邓纯东：毛泽东伟大精神品格是中华民族宝贵精神财富 - 昆仑策
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邓纯东：毛泽东伟大精神品格是中华民族宝贵精神财富
2025-04-05
【摘要】毛泽东伟大一生中所展现的远大理想、崇高追求，人民至上、人民情怀，实事求是、务实实在，艰苦奋斗、艰苦朴素，胸襟开阔、五湖四海，严以律己、高风亮节，敬老尊贤、重情重义，一身正气、大义凛然，胸怀坦荡、光明磊落，志趣高雅、率真朴实等方面精神品格，是中国共产党人崇高理想、高尚品质的典范，是共产党人先进性、纯洁性的人格化体现，是中华民族宝贵的精神财富。学习、弘扬毛泽东伟大精神品格，对于保持党的先进性、纯洁性，对于践行社会主义核心价值观，弘扬社会正气，培育优良社会风气，对于中华民族伟大复兴，建设物质文明与精神文明相协调的中国式现代化，形成人类文明新形态，具有极大的价值引领、精神激励作用。
毛泽东是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的缔造者。他一生致力于为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，为解放苦难深重的中华民族，为推翻帝国主义、封建主义、官僚主义罪恶统治，找到中国革命正确道路，为把中国由一个一穷二白、极端落后的农业国建设成为人民富裕的社会主义现代化国家，确立社会主义国家的根本政治制度，完成社会主义改造，确立社会主义基本经济制度，开展大规模、史无前例的社会主义建设，建设一个坚强的始终代表人民根本利益的马克思主义政党，推进马克思主义中国化、时代化，进行艰苦卓绝、百折不挠的奋斗……不仅在这些伟大实践中建立了永载史册、无与伦比的丰功伟绩，而且在这些伟大实践的过程中，在他既是顶天立地的伟人，又是有血有肉的常人的日常生活中，形成、展现了感天动地、光昭日月的伟大精神品格。
毛泽东伟大精神品格，不仅是古今中外许多仁人志士所皆有的真善美的个人品质，而且是经过血与火锤炼，历经生与死的考验的中国共产党人特殊政治品质的人格化表现。这些伟大精神品格在领袖波澜壮阔的实践和非凡人生历程中随处可见、自然流露，生动体现马克思主义理论的科学性、真理性、现实性、先进性，生动展现中国共产党作为工人阶级先锋队、中华民族先锋队的性质，生动展现中国共产党人坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神，生动展现中国共产党人坚持人民至上、全心全意为人民服务的宗旨意识，生动展现人民领袖与古今中外统治者、执政者本质区别的工作作风、生活作风。
中华文明是人类迄今为止唯一长期延续发展而从未中断过的文明。人类古代先后出现过几大文明范例，创造过农业文明、游牧文明和早期海洋文明的许多成果，但是无论是美索不达米亚文明、古埃及文明、古印度文明，还是古希腊文明、古罗马文明都未能避免衰亡的命运，都在历史长河中中断了、消失了。唯有中华文明在不断迎接挑战中生生不息、延绵不断。原因是多方面的，其中，最根本的正如习近平所说，是因为中华文明有着自己独特的“文化基因”“精神血脉”，有着在文明形成中锤炼的中华文明的核心价值观和基本精神。这些精神血脉、文化基因作为中华优秀传统文化的重要内容，世代传承、滋养、哺育着一代代中华儿女，铸就中国人不同于其他民族的世界观、人生观、价值观，这成为中华文明发展进步巨大的精神根基。毛泽东说，中国共产党人是中华民族一切优秀传统、文明道德的最好继承者。建党百余年来，在为中华民族谋复兴伟大实践中，中国共产党人把马克思主义与中华优秀传统文化相结合，对几千年来中华文明优秀的精神血脉进行创造性转化、创新性发展，确保了中华文明生生不息、绵延发展的精神血脉、文化基因与共产党人特有的科学理念、政治品质有机融合，形成了中国共产党人精神谱系，这是中华优秀传统文化在新时代的升华，是中华文明的当代精华。毛泽东伟大精神品格是中国共产党人系列精神谱系的重要内容，是共产党人创造的红色精神的典型体现，也是中国共产党人把中华优秀传统文化与共产党人理想、信念、宗旨相结合的结果，是中华文明优秀成果的时代升华，时代精华的典范。
作为中华优秀传统文化时代升华的典型表现，毛泽东伟大精神品格不仅对于中国共产党保持先进性、纯洁性具有极大的引领、示范意义，而且对于整个国家践行社会主义核心价值观、弘扬社会正气、养成良好社会风气、建设物质文明与精神文明相协调的中国式现代化具有极大的精神指引与激励鼓舞作用。中华民族已经实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，要实现中华文明的旧邦新命，实现中华民族伟大复兴，建设人类文明新形态，必须在全社会大力宣传弘扬、认真学习、努力实践毛泽东伟大精神品格。
一、远大理想，崇高追求
对于美好未来的憧憬，是古今人们共同的愿望，是激励人奋发向上的精神动力。但对于美好未来的憧憬与向往，并不一定都是科学的，也不一定都是正义的。只有建立在对人类社会发展客观规律认识基础上的理想，只有遵循人类社会发展规律的关于人类文明进步的憧憬、向往与追求，只有站在真理与道义制高点的理想才是科学的、正义的。 共产党人的理想便是如此。以马克思主义揭示的人类社会发展规律为根据，共产党人确立了实现共产主义美好未来的崇高理想，坚定这个理想，本质是遵循客观规律，是坚持真理。中国共产党成立百余年来实践中，无数共产党人枪林弹雨无所惧，刀山火海拦不倒，都是因为胸中具有实现远大共产主义目标，实现中华民族伟大复兴的伟大理想。理想使人高尚，理想使人坚强，理想使人奋进。
毛泽东是中国共产党人坚定崇高理想的典范。他光辉伟大的一生，就是追寻理想，为理想矢志奋斗，坚守理想、决不退缩的一生。早在青年时期，他就苦苦探寻救国救民的真理，表现出与常人不同的崇高精神品格。他坚决不服从父亲安排的人生道路，不是以粗通文字、会算账作为求学目标，而是“问苍茫大地，谁主沉浮”，立志“救四万万人于水火”。为此，在父亲去世后，他带着弟弟们投身革命。湖南一师毕业后，他对于唾手可得的一官半职毫无兴趣，把自己置身险境，冒着被反动军阀追捕的危险进行早期建党活动。纵观他的一生，其理想主义精神品格并不是像古今中外某些理想主义者那样，只是停留在对美好理想的憧憬、向往之中，而是主要表现在对共产党人远大理想的坚守之中，表现在为伟大理想坚韧不拔的奋斗之中。1927年大革命失败后，一些共产党人在敌人的屠刀下放弃了理想，消失在历史的长河中。毛泽东和他的战友们“从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了”。井冈山的斗争中，面对强大敌人“围剿”，红军队伍中也出现了对革命前途的悲观情绪，怀疑“红旗到底打得多久”，他不仅坚信中国革命的高潮一定会到来，而且写出《星星之火，可以燎原》的伟大著作，鼓舞红军将士坚信革命一定胜利，坚定对中国革命的理想信念。长征途中“官兵一致同甘苦，革命理想高于天”，正是在毛泽东率领下的共产党人为理想信念坚韧不拔、舍生忘死奋斗的生动写照。必须指出的是，为预防新中国成立以后，一些党员干部认为大功告成，理想实现了，因而沉醉于执政掌权的生活，毛泽东告诫全党：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。”他强调坚守对理想的追求，为崇高理想不懈奋斗，要保持革命战争年代的革命精神。面对美帝国主义封锁、苏联撕毁合同撤走专家，毛泽东坚信社会主义事业，全世界人民反对帝国主义、霸权主义的斗争必将取得胜利，坚信“世上无难事，只要肯登攀”。为了人类美好的未来，毛泽东追寻一生、奋斗一生，是真正理想主义的人生。
