乱港祸首、亚洲“搅屎棍”黄之锋正纠结一些“港独”“台独”分子，妄图围绕中国打造一个网络反华包围圈。
就在前两天，黄通过网络视频插手泰国事务，与泰国年仅16岁的反政府人士阿卡拉宋连线，大谈如何使用雨伞头盔等乱港经验，他还特意提到一个新兴组织——“奶茶联盟”是如何插手泰国示威的。
黄提到，“奶茶联盟”会“发出每日任务，让香港示威者去参与前线（泰国），每一天会有一条推特帖文的清单去留言或者转发，使用一些推特标签和连结，增加与示威相关的内容到热门话题的数量”。
此图为“港独”“台独”分子引用的错误图示。
早先，内地一些网民已经关注到“奶茶同盟”的存在，包括黄之锋在内的“港独”“台独”分子拉拢诱骗泰国、日本、马来西亚、印度的一些青年网民结成一个反华包围圈。
美国《大西洋》杂志形容，“奶茶”在这些人口中已经成了反华的象征。印度媒体“the diplomat”也以“奶茶联盟”为由头，大谈所谓“印台”关系。
一
有内地网友总结，“‘奶茶联盟’是一种全新版本的‘新式颜色革命’，利用年轻人搞‘颜色革命’，具体表现为“抗争运动粉圈化”，将以往明星后援会的组织运作方式搬到政治活动中，对社交网络进行‘控评’‘反黑’‘打投’，遏制和网暴不同政见者”，“其背后金主是美国中情局及各种NGO和基金会”。
“奶茶联盟”本身也由粉丝团战发展而来。今年4月，泰国人气偶像电视剧《假偶天成》中的男主角Bright，在社交媒体上转发了“港独”文案的风景照，引发中国网友的反对，Bright于两天后发视频道歉。
然而Bright的女友点赞新冠疫情中的相关辱华言论，还被网友发现有大量“港独”、“台独”言论，并被我国网友反对和抵制，随即就引得反华势力支持，一时间成为了热搜话题榜首。
黄之锋趁机在热搜话题中断章取义地描述其曾被泰国政府拒绝入境遭遣返的经历，伙同其他“港独”“台独”分子伪装成泰国网友在相关话题下挑拨中泰两国关系，导致泰国国家旅游局随后发表声明表示“个别艺人行为不代表国家立场”。
自此之后，“港独”“台独”及其背后势力，开始公开、主动的大肆参与到泰国的相关网络活动，并在推广香港及世界各地奶茶文化的脸书专页“奶茶通俗学”发布了一张图版，三地的拟人代表举起各有特色的奶茶，示意“奶茶联盟”的成立。
7月泰国爆发反政府示威时，黄之锋在推特上声援泰国示威，声明不会忘记泰国民众曾经对香港示威者的支持，是时候回报他们与他们一起战斗，并在推文里标签“奶茶联盟”。
9月电影《花木兰》上映前，因为主角刘亦菲曾公开表态支持香港警察，黄之锋等又在推特上呼吁“奶茶联盟”的成员抵制该电影，其他地方的网民转发“#BoycottMulan”标签以示响应。
10月17日，黄之锋在其推特上载一张举起象征泰国示威运动的三指手势（此手势源自电影《饥饿游戏》）、并用平板电脑展示“#StandWithThailand”字眼，还标签了#MilkTeaAlliance。
不仅如此，10月19日，他还伙同支持泰国示威的人士前往泰国驻港总领馆抗议，并且号召“奶茶联盟”的成员一起声援泰国的反政府示威。“我希望属于“奶茶联盟”各国的活动人士能向世界证明，向‘独裁政权’叩头绝不能是出路。”“奶茶联盟”这个概念由网络走进政治现实中的实际行动。
今年台湾“双十节”期间，“奶茶联盟”一度成为印度社交媒体上的热门标签之一。有些印度人在社交媒体上干脆用中英文表达对台湾的“支持”，甚至还配上了莫迪和蔡英文的卡通图片。
不过，令“港独”“台独”分子没想到的是，这些印度网友用的是简体字，还被台湾网友反呛“不懂行”。
实际上，对印度来说，“奶茶联盟”不过是打“台湾牌”的一套文化遮羞布。台湾地区外事部门负责人吴钊燮已两度接受印度媒体专访，大谈“台印关系”。随着印度加大对其“东向政策”推动，未来如果出现其他形式的“联盟”也不应感到奇怪。
