20世纪90年代，一家世界五百强的日本企业突然提出要在我国的一个小县城进行投资，可在投资前，这家公司却提出了一个条件，随后遭到了县政府的严词拒绝，一个几亿的项目被拒之门外。可当地居民非但没有惋惜，反而拍手称快。
至今为止，这个县城的人民依然坚持一个原则：不给日本人提供住宿，不给日本人提供任何食物。这个县城就是云南腾冲。而腾冲人民对日本人的愤恨还要从1944年的那场血战说起。
在腾冲的古城郊外，有一座“国殇墓园”，在墓园旁边有4个跪着的日军雕像，他们已经在此跪了70多年。每年的清明节、国庆节以及建军节等节日，总有人会对着这4个雕像拳打脚踢。日本曾多次请求我国将这4个雕像拆除，可我国每次都是相同的回复：要想拆除，有三个条件缺一不可。
1944年的那场血战发生了什么？这4个雕像背后到底隐藏着怎样的历史？我国给日本提出的三个条件又是什么？日本为何始终不肯同意？今天所长就带大家一起回顾1994年的那场“腾冲国殇”之战。
1941年12月23日，为了抵抗日军，为了保护我国唯一的对外通道——滇缅公路，我国10余万将士组建中国远征军，开赴中缅边界对日作战。经过4个月的战斗，远征军经历了不计其数的战役，面对惨烈的牺牲，远征军始终没让日军侵入我国领土半步，可驻缅英军的一个突然举动，不仅让我国远征军措手不及，更是导致云南多地失守。
1942年4月中旬，驻缅英军无力抵抗，开始往印度撤退，我国远征军在毫无准备下遭到日军团团包围，部队损失惨重。5月10日，日军趁我国远征军无力反击之际，不费一枪一弹便占领了腾冲。为了更好地防御，日军占领腾冲之后在城外建立了无数的据点，又在城里修建了大量的炮楼堡垒。
1944年5月11日，远征军调整完毕，腾冲反攻战正式打响，城外，远征军浴血奋战，城内，腾冲人民开始自救，不仅抢运物资、救助难民，还成立了抗日训练班，在城内向日军发起多次小型攻击。
经历了127天，腾冲城终于被远征军夺回，腾冲也成了我国抗日以来收复的第一个日军驻守的县城，可是这次胜利，却让远征军付出了极为惨重的代价。
腾冲战役中最为惨烈的就是城中巷战，城内的街巷密集，远征军的每一次进攻都死伤无数，后来有幸存的老兵回忆道：“当时城里到处都是烧焦的尸体、弹壳以及冒着烟的房屋。整座城里几乎上没有一处完整的房子。”巷战持续了1个多月的时间，城里尸体随处可见，有人胸前中弹，有人背后中刀，腾冲的每一寸土地上都淌满了鲜血。
经过4个月的战斗，我军共歼灭日军6000多人，缴获大量武器弹药，从歼敌数量以及缴获装备来看，这是一次很大的胜利，可殊不知，为了夺回腾冲城，远征军伤亡将士多达18000余人。
因为战斗过于激烈，很多烈士都已面目全非，他们没有姓名，没有标志，直到现在，还有三分之二的烈士无法辨认身份，遗骸仍然无法魂归故里。
英雄烈士们都有了安息之处，可被歼灭的6000多名日军尸体又该如何处理？看着这些侵略者，腾冲人民无不恨得咬牙切齿，若将他们埋葬，不仅会消耗大量的人力以及物力，而且也没人乐意去干这种事。
可如果将尸体置之不理，任他们腐烂，那很可能会在城内滋生瘟疫，所以必须进行掩埋，但是要选择合适的掩埋方式，不仅要让百姓能接受，更要让大家解恨。这时，李根源的一个提议得到了大家的一致同意。
李根源建议，在国殇墓园的一侧，建立一座日军塚，将这群日军的双手放在背后绑起来，然后以下跪的姿势埋掉，而且他们下跪的方向要朝着国殇墓园，让这群侵华日军永远向远征军烈士下跪赎罪。为了告慰烈士们的亡灵，李根源还专门在日军塚前面立了一块碑，上面写着“倭塚”二字。
可当日军塚建成之后，却引起了很多中日人民的不满。很多国人认为，日军的侵略行为简直禽兽不如，他们在中国的所作所为更是毫无人性，这种人根本没资格跟远征军的烈士们葬在同一块土地上，应该将他们的尸体扔进山里喂狼。
而日本人则觉得日军塚是对他们整个国家的侮辱，甚至还多次给我国政府施压，让腾冲政府进行整改。可当时我国人民对日本人已恨之入骨，日本人的请求更是彻底激怒了腾冲人民，为了表达恨意，腾冲人民又做出了一个更加解气的举动。
提起赎罪，很多人最先想到的就是秦桧等人的跪像，让他们永世忏悔赎罪。而为了表达对远征军的敬仰以及对侵华日军的愤恨，腾冲人民也在国殇墓园前修建了4个跪姿雕像，这四人便是当初腾冲战役中的日军高级指挥官，为首的则是当时的最高将领藏重康美。