对美好未来的憧憬，为美好未来努力奋斗，是中华民族优良的传统美德，是中华文明的一个重要内容。早在春秋战国时期，《礼记》就提出了“大同”的理想，几千年中华文明演进中，不少仁人志士苦苦追寻美好未来，为美好未来牺牲奋斗、坚韧不拔可歌可泣，是中国历史中耀眼夺目的篇章。浩瀚历史长河中为中华民族美好未来奋斗感人至深的故事数不胜数，一直鼓舞着中国人追寻美好未来，为美好未来艰苦奋斗，这是中华民族不甘落后，向往美好的民族精神。今天，在中国共产党的领导下，中华民族迎来了站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，实现中国式现代化是当代中国人民的共同理想。毛泽东的理想主义精神，他一生追求理想、坚守理想，为理想进行的艰苦卓绝、坚韧不拔的奋斗实践，极大丰富了中华文明的思想宝库，是中华民族伟大精神的时代升华，是中华民族伟大复兴的巨大精神力量，对于激励、鼓舞全体人民为中华民族伟大复兴坚忍奋斗，激励、鼓舞共产党人为共产主义理想不懈奋斗，具有巨大的积极作用。
二、人民至上，人民情怀
古今中外英雄豪杰数不胜数，创造的惊天伟业各有千秋。但纵观人类历史，真正使自己一生与最底层、最广大人民群众休戚与共、生死相依，真正把自己的事业与人民群众幸福融为一体，以为人民谋利益、谋幸福作为人生全部价值追求的，实在是极少，而毛泽东便是这极少数英雄人物中的典范。伟大的人民情怀，始终保持人民本色，终生为人民服务，是毛泽东伟大精神品格的重要内容。
对人民群众，对社会底层的普通劳动人民怀有深深的感情，是毛泽东一生情感生活的重要特征。少年时代，生长在农村，目睹了生活在社会底层，饱受反动统治压迫剥削农民群众的悲惨生活、艰难人生，亲身感受底层群众生活的艰辛、品质的善良，毛泽东年幼的心灵中产生了对劳苦大众深深的同情与热爱。在往后的人生中，对于普通劳动群众的这种感情一直长存在他心中。在井冈山时期，在中央苏区，在长征路上，他的政策主张都强调决不拿群众一针一线，他领导下的红军把仅剩的一口粮、半床被子都要给老百姓。新中国成立后，在三年困难时期，得知一些地方群众吃不饱饭、饿肚子，他泪流满面。在离世前的四十多天，他得知唐山大地震给人民造成的灾难时，泪流不止。他从不会看见人民受苦受难而置之不理。
作为党和人民的伟大领袖，毛泽东一直保持着普通劳动人民的本色，始终把自己当成千千万万劳动群众的一员。他的平民意识、平等意识极为强烈。早在青年时期，他一方面对于自古以来高高在上、盛气凌人的官僚及各类统治者不屑一顾，他极为藐视“粪土当年万户侯”，什么督军、省长，什么民国大佬，在他看来都没有任何了不起。另一方面，他始终把人民放在心中最高的位置，对贩夫走卒、耕田农民、人力车夫都怀有深深的感情，表现出由衷的敬重。新中国成立后，对于为了保障安全而采取的一些警卫措施，诸如“清场”“道路封闭”等等，他十分反感，斥之为“实在讨厌”。他与干部群众交谈，很自然地把自己摆在与群众同等地位，丝毫没有高高在上的意思。当人民群众发自内心地高呼毛主席万岁时，他自然而然地由衷地回应“人民万岁”。
与人民同甘共苦，绝不搞特殊化，贯穿他一生的全部生活中。他的平民意识体现在他一生的生活中，从没有追求豪华、奢侈。在革命胜利，党成为国家政权和社会生活领导者的情况下，一些党员干部自觉不自觉产生了特殊化意识、特权意识，在物质生活上，在国家政策给予的待遇之外，还利用职权、地位接受一些单位和个人提供的特权待遇、特殊待遇。与此形成鲜明对比，毛泽东在这方面表现出了真正共产党人的品格，他多次批评身边工作人员对他生活过多的照顾。三年困难时期，他的女儿李讷在学校吃不饱饭，身边工作人员说，李讷太苦了，加一点餐吧。他严肃地说：老百姓的孩子在挨饿，我的孩子也应该挨饿。因为困难，很喜欢吃红烧肉的他，坚持半年不吃肉。在杭州，炊事人员做了一碗肉，他坚决要求把这碗肉送到医院给病人吃。
坚定站在人民立场，为人民求解放、谋幸福是马克思主义理论的本质特征，也是中国共产党能够发展壮大，取得无与伦比伟大的根本原因。在长期执政条件下，坚持人民立场，保持党同人民群众血肉联系，是党的事业兴旺发达的前提，也是保持自己先进性、纯洁性，保持自己对人民的凝聚力、吸引力、号召力的必然要求。党必须坚持站在人民立场，坚持人民至上，坚持人民主体地位，发展全过程人民民主，必须以为人民谋利益、谋幸福作为全部工作出发点和归宿，必须以人民满意、高兴、赞成、拥护作为党员干部工作的价值追求，必须保持劳动人民本色，与人民同甘共苦，保持与人民群众休戚与共、血肉相连的密切关系。实现这些要求，贯彻这些理念，必须发扬党百余年来的传统作风，必须大力弘扬毛泽东等许多共产党人终身践行的人民至上、全心全意为人民服务理念，热爱人民，与人民同甘共苦，保持劳动人民本色的伟大精神品格。全体党员干部都这样做，中国共产党必然得到人民群众由衷拥戴支持，人民必然坚定不移跟党走，必然形成磅礴伟大的力量，排除一切艰难险阻，推进中华民族伟大复兴。
三、实事求是，务实实在
实事求是，是中国共产党根本的思想路线。必须看到，这个马克思主义思想路线在中国共产党内的形成，对中国共产党百余年来实践发挥着极重要的思想指导作用，是毛泽东的努力与坚持起了开创性、基础性决定作用。毛泽东思想的灵魂就是实事求是，一切从实际出发，毛泽东寻找中国革命规律，创造的中国革命理论，完全是坚持实事求是，一切从实际出发的结果。遵义会议前，党的不成熟表现在党对于中国革命的指导上，还没有找到符合中国革命规律的正确路线、方针、政策。造成这个问题的原因，就思想根源说，是没有完全形成、切实贯彻实事求是，一切从实际出发的思想路线。毛泽东与陈独秀右倾机会主义错误的斗争，特别是在第二次国内革命战争时期，与“左”倾盲动错误、“左”倾冒险错误、王明“左”倾教条主义的斗争，从思想路线上说，本质上是毛泽东坚持实事求是，一切从实际出发的思想路线与党内教条主义，脱离实际的思想路线的斗争。遵义会议的成功是实事求是，一切从实际出发思想路线的成功，是毛泽东一直坚持、践行实事求是、求真务实政治品格的成功。因为坚持实事求是，坚定一切从实际出发，毛泽东个人付出了很多的代价，承受了不公平待遇和对他的毫无道理的批评、处分，政治上的打压，甚至几次被撤销党内和红军中的领导职务。