您好!今天是:2025年-7月13日-星期日

|  站内搜索:
网站首页 > 学术探索 > 理论研究  > 阅读信息
许光伟:《资本论》判词判语及其革命功能——写在乙巳年端午暨六一儿童节《未来花正开》之后
点击:2883  作者:许光伟    来源:昆仑策网【原创】  发布时间:2025-06-04 08:26:23

 

1.jpeg
【作者按语】此为“财产版的红楼”与“身份版的资本”,此为“无人格”的“人格诗文”。新时代阅读《资本论》,需要坚持主体叙事,需要将其了解为阶级社会的“百科全书”,了解为“资本宝典”。以历史科学的写实为本,以韦编三绝的写意为要。务必做到心领神会,运用自如。所谓“静女其姝”“自牧归荑”,所谓“伊人理想”“在水一方”,所谓“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”艺术上要阳春白雪,流行上要下里巴人。此为文化版《资本论》精品系列。

“保卫《资本论》” 第一部

2.jpg


1、修订版序言:“《资本论》为什么需要保卫”


曰:长安回望绣成堆,山顶千门次第开;一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。车辚辚,马萧萧,尘埃不见咸阳桥。哀蝉无留响,丛雁鸣云霄。何以称我情?浊酒且自陶。何时一樽酒,重与细论文。叹!东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔!千载非所知,聊以永今朝。


总序:在阶级叙事风格上,“资本”异于“红楼”;一者以财产(物)系人,一者以身份(宗法关系)系人。在属性上:一者执行财产的客体批判,一者身份的主体批判。然统一它们的是阶级研究——历史版本的阶级斗争,皆由“马户又鸟”(以“非人格化”领导“人格化”的阶级叙事)主体叙事支配。然则,马克思主义唯一认可的主体论是“群众主体论”。西方马克思主义预设“启蒙者——被启蒙者”的解释框架,结果是,马克思主义变成了“纸上谈兵”!

 

3.jpg

 

2、通判词(绪论·全书总起)


曰:涉水之滨,蘅芷喑喑。留住足迹,流走光阴;寻常议论,告诸往知来!闲书通明,彻夜毋已,文理感应。天人兮且住,修远兮求索,源流一贯。万山圈子里,行路难,今安在?欲把过往隐去,惟余一片霞影!下峥嵘无地兮,上寥廓而无天。鱼龙潜底,龟寿槁心;贯通经济,告慰古今,誓将鳞甲付与!天地既逝兮,九问穷野。


总评:作为写在前面的话,求行动主体是第一要义!语言西化、思维西化的后果实际是严重的“学术殖民”,出现小资产阶级的“文化自卑”与“话术霸权”的两极现象!为防止“学术殖民”,必须坚持学科建设的“回家,回历史,回中国”的理论之路。这就需要在研究行动上,将“《资本论》”历史人格化!是为通判,是为历史之经济学总说!


3、总论:行动的语境


总提:《夜雨寄北》 (唐)李商隐


君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

 

4.jpg


4、第一篇:总问题的背景、意义和策略


总问题:《卜算子》 (宋)李之仪


我住长江头,君住长江尾。

日日思君不见君,共饮长江水。

 

5.jpg


5、第一章:历史批判——三吏三别为烝黎


曰:府帖昨夜下,次选中男行。肥男有母送,瘦男独伶俜。艰难奋长戟,万古用一夫。士卒何草草,大城铁不如。送行勿泣血,仆射如父兄。吏呼一何怒!妇啼一何苦!存者且偷生,听妇前致词。仰视百鸟飞,大小必双翔。人事多错迕,与君永相望。何乡为乐土?弃绝蓬室居。生我不得力,终身两酸嘶。人生无家别,安敢尚盘桓!家乡既荡尽,远近理亦齐。天明登前途,独与老翁别。

 

6.jpg


——《资本论》:是“现实的历史”,还是“现实的历史”批判?对《“现实的历史”:〈资本论〉的存在论》的批判


6、第二章:历史寄怀——望岳(登泰山


曰:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。

 

7.jpg


——《21世纪资本论》缺少了什么


7、第三章:尚飨词


曰:世人怎道阿赖耶,堪怜!真理亦比逻各斯!曲曲弯弯史不通,弯弯曲曲行不通。谁人识得主义面?俱往矣!物不语,心不指,毋意乎?毋必乎?理哀哉,毋固乎?若琢若磨,毋我乎?嗟乎!乃知古时人,亦有知我者。觉从伏惟路艰难。行如尚飨!

