胡锡进在一条帖子里自诩是“中国鹰”(见截图),这再次突破了做人的底线,也刷新了常征的认知。

很多时候,一些患了自大狂的鸡,会把自己想象成鹰,并且希望能够像鹰那样被敬畏,可它们还是鸡。以常识而论,一个多少有点自爱的人,通常不会如此恬不知耻地自我赞美。实际上,一个无毛两足动物,究竟是鹰?还是鸡?要让别人讲,自己讲,是不算数的。胡锡进说,“老胡是西方媒体最熟悉、标识度最高的‘中国鹰’之一,老胡天天都在对着他们‘鹰飞’。在常征看来,胡锡进对西方媒体发言时,无非两种情况——要么送脸,要么送屁股,如此而已。如果他一定要把这种动作称之为“鹰飞”,那是他的自由。但是,胡锡进说,他在西方媒体中“标识度最高”,这倒是事实,或接近事实。常征认为,西方媒体是故意捧红胡锡进,把他标识为人格化的中国形象的,因为这非常方便他们对中国漫画化。以胡锡进为代表的臣妾主义,在国际舆论战中表现出的媚态、势利、首鼠两端、“你打我你的手会疼”的奇怪逻辑、“伴飞、击落”叫嚣之后的尴尬沉默……凡此种种,与西方舆论多年来对中国的丑化不谋而合。

胡锡进之所以能发挥如此“突出”的作用,是因为胡锡进集中体现了中国殖民化、半殖民化文化精英的全部劣根性,他的确是一个“典型环境中的典型人物”。之所以要持续地批判胡锡进,是因为一段时间以来,他在权力的庇护、纵容下,在资本的加持下,成了中国最重要的舆论和文化现象,他的臣妾主义主张误导了许多人,不批判他,是不负责任的。胡锡进是臣妾主义的代言人,批判胡锡进,是为了批判臣妾主义,但批判臣妾主义,绝不仅仅是为了批胡锡进。
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