在毛泽东看来，个人的升迁荣辱、顺境逆境，与真理相比，与坚持实事求是这个天经地义的思想路线相比是微不足道的。因而，他义无反顾，坚持实事求是，一切从实际出发，始终坚定不移，毫不动摇。这个品格特点，不仅表现在对中国革命指导方针的探索上，而且表现在伟人的生活态度、处事风格上。他一生的历程中，不务虚名、不讲排场、不求表面上的风风光光，对于旧中国知识分子孜孜以求的功名利禄、光宗耀祖，对于旧中国普遍看得很重的个人的地位、名利，他都不屑一顾。他始终看重、竭力要做的事情是，如何使中国人民尽快地摆脱苦难，如何通过自己的付出让中国人民获得幸福的生活。新中国成立后，他的全部努力都是基于这样的价值追求。美国记者埃德加·斯诺问他，称呼他为伟大领袖、伟大导师、伟大统帅、伟大舵手，他是什么感受。他深刻指出，“讨厌”“无聊”。他对于一切浮华、虚名都发自内心地厌恶。新中国成立后，他到全国各地视察，决不允许地方领导安排群众列队欢迎，对于一些单位摆鲜花、铺红毯都提出批评。他告诉地方干部，你们把工作做好了，群众生活好了，我就高兴。你们摆这些花，我不高兴。纵观一生，他不仅在关于党的路线制定上坚持实事求是，而且在日常生活、处事风格上具有务实、求实的典型精神品格特征。
实事求是，一切从实际出发是党的根本思想路线。求真务实、讲求实效，是共产党人应有的工作作风。不务虚名、扎实做事是共产党人的道德追求。中国共产党百余年来的伟大成功，得益于实事求是，一切从实际出发。古今中外不少为人类进步作出重要贡献的人们的人生经验，不在于爱慕虚荣、追求虚荣，而在于求真务实、扎实做事。新时代新征程中，全党全国人民的中心任务就是努力推进中国式现代化，推进高质量发展，实现第二个百年奋斗目标，实现中华民族伟大复兴。前进的道路上，我们制定、执行党的政策，解决各方面问题，推出各方面举措，都需要大力弘扬实事求是精神，都需要全党全国人民不务虚名、务实实干，都需要坚决防止、克服一切形形色色的官僚主义、形式主义，防止、克服种种讲虚名、讲排场，追求表面上的轰轰烈烈、热热闹闹，只看重统计数字上的经济总量、增长数字，只看重个人的名分，耀眼的光环，数不胜数的“高大上”“头衔”“著名”的身份、身价等等，不看重扎实苦干，不把精力用于实事求是上等等的不良作风。在这方面，大力宣传、倡导、弘扬毛泽东不务虚名、务实求是的伟大精神品格，对于全党更好地践行实事求是思想路线，全党全国人民树立务实、扎实、求实、实干的精神，对于在全社会反对浮华之风、追名逐利之风、看重虚名、讲究排场，树立朴实无华风气具有重要的引领、激励作用。
四、艰苦奋斗，艰苦朴素
中国共产党成立百余年来的全部奋斗，完成新民主主义革命艰巨任务，推翻帝国主义、封建主义、官僚主义反动统治，完成社会主义革命，在一穷二白、落后的农业大国，在以美国为首的西方发达国家对新中国全面封锁的情况下开展社会主义建设，取得新中国成立头三十年社会主义建设伟大成就，实行改革开放和社会主义现代化建设，在新时代开启社会主义现代化建设新征程，实现第一个百年奋斗目标，全面建成小康社会。党和国家的全部事业都把立足点放在依靠自己的努力，进行艰苦奋斗之上，都是依靠自力更生、艰苦奋斗实现的。这个基本的特点充分体现在毛泽东的实践和全部生命之中。他在领导中国人民革命、建设的实践中，立足于艰苦奋斗，无论条件多么艰苦，无论任务多么艰难，无论环境多么凶险，毛泽东都以艰苦奋斗为立足点，带领党和人民攻坚克难、斩关夺隘，把党和人民事业不断推向前进。在长期奋斗中，毛泽东个人以及他领导的党和军队所遇到的艰难险阻世所罕见，遇到的困难挑战风险世所罕见，但他从无畏惧、从不止步，而是以艰苦奋斗的勇气一往无前。土地革命战争时期开辟井冈山道路，抗日战争时期对被美帝国主义武装的蒋介石几百万军队奋起反击，无不反映他不畏任何艰难险阻、艰苦奋斗的伟大品格。他的艰苦奋斗精神还表现在对于党和人民事业追寻，对于革命、建设，长期执政规律的不懈探求之中。他不仅在实践中总结规律，而且研究大量历史与现实、国外与国内、政治、经济文化等资料。他的研究不是许多学者的职业研究，没有系统的资料，没有基本的物质保障，没有专门的学术空间与时间。战争年代是在战斗的间隙，在别人休息睡觉的时间。新中国成立以后，他生活中大量的时间是读书，研读多种国内外资料，人们都说他喜好读书，实际上是在为研究党和人民事业兴旺发达规律进行艰苦奋斗。
毛泽东的艰苦奋斗精神一直体现在他的个人生活中，以及他对待个人生活的态度上。他一生个人生活的鲜明特征是，极为轻视个人的物质生活。革命战争年代，井冈山时期的艰苦生活，长征路上的艰苦生活，毛泽东与红军战士一样，红米饭、南瓜汤，天当房、地当床，风餐露宿，忍饥挨饿，吃树皮，啃草根，风雨浸衣，野草充饥，他从不叫苦。革命即将取得胜利的前夕，物质条件好了，他始终保持战争年代艰苦朴素、艰苦奋斗的生活作风，他要求全党坚持“两个务必”，决不当李自成，其中就包含着不要因为条件好了而贪图享受，不要自觉不自觉地奢侈腐化，而是要永葆艰苦朴素、艰苦奋斗的共产党人本色。他的艰苦朴素、艰苦奋斗，还体现在新中国成立以后，结束了战争年代颠沛流离、居无定所的生活，在党长期执政条件下，广大干部工作之余都有了休息时光、休闲生活，但他却是直到83岁离世，从未休假。他长年累月，几十年如一日，除了日夜为工作操劳，就是利用少有的闲暇读书，阅读各种资料，艰苦地努力，艰辛地奋斗，探寻党和国家长久兴旺发达的规律，为中国人民谋幸福。
几千年历史长河中，中华文明能够生生不息，绵延发展，重要的是中华文明中蕴含着独有的文化基因、精神血脉。这方面重要的内容就包括艰苦奋斗、自强不息的精神。中华民族几千年历史中一直倡导“艰难困苦，玉汝于成”“艰苦卓绝，百折不挠”的艰苦奋斗精神。中国共产党百余年奋斗能够取得无与伦比的成就，很重要的就是继承、弘扬了中华民族这种艰苦奋斗、艰苦朴素的优良传统，毛泽东更是这方面的杰出代表。自古以来，一个政治集团，一个家庭以及个人的成功，原因固然很多，但是否具有、能否保持艰苦奋斗精神，无疑是十分重要的因素。历史的教训是，一个人、一个团体在困难情况下，在创业时期往往能有摆脱困局、绝处向生的艰苦奋斗精神，而一旦成功，条件好了，特别是长期掌权后，往往沉溺于好的环境，消磨了艰苦奋斗精神。习近平多次讲话告诫全党，牢记“生于忧患，死于安乐”的教训，毛泽东告诫全党“决不当李自成”，都是基于这个历史教训。经过几十年建设，我国经济发展，人民物质生活水平极大提高，在推进中国式现代化、实现中华民族伟大复兴的实践中，在全党全国人民大力宣传弘扬毛泽东身体力行的艰苦奋斗、艰苦朴素精神，不仅影响着全党全国人民精神状态，而且是实现中华民族伟大复兴不可或缺的巨大软实力、巨大精神力量。
五、胸襟开阔，五湖四海