 

8.jpg


——政治经济学是怎样的科学


8、草原问道(题记)


一曲红豆唐宋吟  红楼原本诗词心

板荡已随忠魂去  西魄东来忆雪芹

 

9.jpg


9、草原问道(原文)


有歌云:

鸿蒙开天不为情,世事似似磨人心。

忽感孑孓仙境冷,藻耀高翔下凡尘。


(一)


话说九天者,女娲神所瑶居也。九天之滨是为九皋。九皋者,海荒养贤之所也。


女娲造人之初先造凤凰。初,凤鸟被放逐到九皋历练。九皋之滨膏腴肥,芳草满原。凤鸟思茹英之凡心,遂化作天牧之羊,再不愿回到女娲身边。女娲神无奈,遣造新凤凰前去征召!不过女娲神对它进行了改装,将更多的俗世功能和变化奇巧植入它的皮囊中。这就是龙的诞生!


龙和凤鸟的最大区别就是贪欲和沉渊。龙顺着它最喜爱的九河,溯游到九皋这个地方。龙没有像凤鸟那样被自然景色迷恋,而是迷恋起凤鸟的姿容和华美的身躯来。巨大的肉欲使其化作狼,完全忘记女娲神交代其迎回凤鸟的使命。于是,人类之前的一场战事预先演练了。


(二)


龙次之凤。初,龙韬晦于九皋之荒一个叫九垓的地方。就在这些岁月里,龙的垂涎渐渐污染了九皋的清冽之水。龙也一天天披上了令人炫耀的鳞甲,并成功磨砺出狼的锋利牙齿。


不幸的是,绝大多数的凤鸟(羊)没有相信龙(狼)是以它们为食的,因为深信同宗(同类)不相食的礼俗(禁忌)。草原之草愈加繁盛,羊群的数量却一天天减少,直到有一日它们的首领——屈原——发觉了这个阴谋。屈原悲愤万分,尽全力劝说和告之羊群们。可是没有人相信他。于是,屈原独自来到狼群,与之搏斗,直到最终,仍然没有找到制胜的办法。


失败的屈原不愿意再回到毫不理解他的同类当中,遂投九皋侧畔的汨罗之滨饮恨自杀了。


(三)


屈原死后,时局和造化使狼的本性更为张扬。狼远离了九垓,居住到九皋的中央,建造了宏伟的宫墙。


龙之为狼,不再遽乎利用道术和伪装。于是,狼越来越多,羊越来越少。越来越少的羊群们终于醒悟:狼总是要吃自己的,但还是不得不屈从狼。它们怀念自己的人文始祖屈原。这群动物由于失去头领,更加稀少和稀弱,由群变成以只论数。最后仅存极为少数的几只羊。孰可奈何?


一日,在九皋之青埂峰下,剩余的几只羊终于聚在一起,发表它们的救亡之策。


一只较为雄健的羊侃侃而论:壮哉以抱团取嗳!


唱曰:嗳之何方,团之何方。白鹭芳草,其何飞芳。我逐我逐,其足也香。上邪!我乞隼击。低洄低洄,报得三晖。


一只较为睿智的羊书书而愤:啐!敏而周旋,胡不罗织弱小乎?乘槎乎?


表曰:蚊子随时都会被人拍死,蚊子却不会少下去,更不会像人的愿望那样灭绝!种族之道也。只要真正适应环境的变化,就有生命力,哪怕自己很渺小,种群总是要发展起来。甘于渺小,适应环境,而又保持自己的蚊子的特性,生存之道也!吾辈应当甘于渺小,所以必须在狼总是看不到的边缘草原上转徙。需要构建江湖小庙。


余者称妙皆和。


集体唱曰:小兮潜游,渺兮翱翔,是为太极!沧浪沧浪,何为浊清?填膺填膺,其为实体。沧浪兮何方,是为庙堂。我乞七夕,如愿以偿。


这时,角落里那只衰老将死的羊终于开口:何尝记,何尝记,何曾学会记,无识麻木不仁矣。


歌曰:风云际会,啸鸣九皋。其啸其鸣,凤凰得道。其道将死,譬如我死,我死化魂,为死所食。嗳气反溢,化作冬雷震震。天地合,狼终与羊绝!凤之将死,龙之将亡。龙凤呈祥,凤凰再生!

 

10.jpg


歌毕,风华突变,海云齐来。乃是女娲亲来御龙。龙终为之点化,成九皋足訾。又言九龙,驭北而西。往昆仑而去,是生中国。斯之而出,是有下界后尘芸芸众生也。


众羊伏拜女娲。


偈偈而颂曰:莫言莫言,无草木乎胡为我,无吾辈乎胡为狼。蔓联蔓联,其族足訾,其鸣自呼,其气他出。有鬣有鬣,其状如禺。地生五谷,天生尾羊。马蹏牛踩,然后有狼。言乎偈偈,偈文偈句,是为偈语,偈颂偈泄。北二百里兮,是云中国。南九万里兮,是有中国。其间偈海,其间御晦。鸟焉群居,朋飞鵁鸣,其鸣自呼,其气自出。食之已风,食之已风。


闻此语,听此声,观其幕,摄其形,一情感孱弱羊大为悲恸,禁不住洒泪失声,原来白日南柯一梦也!