二
其次，以符号化的三指手势在社交媒体中晒图打卡，利用了当下众多青少年文化圈层的基本心理。设计大量海报和插画，以引诱大量不明真相的青少年。
再者，利用全职专业摄影师，日夜捕捉堪比好莱坞大片式构图和光影的示威游行照片，美化暴力、破坏行为，进一步误导青少年。
最后，以跨媒介的方式，在如动漫、游戏和网络歌曲、网络电台等青少年聚集的媒介形态中进行扩散，并附带支持同性恋等特殊圈层的亚文化议题，以障眼法的方式浑水摸鱼的同时进一步绑架舆论。
有内地网友注意到，“奶茶联盟”在社交媒体上利用tag（话题）带节奏，建立有利于己方传播的tag，污染别人的tag、甚至改写热门tag的成分（内地俗称“洗广场”），防不胜防。
还有观察人士向刀哥透露，“奶茶联盟”与内地网上的“黑产”沆瀣一气，仿照“修例风波”期间网暴香港警察的方法，盗取内地爱国人士的个人信息在网上曝光，严重威胁他们的安全。
三
这和美剧《毒枭》如出一辙，《毒枭》新一季可以拍到香港，这足以引起我们的沉思：
“奶茶联盟”发展印度，对外考虑是利用中印关系刷存在感，对内很可能有讨好在港南亚裔，以及在美国情报部门支持下，通过贩毒巨额毒资支持“颜色革命”活动的成分在，不然仅通过汇丰银行等外资银行账面的支援数目，很难支撑反修例以来这么连续性的大规模的线上线下活动。
我们真的还要继续无视么？这背后是多么大的社会代价和历史代价？这个问题直接考验着当代世界的基本良知。
值得警惕的是，现在“奶茶联盟”正通过贩卖游戏招徕外国援助等各种方式为台湾岛内一个叫“岛抗联”的“孤狼式”“台独”准军事民兵组织筹资，其背后势力及目的很深。
孙佳山提醒刀哥，要注意的是，“奶茶联盟”之所以是“颜色革命”的新形态，在于它非常善于利用网络游戏、桌面游戏、网络剧、歌曲、漫画以及二次元等青年亚文化方式来搞所谓“逆统战”。
这种方式“新”在，一，主流文化对它们不了解，不当回事，不容易察觉；二，在青少年世界观尚未成熟时，这种裹着糖衣的炮弹煽动性反而特别大。
网络游戏、网络剧、网络音乐、网络文学、网络动漫、社交媒体、虚拟社区、网络电台等虚拟空间的各类新兴文娱形态，在基本样貌上看似不存在过去文学、电影、歌曲等文艺门类所无法规避的的意识形态属性，其海量化和碎片化的常规形态也在相当程度上规避了传统监管部门的监管。
如若不是出现重大问题，整个社会对其日常运转都基本上处于完全不知情的状态，这也是近年来敌对势力能在港台的一系列风波中屡屡得手的一个重要原因。
在移动互联网时代的媒介迭代背景下，社会运动网络化，恐怖袭击在虚拟空间进行演练，也并不是新鲜事。
早在2015年的巴黎暴恐事件中，就有证据显示，恐怖分子是利用PlayStation 4的主机游戏进行恐怖袭击的策划和实时交流，成功地躲过了电话、短信、推特、脸书等移动通信和社交媒体平台的监管、筛查。
伊斯兰国也曾利用社交媒体，有效地扩大极端思想的传播。而美国相关部门在乌克兰乱局中，也曾成立相关组织利用虚拟空间的新兴文娱形态煽动暴乱。可见，虚拟空间一直是敌对势力挑拨、教唆和煽动社会动乱的一个主要策源地。
自“颜色革命”“阿拉伯之春”以来，妄图通过互联网和青年亚文化分裂、颠覆政权的线上和线下活动日益猖獗，对青少年造成恶劣影响，进而最终危害我国的文化安全、意识形态安全，乃至国家安全。
现在香港、台湾的青少年与内地青少年玩着不一样的游戏、用着不一样的软件，其共同文化经验记忆差距越来越大，内地走红的《流浪地球》《哪吒》这么好的影视剧，香港年轻人还要专门到深圳去才看得到，在现行的版权体系下，从电影、电视到网络游戏、网络剧，并不能实现内地和港澳台地区的同步共享，这给了别有用心的势力以空间。
重视“台独”、“港独”势力在虚拟空间的感性煽动，这也将是“一国两制”的文化框架在未来的一项长期挑战。
回顶部