中国共产党是由工人阶级先进分子组成的马克思主义政党，在党的组织和革命队伍内部，由于种种原因，在关于党的路线方针政策的制定理解上，在关于革命、建设、改革方略举措上，在党内政治生活中，在涉及党员干部个人问题的处理上，乃至在日常生活相处中，党员个人之间、领导干部之间、领导干部与党员同志之间常常出现这样那样的不同认识、不同意见、不同主张、不同诉求，这些不同，如果不能妥善处理，就可能导致同事之间的隔阂、记账、不团结现象。
如何对待、处理这些“不同”，反映了共产党员个人的政治品质、思想境界、胸怀与肚量。毛泽东在这方面为全党作出了表率。在他的一生中，自建党初期参与党内高层生活，常常就中国革命方略问题与陈独秀、张国焘等人意见不同，常常争得面红耳赤、不欢而散，但从未结下私人恩怨。土地革命战争时期，秋收起义后放弃攻打长沙，坚决走上井冈山。反对冒险主义的进攻长沙、坚决反对攻打赣州，在赣南、闽西根据地，反对单纯军事观点，坚持党指挥枪。中央苏区土改中，坚持实事求是，反对不给中农富农分配田地。反对蒋介石“围剿”中，坚决反对“御敌于国门之外”“以堡垒对堡垒”的错误军事路线。历史证明，在这些争论中，毛泽东的意见都是正确的。他的主张反映中国革命规律，代表着客观真理。但这些正确的意见，均未被当时的中央和一些领导同志接受，不但不接受，而且给予了毫无道理的打压，严厉的指责，扣上“机会主义”“右倾保守”“富农路线”等等政治帽子，甚至几次撤销了毛泽东的领导职务，包括总前委书记、红一方面军政委、中国工农红军总政委等等职务。面对这些无理的批评和处理，毛泽东承受着极大的委屈、冤屈，他没有从个人意气出发，没有违反党的组织原则，而是默默承受，按组织渠道反映，周恩来说他是“相忍为党”，“忍他人所不能忍”。
遵义会议实现了关于党和红军前途命运的伟大转折，毛泽东关于中国革命道路的正确理论逐步为全党接受。毛泽东在事实上成为党和红军的最高领导人。特别是经过延安整风，全党进一步团结在毛泽东的旗帜下，毛泽东思想在党的七大被确认为党的指导思想，写入党章。在这种情况下，毛泽东表现出共产党人博大的胸怀、伟大的精神品格。他强调，对于所有犯错误的同志，要坚持“惩前毖后、治病救人”原则，要“从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结”，特别指出，要团结那些反对过自己并且被实践证明是反对错了的人，要反对党内宗派主义，要搞五湖四海。他更是身体力行，对于历史上对自己的正确意见持反对态度，多次给自己扣上政治帽子，伤害过自己，甚至利用组织权威不公正处理过自己的人，他都不计前嫌，放弃恩怨，主动真诚地团结这些同志。党的七大前后，他几次到七大代表中给一些同志做思想工作，希望大家选举王明为中央委员。1956年的党的八大召开时，他依然建议大家选举王明为中央委员。何凯丰曾经是王明“二十八个半布尔维什克”中的一员，是王明“左”倾机会主义路线的积极拥护者、执行者，在遵义会议上也极力为王明错误路线辩护，对毛泽东竭尽指责、轻蔑，但后来认识到了错误，毛泽东则从未计较，一直真诚地团结他、重用他。1959年庐山会议发生了对彭德怀所谓右倾机会主义的错误批判。这对毛泽东和彭德怀都是悲剧。但事件过后，在1963年，毛泽东主动地请彭德怀到家里吃饭，坦率地说：真理可能在你那里。而且给彭德怀安排工作，派他担任大西南三线建设的总指挥，毛泽东肝胆相照、真诚坦荡、光明磊落、不存私怨的伟大精神品格彰显无疑。
中国是一个有着两千多年封建历史的国家，封建社会腐朽落后的思想观念特别是封建官场遗毒的影响很深。中国共产党作为马克思主义政党，在党内政治生活中一直旗帜鲜明反对封建遗毒影响，用共产党人的世界观、价值准则指导构建党内政治生态，营造党内关系。革命战争年代从根本上避免了封建官场常见的，包括国民党内派系林立、尔虞我诈、内斗不止等丑恶现象，党内同志之间真诚相待，不计个人恩怨，不搞帮派党争，不搞以人划线，不分三六九等。这是党能够形成强大力量的重要因素。执政条件下，特别是长期执政，发展市场经济条件下，这类封建残余影响使得一些党员干部自觉不自觉地出现了与党的优良传统相悖的现象，派别意识、小圈子意识、“自己人”意识作怪。久而久之，一些同事之间便形成了不和谐关系，许多组织中、领导班子中不团结现象都是由此而来。这方面如何处理，是胸怀问题，是境界觉悟问题，更是党性问题。毛泽东胸襟开阔，从不计较个人恩怨，团结一切可以团结的人，为构建党内健康政治生态创造了前提。大力宣传弘扬毛泽东的这种精神，对于党内风清气正政治生态形成，对于党的团结巩固、党的领导力的提升具有极大意义。把这样的风气扩展到全社会，对于化解矛盾，增强人民团结奋进力量，齐心协力实现中华民族伟大复兴是极为强大的精神力量。
六、严以律己，高风亮节
中国共产党是中国特色社会主义的领导核心，许多党员干部是国家和社会生活管理者，能不能过得了权力关，对于党、对于担任领导职务的共产党员个人都是一个严峻的考验。在中国文化背景与社会条件下，经受权力的考验不仅仅是掌权以后，如何正确对待权力，正确使用权力，决不把人民赋予的公权力用于谋取私利，不被权力腐蚀，使自己蜕化变质，由人民公仆变为封建官吏式骑在人民头上的老爷的问题；还是领导干部在个人物质生活上，在遵守党员干部廉洁自律规定方面，树立严格家风，管理好家人、亲戚，让家人、亲戚不能利用自己的职务、权力、地位及其人脉关系、影响力谋取物质利益，获取特殊的工作及物质待遇的问题。社会生活中，一些领导干部搞特权，利用职位与影响力为亲友、子女谋取好的职位，谋取物质利益现象，甚至为亲友经商办企业“站台”提供帮助，就是社会主义市场经济条件下，人民群众反映强烈的以权谋私现象。这些现象，有些虽然不违法、不违反工作制度和办事程序，但在程序正义、合法合规名义下，实际上是权力、地位及影响力使领导干部的家属、子女获得了超过平常人的物质利益、工作条件。这是人民痛恨的不公正现象，严重影响党的形象、凝聚力，严重影响党的先进性、纯洁性。这是中国共产党始终旗帜鲜明坚决反对、严厉禁止的封建残余的影响。
毛泽东不仅一直强调党员干部不能搞“封妻荫子”那一套，更是身体力行，严于律己，严格要求家人、亲友，决不能利用自己的地位、权力、影响力谋取任何好处。新中国成立初期，革命胜利了，新中国成立了，中国共产党成为新中国国家生活、社会生活的领导核心，毛泽东成为中国共产党、中华人民共和国最高领袖。他的亲戚，老家韶山冲的乡亲，少年、青年时代的同学朋友，其中许多人在他艰难求学、生活困难时和早期革命活动中向他提供过物质帮助。有的人对毛氏家人、杨开慧家人有恩，有的对建党早期他进行革命活动进行过资助，掩护他开展革命活动。新中国成立了，这些人们为中国革命胜利欢欣鼓舞，希望享受革命胜利果实，在新中国有更好的生活和工作。不少人给毛泽东写信，表达这样的愿望，也有的不远千里从湖南乘火车到北京面见毛泽东，当面提出要求，希望他对他们家里的物质生活进行额外的关照，希望他给地方政府或领导打招呼，给他们安排较好的工作，甚至安排一个领导职务。其中有早年对毛泽东艰难求学中给予了物质帮助的老师，还有为革命献出了宝贵生命的毛泽东妻子杨开慧的胞兄杨开智。