弱分兵之敌”就是扬长避短思维。）

 

伟人一生爱读历史，可以说，历史是《毛选》的重要智慧来源之一！

 

我想绝大部分人都没有听说过《御批历代通鉴辑览》这套历史书吧，全书共有一百一十六卷，从伏羲写到明朝，伟人在19岁就读完了，想想我们的19岁在干嘛？

 

 

《资治通鉴》我们应该都听说过了吧，但有谁会去翻一翻，而伟人大概读了17遍；一部清乾隆武英殿版的《二十四史》，约4000万字，伟人坚持读了24年。

 

我知道有人会说自己很忙，但难道有比伟人经常打仗和管理如此大的团队还忙吗？

 

所以我还非常能体会伟人曾说过的一句话：“饭可以一天不吃，觉可以一天不睡，但书不可以一天不读。”

 

喜欢读历史的伟人，逐渐从中吸收了很多智慧，并善于在实践中借鉴。

 

伟人吸收了李自成的“以弱胜强”之方法，又警惕于他只会流动作战而不懂得建立稳固的根据地，在《关于党内的错误思想》就写到：“应当认识，历史上的黄巢、李闯（李自成）式的流寇主义，已为今日的环境所不许可。”

 

在总结十年战争经验所写的《中国革命战争的战略问题》，伟人借鉴了古代六大以弱胜强的战役来进行分析：“楚汉成皋之战、新汉昆阳之战、袁曹官渡之战、吴魏赤壁之战、吴蜀夷陵之战、秦晋淝水之战等等有名的大战，都是双方强弱不同，弱者先让一步，后发制人，因而战胜的。”

 

在国内伟人与蒋对比是处在弱势一方，在国际与日对比我们处在弱势一方，要想以弱胜强，历史上有很多智慧值得我们去借鉴。

 

所以伟人在后来写《论持久战》时，不仅再次列举上面提到的6大战役，而且还增加了楚汉战争时期的韩信破赵之战、春秋时期的晋楚城濮之战。这些战役都是以弱胜强之战，所以伟人号召大家要学习这些历史。

 

 

根据矛盾的对立统一法则，熟知历史有好处也必然存在着坏处。其坏处主要有两点：一个是很多历史记载失真，容易造成误导性模仿；另一个就是熟悉历史容易导致人守旧，比较教条，缺乏创新。

 

在这点上，伟人处理得很好！

 

他曾说不要觉得历史有很多假的内容就不去读，那是形而上的做法，不去读靠什么了解历史，所以要辩证地去看，要以马克思主义的立场、观点和方法去分析，把颠倒的历史颠倒回来。再加上伟人做事一向实事求是，不犯教条主义，意识到事物的特殊性，所以避免了历史不好的一面所影响。

 

这些都是值得我们去思考去学习！

 

二、从实践中而来

 

伟人的决策都是建立在他的实践与调查之上，可以说整部《毛选》的洞察，都是伟人在实践与调查中发现的，这也是《毛选》的智慧来源之一。很符合伟人曾说过的一句话：“我的经验历来如此，凡是忧愁没有办法的时候，就去调查研究。”

 

伟人一向是个行动派，在一师读书时，就利用假期去过两次打秋风，用现在的话说就是去穷游，不带一分钱去旅游，而且选择困难的路线去，读社会这本无字之书。

 

在接触马克思主义之前，伟人还信奉过无政府主义，和同学一起去实践验证这条路，但坚持不了多久，很多同学就退出了。后来在社会上经历各种事情，发现这条路是走不通的，于是寻找另外的道路。

 

后来接触了马克思主义，这种思想比较符合他的敢于斗争精神，也比较符合他的行动派。马克思说过：“以往的哲学家都是通过不同的方式去解释这个世界，而问题的关键在于改造世界。”

 

后来在写《实践论》探讨知与行的时候，也强调了实践为第一性，实践是马克思主义的辩证唯物论的一个显著特征。人的认识来源于实践，又转过来为实践服务。

 

 

所以《毛选》中的很多文章分析，都是基于实践而来的！

 

举些例子：

 

像《组织起来》这篇文章，当时正处在持久战的相持阶段，这是三个阶段最为残酷的时候，伟人号召大家把群众组织起来，提出了建立合作社。这个策略不仅基于历史规律的研究，还基于江西和陕北的实践研究，而不是脑子一热就拍板这样干。

 

《游击区也能够进行生产》这篇文章，伟人提出了战争不仅是军事和政治的竞赛，而且还是经济的竞赛。当时面临强大的敌人，许多人觉得游击区的地方不能进行生产。因为那里战争那么频繁，而且人员不稳定，如果忙于军事还要从事生产，这样会影响作战。但伟人调查晋察翼发现：游击区也是能够进行生产的。

 

为了解决土地问题，可以毁掉封锁的墙沟；毁掉可被敌人利用的汽车路，在两旁种上庄稼；协助民兵，用武装掩护，晚上强种敌人堡垒地下的土地等等。号召大家发挥艰苦奋斗精神，游击区能够和必须进行军民大规模的生产运动。

 

另外的三个方面就不一一展开了，再总结一下五个方面：

 

一、从历史中而来

二、从实践中而来

三、从马克思主义中而来

四、从人民群众中而来

五、从解决问题的总结中而来

 

来源于本专栏节选内容！

 

来源：今日头条