国殇墓园内，埋葬着近万名远征军的忠骨，他们中甚至有人只有十几岁，而这些烈士之所以牺牲，全都因为日军的侵略，因此以藏重康美为首的日军，有义务为他当年犯下的罪行永远下跪赎罪。
我国提出的第一个条件是、日本立即将境内的“靖国神社”拆掉，并且停止一切供奉战犯的行为。这座寺庙可以说是日本的罪恶之源，里边供奉的大多是侵华战争中战死的日本军人。这座神社的存在意味着日本从没有觉得侵华战争是错误，而那些战死在战场侵华日军非但没有让他们感到罪孽，反而成了他们的信仰。像藏重康美在中国如此作恶多端，可他战死后却被日本追封为少将。或许在日本人看来，跪倒在国殇墓园前的4位日本军官非但没有错，反而是值得他们顶礼膜拜的“民族英雄”。所以将靖国神社拆除，是我国最重要的条件。
我国提出的第二个条件是、必须按照历史事实修订日本的教学用书。一直以来，日本都从未正视过侵华的那段历史，甚至在教科书上也很少提及。为了让日本人对中国保持仇恨，日本的教科书非但没有如实描述日军侵华期间所犯的罪行，反而大肆宣扬日军在中国的牺牲。
20世纪70年代之前，日本教科书上从未出现过“南京大屠杀”，直到后来迫于国际压力才加上，可描述时却这样写到：“12月占领南京。由于日军行动，民众死伤多数。”整整30万人被屠杀，可却被日本教科书如此一笔带过。
日本在教科书中最常提起的一句话就是“中日战争是日本被迫应战！”甚至还恬不知耻地强调：“日本从没有占领中国领土的想法，只不过是为了和中国人一起建设统一光明的中国，建立大东亚共荣圈。”
正是教科书的洗脑，导致日本青少年对真实的历史认知极少。而中国提出这一条件，就是希望日本能够正视历史，正视他们曾在中国土地上犯下的恶行。
我国提出的第三个条件是、日本政府公开向腾冲的烈士们以及当年受到日军迫害的中国人进行道歉。尽管当年日本在投降书上签了字，可是日本始终不承认他们在侵华战争中的残暴行径。若不是日军侵略，我国根本不会有数以万计的军民遇难。让日本人道歉只不过是为了告慰当年殉难的中国人。
我国提出的这三个条件是最后的让步，可是日本人却坚决反对，其实这也在我国的预料之中。
首先，靖国神社是日本人毫无人性的“信仰”，一旦被拆除，必将在日本国内引起抗议；而日本的教科书是他们荼毒青少年的利器，一旦按照真实历史编写，必定会让无数日本青年无法正视自己的国家，甚至还可能影响日本多年后的发展；而日本人的拒不道歉，只不过是他们怯懦的表现，一旦他们向中国道歉，这就意味着他们承认了当年在中国境内的暴行，到时候势必会被世界历史永远钉在耻辱柱上。
第一次谈判以失败告终，可日本人却不肯罢休，之后还连续多次向我国提出同样的请求，而我国每次也都以这三个条件进行回复。无计可施的日本人只得改变思路。
改革开放之后，我国经济急需发展，外国企业纷纷在我国各地投资，而日本一家世界500强企业突然提出要在腾冲投资一个几亿的项目，这也让当地政府非常重视，毕竟这么大的数额在全国都是少有，可这家企业投资的条件就是，让腾冲政府交还埋葬在这里的日军骨灰，并且撤掉国殇墓园前的4个跪像。听到此话，腾冲政府毫不犹豫地拒绝了这家企业的投资，并且坚决地表示：就算你们把投资金额增加上百倍，我们也不可能满足你们的这个请求。
如今抗日战争已经结束了半个多世纪，但是腾冲人民对日本人的愤怒却丝毫未减。据说在新中国刚成立的时候，有侵华日军悄悄前往腾冲祭奠死在这里的战友，却遭到了腾冲人民的暴打。
而且从那以后，腾冲虽然没有明令禁止日本人进入，但是当地居民却心照不宣地建立起了一条准则：不给日本人提供住宿，不给日本人提供任何食物。与其说这是一种恨意，倒不如说是一种民族血性。
如今很多中国人常说，这么多年过去了，我们应该试着原谅日本当年行为。可是那些阵亡的将士呢？我们拿什么告慰他们的在天之灵？他们用自己的血肉之躯，驱逐了日军，保卫了我们国家的完整，难道仅仅因为时间就可以让我们忘掉一切？我们牢记历史，不是为了仇恨，而是为了维护民族气节，我们铭记战争，不是为了复仇，而是为了彪炳中国人的骨气。
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