按照人们常见的处事方式，于情于理，这些要求都应该满足，可以满足。但是毛泽东以伟大的精神品格，对亲人严格要求，使他做出了与一般常人常理完全不同的处理。他对这些要求的回答是，第一，他的亲人朋友生活中有困难，应该由当地政府根据政策使之享受与当地老百姓相同的物质生活，而不能因为是毛泽东的亲友或对毛泽东有过帮助而享受高于老百姓生活的特殊优待。第二，他的亲友中生活有困难的，由他个人从自己的稿费或工资中予以适当资助。第三，对于有些要求安排工作、安排领导职务的，概不予办理，应由当地政府根据每个人德才情况安排适当的工作，他不直接插手和打招呼。湖南老家人来信或来北京提出生活及工作要求，他都用以上三个政策予以回复。后来，因为工作太忙，他委托其子毛岸英一一写信回复。以下这封信就是毛岸英受毛泽东之托回复他表舅向三立的信。信中提到的舅父是杨开慧胞兄杨开智，早年多次捐出钱物支持毛泽东、杨开慧的革命活动，杨开慧牺牲后，杨开智夫妇收留毛岸英三兄弟。杨开智通过表弟向三立给毛岸英写信，表达希望安排一个厅长方面的位置。毛岸英给向三立回信中说：新中国之所以不同于旧中国，共产党之所以不同于国民党，毛泽东之所以不同于蒋介石，毛泽东的子女妻舅之所以不同于蒋介石的子女妻舅，除了其他更基本的原因以外，正在于此，皇亲贵戚仗势发财，少数人统治多数人的时代已经一去不复返了；翻身是广大群众的翻身，而不是几个特殊人物的翻身。大众的利益应该首先顾及，放在第一位。共产党是讲人情的，但共产党的人情不能与人民利益相抵触，对亲人的特殊感情不能超过私人范围，共产党不能搞“一人得道，鸡犬升天”。毛泽东对毛岸英所写这封信十分赞赏。毛岸英这封信反映的毛泽东对亲人、家人的理念，这里彰显的伟大精神，体现的高风亮节、伟大精神品格与社会上有些党员干部不当行为做法真正是天壤之别。天地之间有杆秤，什么精神品格伟大，什么精神品格低下，相比之下，立判高下。毛泽东的高风亮节，伟大的精神品格感天动地、光昭日月，不仅是对几千年封建专制下“一人得道，鸡犬升天”规则的根本颠覆，更是对共产党人独有品格的深刻诠释，是共产党人在人民心中形象高大、精神品格伟大的具体化，必须认真学习践行。
在实现中华民族伟大复兴新征程的奋斗中，必须坚持党的全面领导，必须不断增强党的凝聚力、吸引力、号召力。中国共产党对人民伟大的号召力、吸引力、凝聚力，根本上说来自于党的性质、宗旨，来自于党始终代表人民群众利益，把为人民谋利益、谋幸福作为出发点和归宿，绝不代表任何利益集团、权势团体、特权阶层的利益。而广大党员干部在对待自己家人、亲友上的行为，便是这方面的重要内容。毛泽东严以律己、决不搞特权行为，不仅是全党光辉典范，而且是永远让人民群众心服口服，对党热爱、拥护，坚定跟党走的深厚根源，是党对人民具有巨大吸引力、凝聚力、号召力的根源，是实现中华民族伟大复兴的巨大精神力量。
七、敬老尊贤，重情重义
纵观毛泽东一生，他把自己的全部生命与人类最崇高的理想共产主义事业联系在一起，把自己的全部生命献给为中华民族求解放、谋复兴，为中国人民谋利益、谋幸福的伟大事业。他为此进行的奋斗中，遇到的敌人之凶恶残暴，遇到的各种危险、风险之大，遇到的困难、挫折之多，他的艰苦卓绝、献身精神、博大胸怀、气魄胆略、出神入化、丰功伟绩……无不表明他是中华民族几千年文明史上涌现的千古伟人，他是近代以来世界风雷激荡中深刻影响了世界格局的当代伟人。但是，他又有普通人一样的日常生活，有普通人一样的亲情、友情。在这些方面，他一生表现了中华民族自古以来重情义、讲信义、知恩图报、敬老尊贤等传统美德。他曾说，中国共产党人是中华民族一切优秀传统道德最好的继承者。他的为人处世，他与亲朋故交交往的事实正是如此。
第一，对于一切给予过自己帮助的人都铭刻在心、感恩图报。中华优秀传统文化十分推崇这样的为人理念，几千年中华文明中也常常见到体现这种理念的美好感人故事。毛泽东精神品格中的这个特点，是中华优秀传统文化中这样的美丽动人故事的伟大延续，又是新时代背景下的时代升华。毛泽东思想是马克思主义与中国实际相结合、与中华优秀传统文化相结合的产物。能够实现这样的结合，作为毛泽东思想的主要创立者的毛泽东本人，必然有着十分深厚的中华优秀传统文化的底蕴、深厚的学养基础，必须有对中华优秀传统文化深入透彻的了解，而这些得益于他终身对中国历史、中国传统文化典籍的学习研究。这其中就有他少年时代、青年时期、求学阶段诸多老师的教育启发。他自己说他读了十几年孔夫子的书，而这十几年中，他的老师的深厚的国学学养，给予他很大的帮助、启发与滋养。对于黎锦熙、杨怀中、张干等老师，他都终身铭记、心存感恩。新中国成立初期，他多次把黎锦熙、张干老师请到家中，执弟子礼、敬若上宾。他还一直坚持从每月工资中抽取部分寄给张干，直到张干去世。
第二，对于给予他生活中帮助的人，他一直铭记、感恩图报。中华优秀传统文化中有许多帮人救难于危困之中，被帮助的人感恩图报的故事。毛泽东一生中，这样的故事有过之而无不及，无论在生活中，还是在艰难的革命实践奋斗历程中，他多次被雪中送炭，多少次被救于水火，所有对他的帮助、救助，他都一生铭记、感恩图报。建党初期，筹集部分湖南青年赴法勤工俭学费用，令他十分为难，此时章士钊慷慨解难，资助二万银元解了燃眉之急。新中国成立以后，他一直感念此事，每年从自己工资中拿出两千元还款，直到还完。1929年9月17日，国民党民团发现了毛泽东的行踪，纠集600余兵力，兵分两路，扑向毛泽东在金丰大山的栖寨地牛牯扑。此时作为红军将领的粟裕带着几十人抢在前面拼死阻击，当地农民陈添裕等四名赤卫队员奉命护毛泽东紧急转移，枪声越来越近，身患严重疟疾的毛泽东无力行走，千钧一发之际，陈添裕不由分说背起身材高大的毛泽东，倒穿草鞋，疾行十余里布满荆棘的山路，终于让毛泽东安全脱险。毛泽东一直铭记这救命之恩。1951年9月，他特地发函到福建长汀，请陈添裕到北京参加国庆观礼，并给陈添裕捎去礼物，再表深深谢意。1936年冬，红军长征到达陕北时，中央红军官兵多无过冬的棉衣，吃饭也成问题，而中央红军此时的给养几乎濒临断绝。他罕见地给红二十五军领导人徐海东写信请求借两千元款项，以解燃眉之急。徐海东深明大义，毫不犹豫将仅存的七千元大洋只留下两千元，将五千元都交给中央红军。毛泽东对此一直铭记，一直感念，称颂徐海东是对中国革命有大功的人。1969年召开党的九大，在审核九大代表名单时，他专门要求，必须请徐海东参加九大。九大召开的开幕式上，他突然站起身来，大声问：徐海东同志来了没有？看到徐海东同志到了现场，他很高兴。
