民族尊严必须表现出本民族人民强烈的自尊、自信、自爱，维护本民族的利益，维护本民族的声誉，热爱本民族的传统文化，争取在世界民族之林的平等的地位，不做有损国格的事情等，坚决维护民族尊严的最强烈的情感是民族自尊。
如何对待女性，是一个国家或社会文明程度的一把标尺， 如何塑造女性的形象是衡量一个作家文明程度的一块试金石。莫言标榜要用一个长篇塑造一位母亲，希望她能代表天下的母亲，《丰乳肥臀》就是歌颂一个母亲并企望以此歌颂天下的母亲。
我们看，莫言塑造了一个什么样的母亲呢？作者借用小说中人物之口说：“土地再肥沃种子不好也是长不出好苗来的。只有洋人才能医好她，才能赏识她，才能由衷地赞美她，也才能在肥沃的土地上播下可以生出金童玉女般佳果的优良种子。”小说明目张胆地说：“在国民党统治时，母亲过得还顺心，八路军回来了，母亲却又开始了苦难，三女儿被八路军孙哑巴强奸，她们的全家被关押、吊打。。。”这位母亲，一共生了八个女孩子、一个男孩子，他所有的孩子都不没有她丈夫的血脉，她与和尚私通，与瑞典的牧师相恋，为报复丈夫不惜与姑父乱伦或把自己交给江湖郎中、光棍汉玩弄，对女儿，一方面为她们忍辱含羞，另一方面为女儿偷情做掩护，鼓励儿子与独乳老金上床，等等。这就是莫言要歌颂的母亲，一个毫无自尊、自信、自爱的女性。难道这只是她一个人毫无尊严的事情吗？文学是一面镜子，全世界的读者都通过这面镜子看见中国女性毫无自尊，自信、自爱的德行，汉奸文艺就是这样卖国求荣的。
有的读者可能不太明白，为什么莫言写中国妇女这样不知道自尊、自信、自爱呢？就是前那边文章说的，如何对待女性，是一个国家或社会文明程度的一把标尺，是衡量作家文明程度的试金石。古今中外概莫能外。从政治上来分析，莫言所反映的山东高密地区，正是抗日烈火熊熊燃烧的地区，是革命发展最迅速的地区，贫农翻身，有了土地，妇女翻身得解放，积极参加抗日活动，打碎了套在妇女脖子上的经济、政治、意识形态的种种枷锁。那时涌现出许许多多送儿参军的模范，爱护子弟兵的模范，纳鞋底做军鞋的积极分子，有许多妇女加入中国共产党。莫言站在地主阶级的立场上，就必然反对共产党领导的土地革命，必然反对共产党、人民的军队给农民带来自由和光明。《丰乳肥臀》的要害就是，中国共产党领导的土地革命给以母亲为代表的中国人民造成灾难和痛苦。
我小时读的第一部长篇小说是《苦菜花》，作者冯德英和莫言 是同乡，《肥乳肥臀》和《苦菜花》都是写的胶东半岛抗日战争时期的故事，《苦菜花》也塑造了一位母亲——冯大娘的形象。它强忍着丈夫被地主逼死的痛苦、压抑着大儿子离家出走参加了革命的思念之情，她毅然决然地和大女儿参加了村里的抗日救国会，支持女儿当民兵，送二儿子参加八路军，未婚的儿媳牺牲，她被捕，冯大娘强忍着满肚子的悲愤，把敌人引向地雷阵，将仇恨的子弹射向汉奸王柬芝。作者为我们塑造了一位在民族矛盾和个人命运旋涡中的充满自尊、自信、自爱的民族尊严的伟大的母亲形象。莫言，你塑造的"母亲”的形象与这位母亲的形象有云泥之别，不正是因为你毫无民族气节、卖国投降的原因吗？你作为一个中国人，不感到寡廉鲜耻吗？你作为一名作家而不齿于人类就不感到龌龊、渺小吗？
有目共睹，意识形态的斗争越来越激烈，突出表现为，丧失民族气节，毫无民族尊严，崇洋媚外，糟蹋和蔑视传统的民族文化，在意识形态方面服服帖帖为西方反华势力服务。一个没有民族尊严的民族必然沦为半殖民地、附庸国的可悲下场；一个没有自尊、自信、自爱的国民必然沦为被人奴役的可怜下场和毫无民族气节的文化汉奸的可耻下场。如果社会主义意识形态在斗争中失守，祖国呢？不堪回首月明中。同志们，团结起来，继续斗争，维护民族尊严，如气贯长虹、义薄云天！
2024年3月29日
（作者：吴尚达；来源：昆仑策【原创】图片来源网络 侵删）
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