老虎又吃人了，八达岭野生动物园咬死游客的事件刚过去几个月，春节初二宁波雅戈尔动物园又发生游客逃票被老虎咬死的事件，大过年的日子里，成了人们谈论的一个热闹话题。议论中，对这名游客被老虎咬死的是是非非，更多的集中在谴责他的逃票行为，违反买票进园的规则，闯进老虎散放区被咬死是自己找死，不值得同情，而老虎何辜？却被击毙了，更有些公知哭哭啼啼要为被毙的老虎哀悼，而同情人的人却不多见。

　　游客逃票，是不该一，游客闯入老虎区，不知老虎危险还会吃人，是不该二，游客不听饲养员呵斥离开，反为了拿回丢掉的手机，再返回去，是险中加险，是舍命不舍财，是不该三，有此三，被老虎咬死，就没有什么不该了，完全是活该。第一不该是最不该的，你违反规则了，你不遵守规则，你不敬畏规则，所以你死活该，看你不守规则！看你破坏规则！看，老虎咬死他，这就是不守规则的下场！

　　好一个规则！多么厉害的规则！多么神圣不可侵犯的规则！

　　我不会反对在危险的场所和重要场所里的规则的重要性，在工厂，要操作机器就必须遵守安全规程，行路，要遵守红绿灯，做人行事，要遵行律法，但是永远不可忘记的，人不是物，人不是机器，人是有自由意志的活的人。人的活动，从不是用横竖无数条规则规定好了只能摆在方格里不得乱动的棋子，总有那些越界的存在，即使凡事拿规则谴责别人的人，他也从不会是一个遵守规则的完人，走路就从没逆行过？他对国家法律、各种规定从没有违反过？这种完人在世界上是永远不会存在的。

　　所要反对的是把规则凌驾于人命之上的教条和冷酷无情。

　　有游客写出了当时他闯入老虎区和老虎吃人的过程，从他的描述中，我们看到当时很多人忙着用手机拍照录视频，更甚有者，在录视频的同时现场解说搞直播，这是多么的冷酷无情！面对野兽吃人的场景，能有闲情逸致地拍照和现场直播，哪里还有人的一点良善和慈悯？人心之狠，应该无过于此了吧！人之为人者，当有一颗良善之心。中国古圣先贤讲“人之初，性本善”。这是人之为人的本性规则。唯有“性本善”，才是做人的根本，唯有“性本善”这一善根，每个人才能不断“去恶从善”求得更多的进步。违背天然人性的大规则，对人丧虎口却谴责不买票的小小规则，这种谴责是多么地虚伪和无情。

　　人心的冷酷无情，我们已经见的和听到的太多了，“你倒是跳啊，赶快跳啊”那些搬来马扎就是为了看人跳楼的新闻已不是新闻，谈好价钱才会去救落水的人也已经是旧闻，以打捞尸体坐地起价的也常有发生，人之无情不义，中国社会早已经四面充斥了。

　　这名游客被老虎咬死，虽然不能要求公园里的游客有打虎将冲下去救，但是人性的潜规则，会让人不能去拍去录，自古太血腥的场面不能扩散，圣人云“君子远庖厨”，因为庖厨有杀戮，杀鸡宰猪，就不能给小孩子看，即使现在太讲究真实的影视，残酷血腥的杀戮镜头还是不能出现，因为人类心中有规则，触犯规则就是触犯天条，违背人的本性。

　　中国社会走入一个规则至上的时代，在人性角度上讲是中国人的悲哀。只有一盘散沙的社会，一个人只是一个个个体的社会，一个没有了爱心互不讲帮爱的社会，这样的社会才特别强调规则，也只有用规则，用无处不在的结成网格的规则，才能把一个个个体限定住、约束住，限制在一个个自由狭小的方格里。相反，一个充满爱心的社会，很多规则则肯定是多余的，比如“常回家看看”。

　　那些哀悼老虎的公知们，也是扩散了几十年的“动物都是人类的朋友”的帮凶，他们一起把动物都无害化了，都拟人化了，都与人和睦相处了，而在真实野生动物面前，这一违背动物天性的说教规则，把被害者们害惨了。前几天在八达岭野生动物园被老虎咬伤的女游客，说起她为什么下车，她说是自己的误判。她误判了什么，估计她误判了老虎是乖乖宝。现在的老虎怎么会吃人？他们给我们说教的是，只要人不伤害动物，动物怎么会伤害人？

　　很多中国人对动物充满了爱心，却对人充满了仇视和戾气，一言不合便恶言相向，一眼不顺就拳脚相加，一意不同便可能杀人碎尸，哈尔滨民警曲玉权的被杀害，很大程度上就是这种社会戾气制造的恶果。

　　中国人丢失了爱心，便只能拿规则说事了。

　　我还是不反对规则的必要，但丢了爱心的社会，一切规则只能是规则，规则约束不了人的一切行为，因为它是冷的，人是活的，人首先需要的是温情暖意。

　　英国作家艾米莉·勃朗特的小说《呼啸山庄》深刻地揭示了人是多么需要爱心的温暖，恨消灭不了爱，爱比恨更有力量，当卡茜见了弥留之际的父亲最后一面之后，父亲刚落葬，希克厉马上赶来把她抓回去，卡茜向希克厉说：

　　“在这世上，林敦是我唯一亲爱的人了，尽管你一心一意要让我觉得他可恨，要让他觉得我可恨，可你就是没法叫我们两个互相仇恨。有我在他身旁的时候，我不怕你要伤害他，我也不怕你来吓唬我。”

　　这是爱不会被恨所吞没。

　　用规则吞没同情和爱心，正是我们中国社会处于爱的黑夜当中。

　　但爱是人的基本权利，是人的基本需要。

　　当在如网的规则的方格中挣扎起来的一个个个体呼唤爱的时候，就到了午夜的当口。

　　拿规则谴责这名游客的时候，虽然还很微弱，但是还是有了人命高于规则的呼唤，这是对人性回归的呼唤，纵然如旷野中的一声婴啼，但它必定还是有了……

　　（作者系昆仑策研究院研究员；来源：昆仑策网，根据作者来稿编发）

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