第三，对于自己的家人、亲人有着深深的感情，并把这种感情与伟大事业、与对党和人民的深情厚谊融为一体，是毛泽东重情重义伟大精神品格的一个重要特征。毛泽东一直对母亲文七妹有着深深的感情。母亲去世后他写的祭母文，深情地回忆母亲的辛劳艰苦、高尚品德：“不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。……如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。……养育深恩，春晖朝霭。报之何时？精禽大海。……有生一日，皆报恩时，有生一日，皆伴亲时。”对母亲的深厚感情溢于言表。对与他志同道合、患难与共的战友妻子杨开慧的感情之深，更是令人不胜感沛。得知杨开慧烈士英勇牺牲，他说：“开慧之死，百身莫赎。”就是自己死一百次，也换不了对开慧牺牲的难过，其情义真切，感天动地。在后来答李淑一的诗中，更以“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。……寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞”，表达了这样的深情。对于杨开慧烈士的母亲，他一直尊为至亲长辈，经常写信致意，每年都为老人寄去生活费用，直到老人九十岁去世。贺子珍是杨开慧烈士牺牲后的毛泽东夫人，延安时期因为她前往苏联治病久未归，两人结束了婚姻。但井冈山时期、长征时期，贺子珍与他朝夕相处，伴随他度过许多艰难时光，他一直珍惜这份患难与共的感情。1959年在庐山开会，毛泽东特意叫人把贺子珍请上山来见面，足见对过去夫妻感情的珍惜。
第四，敬老尊贤，这是中华优秀传统文化的重要内容。毛泽东在这方面的精神品格特征十分显著。长征时期，无论吃住他都往往让徐特立、林伯渠、董必武等老同志优先，延安“五老”处处受到优待尊敬，是他倡导、率先垂范的结果。新中国成立后，他多次请他的老师到家中，每次必到门外迎接，吃饭必请老先生们坐主位上席，强调敬老尊贤。对于革命老人徐特立，他一直执弟子礼，以学生自居。其伟大精神品格，让这些老先生无比感慨。
敬老尊贤、与人为善是中华优秀传统美德。实现中华民族伟大复兴需要弘扬社会主义核心价值观，倡导形成人与人之间相互尊重、相互信任、敬老尊贤、重情重义等良好人际关系，形成全社会向善向上、敬老爱幼的良好风气，需要坚决反对和禁止欺老凌弱、冷酷无情，为了金钱与物质利益践踏信义、丧尽天良的丑恶现象。毛泽东敬老尊贤、重情重义的伟大精神品格是我们处理人际关系的典范，是构建社会主义和谐人际关系、形成向善向上社会风气，实现中华民族精神品质不断提高，形成中国式现代化，创造人类文明新形态的重要内容、必然要求与巨大精神力量。
八、一身正气，大义凛然
古今中外社会生活中涉及到个人利益得失的处理上，在与他人交往的人际关系处理上，在对待形形色色社会现象的态度上，不同的人有不同的理念、价值观，有不同的态度与处理方式，这鲜明体现出不同人们的精神品格。作为伟大的马克思主义者，毛泽东受到广大人民群众衷心的拥护爱戴，也与他这一身正气、大义凛然的伟大精神品格有关。
在他一生个人生活中，自少年时代略微懂事开始，就充满了正义感。韶山冲与全国一样，帝国主义、封建主义统治下的黑暗，使广大底层人民饱受欺侮、压迫，有冤无处申、有理无处讲，人们的生活中没有公平正义、公道合理可言。年幼的毛泽东对于黑暗的现实，对人间的不公充满着反感，处处表现出与恶势力势不两立的凛然正气，对于土豪劣绅仗势欺压贫苦群众，他绝不因为与已无关而袖手旁观，而是挺身而出，为弱者仗义执言，替弱者讨回公道。他从长沙回乡，得知堂妹毛泽健被土豪以抵押为由强迫为妻，他作为手无寸铁的一介书生，找到土豪严厉怒斥、据理力争、毫不妥协，使毛泽健脱离虎口，免除了封建恶俗的灾难。在湖南人民驱逐北洋军阀张敬尧的驱张运动中，他以一介布衣带领湖南各界人民面见大总统徐世昌的代表，慷慨陈词、大义凛然。当驱张获胜，他乘火车从北京返回长沙时，当时新任湖南最高长官谭延闿亲往车站迎接并已设宴要为他接风，他却十分鄙视、避而不见，绝不给权贵面子。
在他波澜壮阔的一生中，他见到、遇到的各种事情，离奇古怪的不少，惊心动魄的不少，他遇到的敌人，阴险狡诈的不少，凶狠残暴的不少，他遇到的人们善良质朴的不少，贫困贫弱可怜的不少。和一般庸俗世故的人截然不同，他从不趋炎附势，从不嫌贫爱富，从不低眉顺眼侍权贵，从不冷眼仗势欺弱小。恶的不怕、弱的不欺，是他待人处事中鲜明的特色。当年的湖南省省长赵恒惕，自恃有枪便是草头王，凶神恶煞到他的住处，威胁要使他与杨开慧结婚的喜事变为“丧事”。他凛然不屈、严词怒斥，拒绝他的无理要求。抗战胜利后，蒋介石为了准备内战，把战争责任推给中国共产党，电邀他去重庆谈判。党内同志和许多民主党派友人都力劝他不去，认为凶多吉少，但他为了中国人民免遭战争之苦，明知山有虎，偏向虎山行。1950年美帝国主义纠集16个仆从国，几十万大军侵略朝鲜，气势汹汹。即便当时有相当强大军事实力的苏联，也因种种考虑未能出兵朝鲜。只有他以大无畏的英雄气概决定出兵朝鲜，向当时世界上拥有最先进武器装备、军事实力屈指一数的、武装到牙齿的凶恶敌人宣战。20世纪50年代，世界社会主义阵营内部，苏联以老子党自居，搞大国沙文主义，干涉其他社会主义国家内部事务等。有的国家，逆来顺受，不敢越雷池一步。只有他敢于抵制赫鲁晓夫的大国沙文主义，断然拒绝侵害我国主权的建立所谓“联合舰队”“长波电台”等要求。在一切貌似强大、凶神恶煞的恶势力、恶人面前，他没有一丝的软弱和媚骨，真正是顶天立地、大义凛然。与此形成鲜明对照的是，对于贫弱的人们，对于弱小的国家民族，他却是由衷地关爱、尊重、同情和扶助。在他幼年时期，见到乞讨的人，会将自己仅有的零花钱全部送出。他在东山小学读书时，有的同学吃不饱饭，他经常把自己的饭分给同学吃。
新中国成立后，他把这样的理念运用于处理国际关系，形成他在对外交往中一个重要的特征，即强调国无论大小、强弱一律平等。对一些亚非拉的小国、弱国，因为过去受帝国主义、殖民主义的掠夺与压迫，他更是强调要特别尊重他们的主权，照顾他们的利益。他多次指示对这些弱国、小国给予无私的援助。1970年，美帝国主义扶持朗诺集团干涉柬埔寨内政，推翻了西哈努克亲王为首的政府。他发表义正词严的“5·20”声明为弱小的柬埔寨挺身而出、仗义执言，旗帜鲜明。一切支持弱小国家，反对帝国主义、霸权主义的正义斗争，他都毫不含糊，毫不模棱两可。
他的一身正气、大义凛然，还十分鲜明地体现在他的治国理念之中，体现在他对于社会生活中形形色色现象的鲜明立场与态度之中。他是理想主义的化身，不容忍一切假恶丑的现象，不容忍一切的欺诈、不公平现象。少年时期，他就憧憬能够有一个没有欺诈、没有凶恶、没有人压迫人的理想社会。延安时期，在他的领导下，他关于社会建设的理想理念得到了贯彻，使延安这个当时中国的特别行政区，形成了和蒋介石领导下广大国民党统治区截然不同的社会面貌、社会风气。延安时期呈现出的是健康向上、风清气正、欣欣向荣的景象：一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有吃摩擦饭，十没有人发国难财，与国统区十毒俱全形成鲜明对比。新中国成立后，他把这样的理念贯穿到国家治理、社会建设之中。他一直致力于把几千年封建社会充满压迫、剥削、不公正、腐化丑恶的社会建设成为一个文明向上、公平正义、没有任何腐朽与丑恶的社会。
