在革命战争年代，毛主席总是在提倡要搞好调查研究，提倡要实事求是，提倡反对教条主义，提倡要理论联系实际。当年，以王明为代表的教条主义和“左”倾机会主义者，总是拿马列著作中的道理如基督徒对于圣经那样，只知道顶礼膜拜，对其中的道理，只当作条文。他们甚至能够倒背如流，但是他们不知道如何运用马克思主义的道理，甚至也不懂得，用马克思主义的道理到底要解决中国革命的什么问题。在他们看来，马列著作中的条文，一句话也不能动，一个字也不能改，而且不管中国革命中的环境与条件有什么不同，他们要求在中国革命的实践中，对于马列著作中的理论必须要严格遵循与执行。
在毛主席强调调查研究、提倡实事求是，推崇理论联系实际的过程中，也就开拓了马克思主义中国化的道路。这是具有伟大创新性的做法，也是非常正确的做法。中国革命由于教条主义的错误导致了大量的流血牺牲，更让毛主席对教条主义深恶痛绝。所以毛主席当年一直在提倡实事求是，一直在坚决地反对教条主义。
在新中国成立之后，特别是在六七十年代，毛主席讲得最多的是，要认真看书学习，弄通马克思主义。毛主席还说，要多读马列的书。在这个时候，毛主席反复强调要多读马列的书，是有着很大深意的。
在革命战争年代，真正能识字能读书的知识分子是少数人。大多数参加革命的革命者文化程度普遍不太高，有的甚至还是文盲。他们在参加革命之后，才开始学习文化知识，学习识字读书。在那个年代，中国的革命者中，真正有机会读马列的书的人也不多，真要去读了，也不一定就能都读懂。所以，那些在苏联留学的王明等人，似乎在诠释马列著作方面就有了很大的发言权。然而王明等人，并不真的了解中国，也不真的懂得中国革命，他们能认识马列著作中的外国字，但是他们并不真的懂得这些外国字对于中国革命到底意味着什么。
毛主席所倡导的调查研究、实事求是、理论联系实际对于中国革命就具有了非常巨大的意义，也是中国革命最终能够取得胜利的思想保障、理论保障和路线保障。
在新中国成立之后，我们开始了社会主义革命与社会主义建设工作。在这种情况下，我们的劳动者需要提高自身的文化素质，我们的共产党员，我们的党的干部，需要不断提高自身的马列主义理论水平。在这种情况下，毛主席提出要多读马列的书，要认真看书学习，弄通马克思主义，就具有了更为现实的意义。
时代变化了，我们学习的任务也要随之调整和变化。在教条主义猖狂的时候，反对和批判教条主义是一项重大的课题和任务。在革命进一步发展的时候，特别是在建设社会主义的过程中，强调认真学习理论就是非常必要的。
毛主席提出要多读马列的书，还有一个非常现实的背景，就是苏联出现了修正主义错误思潮。这种错误思潮在篡改马列主义，在宣传反马列的错误观念。如果中国共产党人没有真的弄懂马列主义，那么中国共产党人也无法分辨究竟哪一种观点是符合马列主义的，哪一种观点是背离马列主义的。对于中国共产党人来说，我们到底要走一条怎样的道路，来保障中国社会主义道路不偏离方向，不会走到歧路上去，这些都取决于我们到底能不能真的弄懂弄通马列主义。
今天我们在为中国特色社会主义道路而努力奋斗的情况下，我们也面临着如何看待马列主义经典著作的问题。有些人，总认为，我们现在的马克思主义中国化已经相当成熟了，我们依赖于我们自己的中国化马列主义就能解决当下中国所面临的许多问题。这样的说法确实有着一定的道理。然而，虽然我们有了毛泽东思想，有了邓小平理论，有了习近平新时代中国特色的社会主义理论，但这不等于我们就应该把马列著作抛在一边。习近平总书记多次讲过我们要守正创新。我们开创了中国化马克思主义理论的建设就是在创新，而我们不能丢弃马列著作，不能丢弃在那些马列著作中所倡导的马克思列宁主义的基本原理，就是守正。没有守正，创新就缺乏源头。只讲创新，而离开守正，那么那种所谓的创新则有可能偏离正确的方向。而如果只有守正，没有创新，那么所谓守正就成为停滞与僵化。
简单说来，当年马克思与恩格斯针对国际共产主义运动的兴起，针对工人阶级运动所需要的理论指导，所写下的许多著作权文章正像是对工人阶级运动的启蒙教育。对于国际共产主义运动，工人阶级的确需要启蒙。而且，在工人阶级接受启蒙的过程中，也在运用马克思主义最基本的理论对资产阶级进行着不同领域和不同程度的斗争。对于后来的中国革命以及革命者们，当年的马克思主义理论也具有很大的启蒙意义。
列宁主义产生的时代是帝国主义产生的时候，也是帝国主义国家之间，以及帝国主义各国内部，资产阶级与无产阶级之间矛盾趋于尖锐和复杂的时期。列宁主义更是把马克思主义直接运用到无产阶级革命当中，而且列宁主义对于广大的被帝国主义侵略和压迫的亚非拉国家的民族独立和解放斗争，起到了重要的理论宣传和方法指导的作用。毛泽东思想，作为马克思主义中国化的最初成果，更多内容来是来自于列宁主义理论。
今天的人们，既不可能阅读马克思和恩格斯的全部著作，也不可能阅读列宁的全部著作。但是，我们更不能完全不读前辈们的著作。我们只能有选择地阅读。至于我们需要阅读哪些最重要的著作，也是见仁见智。这里并不需要所谓统一的标准，当然需要有关老师或者专家的指点，分别选择几本马列主义有代表性的经典著作来阅读。这种选择性阅读是绝对必要的。
对马列主义经典著作的阅读，当然要完全抛开当年教条主义者的方式。我们不仅需要了解马列著作中那些揭示社会历史规律的立场、观点和方法，也需要了解马列著作在论述这些立场、观点与方法的时代背景和历史环境。在这个过程中，我们才有可能真正了解马列主义这些伟大真理产生的全过程。毛主席说过，马克思主义不是我们死记硬背的教条，而是我们行动的指南。
马列经典著作所揭示在历史观是唯物史观。唯物史观自身也是一种充满着辩证法的历史观。这一点，是我们阅读马列经典著作时最需要关注和掌握的基本观点。与此同时，我们在阅读中国化马克思主义经典著作的时候，同样也需要掌握其中所揭示出来的充满着辩证法的唯物主义历史观。这两者是相通的，只是历史背景有所不同，所要解决的具体问题有所不同。但是指导方针与思想却都是共同的。
我们在阅读马列经典著作的时候，特别要注意结合今天中国与世界的实际。面对今天中国和世界的具体情况，我们从马列经典著作中所学到基本原理和方法，就要尝试着来分析今天中国与世界所存在的具体问题，要尝试着提出我们解决其中那些问题的方针、政策和办法。这是我们研读马列经典著作是必须要掌握的一种方式。否则，我们只是阅读那些书页上的文字，是没有太多意义的。
简单地说，对于绝大多数共产党人来说，马列的经典著作是一定要读的，但不太可能读得太多。然而完全不去读是绝对不可以的。
（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布；图片来自网络，侵删）
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