这真是:神为道变,魂化文存。言为情声,道以气生。志为心声,一飞涅槃。短歌兮兮,长歌兮兮。四十回望低锁,高楼一诀冲天!


尾曰:时有恍惚,若去寓园,摘乎未言,怅乎故事。信乎?堪乎?得一新经。


落拓子复记:后索味其中,甚觉荒唐,愈觉梦境离奇。然情境虽古怪,但问答井井有条,皆缘乎道中,是故为之记。


记毕,复以歌和:谶谜留与解梦人,大荒山崖僧道行。痴云痴恨痴心冷,金陵还忆曹雪芹。

 

11.jpg


《保卫资本论》作者记于己丑年十月初二昏时


附:

《未来花正开》——那《就是哪吒


是否每种胜利都值得歌颂?

是否竭尽全力世界就不同?

怎样呐喊能冲破绝望

怎样撕开命运的罗网

让这天地之间再无人阻挡

置身黑夜也要做个白日梦

哪怕遍体鳞伤最终一场空

烧一把火将明天照亮

斩断退路甘愿赌一场

任他们说吧 我眼中只有前方

一路 踏平 荆棘

 风沙万里

 穷途 末路

再无归期

但唯有信念 不被斩断

我要将那混沌的世界 翻个天

在山海间 踏碎那 风火烈焰

让所有谎言在尘世间灰飞烟灭

我要将伤与泪汇成力 化作拳

在顷刻间 击穿那 无尽的夜

让所有不屈的生命能书写自由诗篇

我不信神造的规则与对错

也不信那天生注定的结果

把虚构的道理反复说

要我低头教我怎么活

可你忘了我本是叛逆的火

我要将那混沌的世界 翻个天

在山海间 踏碎那 风火烈焰

让所有谎言在尘世间灰飞烟灭

我要将伤与泪汇成力 化作拳

在顷刻间 击穿那 无尽的夜

让所有不屈的生命能书写自由诗篇

我要将那混沌的世界 翻个天

在山海间 踏碎那 风火烈焰

让所有谎言在尘世间灰飞烟灭

我要将伤与泪汇成力 化作拳

在顷刻间 击穿那 无尽的夜

让所有不屈的生命能书写自由诗篇


(作者系江西财经大学教授、博导;来源:昆仑策网【原创】,作者授权首发,修订发布;图片来自网络,侵删)


【昆仑策研究院】微信公众号 遵循国家宪法和法律,秉持对国家、对社会、对公众负责,讲真话、讲实话的信条,追崇研究价值的客观性、公正性,旨在聚贤才、集民智、析实情、献明策,为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而奋斗。欢迎您积极参与和投稿。
电子邮箱:gy121302@163.com
更多文章请看《昆仑策网》,网址:
http://www.kunlunce.cn
http://www.kunlunce.com
责任编辑:红星
特别申明:

1、本文只代表作者个人观点,不代表本站观点,仅供大家学习参考;

2、本站属于非营利性网站,如涉及版权和名誉问题,请及时与本站联系,我们将及时做相应处理;

3、欢迎各位网友光临阅览,文明上网,依法守规,IP可查。

昆仑专题

高端精神

国策建言

热点排行
  • 一周
  • 一月
  • 半年
  • 建言点赞
  • 一周
  • 一月
  • 半年
  • 友情链接
  • 人民网
  • 央视网
  • 新华网
  • 求是
  • 中国军网
  • 中国经济网
  • 中国社会科学网
  • 中国科技网
  • 中国共产党历史和文献网
  • 红色文化网
  • 观察者网
  • 参考消息
  • 环球网
  • 毛泽东思想旗帜网
  • 红旗文稿
  • 红歌会
  • 红旗网
  • 乌有之乡
  • 橘子洲头
  • 四月网
  • 新法家
  • 中红网
  • 激流网
  • 宣讲家网
  • 中共党史网
  • 国史网
  • 全国党建网
  • 中国集体经济网
  • 中国延安精神研究会
  • 西北革命历史网
  • 善之渊
  • 俄罗斯卫星通讯社
  • 赵晓鲁律师事务所
  • 烽火HOME
  • 备案/许可证编号:京ICP备15015626号-1 昆仑策研究院 版权所有 举报邮箱:kunlunce@yeah.net