新中国成立前夕，他鲜明地提出要打扫好屋子，要把中国这个屋子里一切肮脏的东西通通扫除出去，还人民一个晴朗的天地。新中国成立初期，根据他的指示，我国社会生活中，运用人民政权的强大力量，荡涤旧社会的污浊泥水，消灭旧中国遗留下来的一切丑恶现象，在几千年中华文明大地上，在整个中国第一次消灭了卖淫嫖娼，把妓女改造成为社会主义劳动者；消灭了吸毒贩毒，使鸦片战争以来祸害中国人民的吸食鸦片现象彻底绝迹；消灭了拐卖妇女儿童，使旧中国长期存在的贩卖人口、卖儿卖女现象彻底绝迹；消灭了危害中国几百年的匪患，将明朝、清朝以来一直危害人民的东北“胡子”、湘西土匪、广西土匪、湖北土匪、山东土匪全部清除干净、再不出现；扫除了多地的黑恶势力，让几百年来存在于一些地方的黑社会、黑帮，如上海青帮、红帮，四川的“袍哥”，天津的“混混”等一直为害乡里与历届反动政府狼狈为奸、欺压人民的黑恶势力，在新中国被扫除干净。20世纪50年代、60年代的中国社会风清气正，没有强权欺压、没有欺骗敲诈、没有坑蒙拐骗、没有丑恶横行，人民没有不安全感。完全可以说，他在这方面创造了人间奇迹。
习近平指出：“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。”我们的现代化不仅要实现物质高度发达，而且要建设高度的精神文明，努力使全体人民道德水平不断提升，全社会风气向善向上，防止和根除剥削阶级占统治地位社会的人压迫人及一切不合理、不公正现象，实现公平正义基础上的社会和谐，这需要大力加强社会主义精神文明建设，加强社会主义法治建设，更需要大力倡导弘扬公平正义理念，形成惩恶扬善社会氛围。毛泽东一身正气，大义凛然的伟大精神品格，对于全体人民向上向善的正直公正品德的形成，对于全社会惩恶扬善环境的形成，具有极大的引领、感召与促进作用，是中华民族伟大复兴巨大精神力量。
九、胸怀坦荡，光明磊落
作为马克思主义政党，中国共产党内部党员与党员之间，也构成社会生活中人际关系中的一种相互关系。具有共同的理想信念，坚持共同的党的性质宗旨，坚守共同的初心使命，努力为党的事业不懈奋斗，这些共同的品质特征决定党内同志之间的关系应该是纯洁的，不应该是庸俗的，工作是开诚布公的，没有任何需要隐瞒的。党内同志关系绝不能搞成有话不能当面说，有不同意见不能直接表达。为此，党内生活中必须坚决抵制和防范封建官场腐朽反动作风的影响，必须坚决抵制资产阶级政客作风的影响，绝不允许搞多磕头、少说话，明知不对、少说为佳，多栽花、少栽刺，揣摩意图、只说上司爱听的话，当面不说、背后乱说，当面一套、背后一套的腐朽现象。
百余年来党的建设实践中，中国共产党一直倡导党内同志之间形成正常关系，养成积极健康的风气，要求在党内关系中要襟怀坦荡、开诚布公，同志之间相处要表里如一、光明正大，这成为各级党组织党内政治生活的重要内容。毛泽东是这方面的杰出代表，他不仅为党和人民不懈忘我的奋斗，而且在与党内同志相处中，在党内生活及党的领导工作实践中，处处践行共产党人的性质、宗旨，落实共产党人高贵品质的内涵要求，表现出共产党人胸怀坦荡、光明磊落的伟大精神品格。
首先是作为共产党员，在与党内同志相处的党内生活中，毛泽东充分表现出共产党人胸怀坦荡、光明磊落的品质。在建党之前，甚至在他青少年时期的学生时代，在与同学的相处中，他就表现出了这方面鲜明的性格特征。学习文化知识中遇到不同见解，与德高望重的老先生的意见不同，即使对他十分尊敬的恩师杨怀中，他也有啥说啥、直抒己见。在湖南第一师范的历史课中，他曾经几次在课堂上表达了与老师不同的观点而惹怒老师，不改磊落直率的本性。新民学会活动、驱张运动中他处理事情的主张都是开诚布公、坦荡表白、从不隐讳。大革命失败后，八七会议上他毫不留情批判陈独秀右倾错误。井冈山时期及中央苏区工作期间，对于如何建立新型人民军队，如何反对国民党反动派的军事“围剿”，巩固发展革命根据地，他多次在党组织会议上毫不掩饰地表达自己的观点主张，为了党和红军的发展，从不搞庸俗的个人关系，而是光明正大、开诚布公地表达自己与他人不同的意见。在几十年的革命生涯中，他从不违心地为了个人的考虑而丧失原则，从不搞当面说得好听、背后完全相反那一套。他对党员干部的评价都是直接当面的，从不当面说好话、背后全否定，与中央其他领导同志相处也从不搞庸俗个人关系。他对人的批评、评价都是表里如一、当面背后一样，真正是胸怀坦荡、光明磊落。
其次是领导工作实践中，毛泽东充分表现出共产党人胸怀坦荡、光明磊落的品质。纵观百余年来，中国共产党领导革命建设和改革实践，在关于党的路线政策的制定中，党内常有不同的认识、不同主张，党都是通过民主集中制的贯彻，按照民主集中制领导制度，对各种不同意见、主张分析研判，进行整合，形成党领导革命、建设、改革的路线与政策。在这个过程中，党内同志之间本着对党高度负责的精神，直抒己见，是形成党的正确决策十分重要的一环，毛泽东在这方面为全党起到光辉典范与表率作用。早在大革命时期，他就多次向党的总书记陈独秀直陈关于国共合作中保持党的独立性的正确主张，即使陈独秀严厉批评，他也毫不避讳地多次表达，其磊落光明、坦荡无私的品质显著表露。土地革命战争时期，对于当时领导人不顾敌强我弱实际，执意要求红军攻打长沙、南昌、武汉等大城市的“左”倾盲动主义、“左”倾冒险主义主张，他从不人云亦云，从不盲从错误路线，而是一直毫不隐讳地进行直面批评，即使为此受到当时中央的严厉批评、错误处理，为了中国革命，为了红军的生存发展，他仍然是不断对错误的指挥提出批评。王明“左”倾机会主义统治时期，在根据地建设、苏维埃工作中，在粉碎蒋介石反动派对中央革命根据地“围剿”的方略中，他顶住王明“左”倾机会主义的巨大政治压力，多次反对“左”倾错误主张，襟怀坦荡、光明磊落地提出不同意见。在正确意见一直被压制，他自己被错误处理、被撤销党和红军中重要领导职务时，他也没有消沉，而是以对党和红军高度负责的精神，坚持不懈地表达了正确意见。在抗日战争、解放战争，以及新中国成立后的社会主义革命和建设工作实践中，在形成、贯彻党的路线政策的过程中，作为党的领袖，对于党内其他同志，包括许多德高望重的高级领导干部，一旦发现有不正确的主张和作为，他也出于公心，严肃批评与纠正。在这方面，既不会因为考虑个人关系而容忍错误，也不会因为纠正错误的需要就搞当面一套、背后一套。他坚决抵制、反对党内同志之间搞挟嫌报复、搞阴谋权术、搞明争暗斗、“搞当面说好话、背后下毒手”的资产阶级政客作风。在晚年，他强调全党要光明正大，不要搞阴谋诡计。他批评同志，批评下属，在原则上绝不留情，但强调“惩前毖后、治病救人”，强调从思想认识上解决问题，强调思想教育从严，组织处理从宽，强调经过批评和自我批评，达到新的团结。在党内，他就这样，有什么意见都当面直接毫不留情地批评，一旦自己发现不对，又坦诚承认、道歉，并努力弥补。共产党人的坦诚、坦荡、无私、光明磊落的品性彰显无疑。
