习五一｜走出“灯下黑”：平衡叙事方能铸牢共同体

一、 走出“灯下黑”，正视主体民族的情感诉求

长期以来，我们的民族工作在潜意识里存在误区：将民族团结视为“单向团结”，即主要针对55个少数民族做工作，而忽略对主体民族——汉族的凝聚。这种“灯下黑”导致危险的错觉，似乎维护民族团结，就是让主体民族“忍一忍”、“让一让”。

这种思维的后果是严重的。近年来，网络上“鲜卑唐”“沙陀宋”“回回明”等历史虚无主义论调甚嚣尘上，甚至有公众人物公然解构汉族历史，而官方的回应往往滞后或缺位。这让汉族民众产生强烈的“不公平感”：一方面，官方严厉批判排斥少数民族的言论；另一方面，针对主体民族的历史解构却缺乏有力回击。

我们必须清醒地认识到： 民族团结不是“零和博弈”，更不是“主体民族的单方面隐忍”。如果汉族民众感到自己的历史被虚无、情感被忽视，那么“共同体”的根基就会动摇。安抚合理的社会情绪，回应主体民族的正当诉求，不是妥协，而是为了维护国家统一必须做的“固本培元”工作。

二、 打破“单向输出”，构建“双向互构”的传播格局

要解决“你说的都对，但我就是不接受”的传播困境，必须在官方文宣中引入“双向互构”的叙事策略，让不同民族在故事中互为镜像、互相成就。

其一，历史叙事的“双向正本”。

溯源“1644史观”的演变历史，讲清楚清朝对现代中国疆域的贡献。同时，必须加大批判力度，打击那些解构汉族历史、否定中华文明连续性的谬论。要理直气壮地讲清楚“汉文化是中华文化的主干”，同时也要讲清楚“各民族共同创造了灿烂的中华文明”。只有在历史观上做到“双向打击、双向维护”，才能重建公众对官方叙事的信任。

其二，现实叙事的“去标签化”。

宣传镜头不应只聚焦于少数民族的“异域风情”和汉族的“宏大叙事”。我们要展示少数民族在现代都市中的奋斗，也要展示汉族在传统文化传承中的坚守。讲好“双向奔赴”的故事。不要只讲“援建”和“帮扶”，更要讲“交融”和“共享”。要宣传汉族医生在边疆救死扶伤，也要宣传少数民族非遗传承人将技艺带进内地课堂；更要宣传各民族共同欢度春节。通过这些具体而微的故事，消解刻板印象，建立情感连接。

三、 检验成效：以“情感共鸣”和“公平感知”作为评估标尺

衡量民族叙事是否平衡，必须建立一套科学的评估体系，重点关注“人心的向背”。

建立监测机制。定期分析主流媒体中各民族的出镜率和角色设定。重点检查是否存在“汉族只出现在科技版块，少数民族只出现在歌舞版块”的割裂现象，确保各民族在现代化进程中的“可见度”是均衡的。

舆情反馈的“逆向指标”。将网络上关于“民族歧视”或“民族委屈”的吐槽作为重要的预警信号。如果官方的批判文章发布后，评论区依然是骂声一片，或者出现大量“逆向民族主义”的言论，说明我们的叙事策略失效了，必须及时调整。

共同体认同的“转化率”。最终的评估标准，是看各族群众是否在情感上产生“休戚与共”的共鸣。当一个汉族网民看到关于少数民族的新闻时，感到的是“这是我们的一员”；当一个少数民族同胞看到关于国家发展的报道时，感到的是“这是我们的骄傲”，这才是真正的“铸牢”。

铸牢中华民族共同体意识，是一项润物细无声的“人心工程”。只有当我们真正落实民族平等的宪法原则，才能在公平与互信中，真正凝聚起中华民族共同体意识，共同走向中华民族的伟大复兴。 这不仅是宣传策略的调整，更是国家治理现代化的必然要求。

 

（作者系中国社会科学院马克思主义研究院研究员、昆仑策研究院高级研究员、中国社会科学院世界社会主义研究中心特邀研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布；图片来自网络，侵删）

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