在中国共产党党内生活中，党员之间、干部之间的工作交往、日常相处中是否开诚布公、光明磊落，这不是党员干部个人的性格特点问题，而是共产党人思想道德品质的重要方面。中国共产党能够由小到大、由弱到强，重要的原因之一就是，党内生活中、党内同志之间避免了封建官僚之间、资产阶级政客之间尔虞我诈、欺上瞒下、当面恭维奉承、无所不用其极、背后互相拆台等凶恶作风，从而形成了与共产党人的崇高理想、性质、宗旨完全一致的处事作风、行为风格。搞阴谋、搞当面一套、背后一套，搞心口不一、口是心非，在共产党内没有市场，而胸怀坦荡、光明磊落在党内永远占据真理和道义的制高点。毛泽东正是共产党人这方面精神品格的化身。
在党长期执政条件下，党内生活中一些人的行为常常受到权力、利益、个人得失等因素影响支配的情况下，保持党员干部胸怀坦荡、光明磊落的性格作风，是保持共产党人先进性、纯洁性的重要任务。大力宣传弘扬毛泽东这方面的光辉实践，是促进党内生活积极健康，促进形成党内良好政治生态无比巨大的精神力量，也是弘扬社会主义核心价值观，促进全体人民道德素质提高，促进积极健康社会风气的巨大精神力量。
十、志趣高雅，率真朴实
每个人都有工作事业之外的日常生活、业余生活。日常生活的内容，业余生活的内容如何，体现一个人的品性素养、文化涵养和道德修养。有的人在日常业余生活中热衷于物质享乐、感官的享受，有的人追求精神层次的提升、个人品德的修为。共产党人的业余生活、日常生活内容应该与共产党人的人生观、价值观、党性修养、个人品性相一致，体现共产党人应有的生活态度、价值取向、精神风貌与高尚的灵魂。毛泽东在这方面展示了共产党人志趣高雅、不落俗套的鲜明特征，是共产党人日常生活、业余生活品性高洁、志趣雅致的光辉典范。
习近平在纪念马克思诞辰200周年讲话中说，“马克思是顶天立地的伟人，也是有血有肉的常人”。毛泽东也是如此。作为有血有肉的常人，毛泽东一生工作之余，也有与普通人一样的业余活动、业余喜好。必须区别的是，芸芸众生中的业余活动、业余喜好，有着高雅与低俗的鲜明区别，有的甚至具有对于人类文明进步有益或有害的根本不同。古今中外，有些人的业余活动、业余爱好，起到了让人愉悦身心、陶冶性情、提升精神品质、促进良好社会风尚的积极作用；有的则在满足个人感觉激、物欲享受的同时，引导人的精神品质堕落、污染败坏社会风气。共产党人的业余活动、业余爱好与共产党人的崇高理想、推动人类文明进步的方向相一致，其内容者是站在道义与真理的制高点。毛泽东一生业余娱乐活动、业余爱好主要是一文一武。“文”的就是酷爱读书，无论是青少年时期、建党早期、井冈山时期，甚至每天面对敌人围追堵截的长征途中，稍有空余时间，他便会广泛阅读。“武”的主要就是为了崇高理想，努力强身健体。早在湖南第一师范读书期间，无论春夏秋冬，他都与同学们到乡间、山区远足，并坚持常年用冷水冲洗身体，称之为“野蛮其体魄”与“文明其精神”同时并举。在《纪念白求恩》这部著作中，他号召全党同志学习白求恩，估一个高尚的人、纯粹的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人，一个脱离了低趣味的人。他的业余爱好中完全没有低级趣味。
和所有常人一样，伟人也有生老病死的生命历程，也吃五谷杂粮，也有七情六欲，也会面对柴米油盐。在这些方面，每个人的态度、理念、生活内容与方式，不反映个体性格的差异、风格的不同，而且体现人的品性特质，反映人的精神境界。录削阶级占统治地位的社会里，王公贵族、上流社会的人们在理念上、行为上往往会刻意表现高贵与特别，即使同样的吃穿住行、言行举止，都要和芸芸众生区别开来，以显示自己的高贵。毛泽东的身体力行以及他倡导的价值观与此完全相反，不仅从理论上、制度上，而且在日常生活、日常行为中表明共产党人即使是领袖人物，也是普通劳动群众，也与普通劳动者有着同样的吃穿住行、同样的行为举止，而没有与众不同的“贵族风格”。他的一生不看重个人物质生活的享受，过着与千万普通中国人一样，一个水平、一种风格的物质生活，平凡、朴实，没有任何的做作、矫饰。生活中也与普通人一样，喜怒哀乐溢于言表，赞赏什么、讨厌什么，都是直来直去、率性表达。有一次看传统戏《白蛇传》，因为天气炎热，看戏的时候便宽松衣裤，待节目束，老人家被剧情吸引，愤而起立，大叫：不造反行吗。率性真诚，爱什么恨什么旗帜鲜明、毫不矜持，毫不掩饰，没有通常官场所见的那种顾及“身份”、保持“官威”，而做作出的“庄严”，没有一些官员表演式的“喜怒不形于色”。人民领袖的真实内心世界，普通人崇善抑恶的情绪情感自然流露、率真表达。
在执政条件下，在成为全党全国人民心中享有崇高威望的领袖情况下，毛泽东真朴实的作风依旧故我、不减丝毫，这是他日常生活中伟大精神品格的鲜明内容。亲中国成立以后，毛泽东一直践行自己倡导的注重调查研究，注重保持与人民群众密切联系的传统作风，常常去祖国各地的基层、农村田间地头、工厂车间了解情况。从所有这些活动史料中，我们看到，他到基层强调不要大张旗鼓，不搞前呼后拥，而是轻车简从。新中国成立初期，他应约到北京师范大学与老师黎锦熙见面，他的老师及教授们都认为领袖到来，一定会有大量武装特警人员或者是公安人员封城封路，结果只有一名随身警卫，他却还说：为什么要鸣锣开道，大量的警卫呢？就这一个，我都嫌多。他在基层干部群众中了解情况，从不喜欢端坐会议室，听取干部群众念那些文稿，而是鼓励他们随便谈、放开讲，就像普通人聊家常、家长里短、柴米油盐，没有任何的官场规则，不受任何“场合”、程序制约，你一言、我一言，时而义愤填膺，时而捧腹大笑，喜怒哀乐溢于言表，性情率真、朴实无华。
共产党人的先进性纯洁性不仅表现在为党和人民忘我奋斗的事业中，而且表现在作为普通人的日常生活中及作为群众普通一员的日常行为中。共产党人形象的高大，品格的高贵，不在于他们脱离群众高人一等，不在于他们吃穿住行、言谈举止都与众不同，或有“贵族气质”“官威官派”，而是在于他们的一言一行、一举一动承载了共产党人的道德情操，表现出共产党人应有的精神品质，坦诚直率、朴实无华，体现劳动人民真实的美、自然的美，坚决抵制、避免封建官场遗毒，坚决抵制、避免资产阶级政客作风，不以伪饰、做作、设计、表演展示自己的高贵，表明自己的“上流”与“精英”气质。毛泽东志趣高雅、率真朴实的伟大精神品格，是共产党人应有的本质、本色、本味，是我们社会生活中弘扬社会主义核心价值观，提倡诚实守信、表里如一的社会风气的必然内容，是今天共产党人不变质、不变色、不变味的巨大精神力量。对于中华民族伟大复兴，建设物质文明与精神文明相协调的中国式现代化，形成人类文明新形态具有极大的价值引领、精神激励作用。
（作者系十三届全国政协委员，山东师范大学马克思主义学院特聘教授，中国政策科学研究会副会长；来源：昆仑策网【授权】，转编自”思想火炬“，原刊于《毛泽东思想研究》2025年第1期，注释略）
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