一、知青上山下乡是当时国情决定的合理选择，决不是权宜之计、无奈之举
所以说，知青上山下乡是国内政治、经济、文化等各社会要素和基本矛盾共同作用下的有效国策，是党和国家从 1953 年（《人民日报》发表社论：《组织高小毕业生参加农业生产劳动》）到1982年的近30年制定并执行的关于青年工作的基本国策，这是第一代中央领导集体从国内和国际实际出发制定的国家政策，有着可靠的理论依据、科学的实践基础，而并不是党和国家某个领导人的个人意见，更不是权宜之计、无奈选择。
二、知青上山下乡是推进社会主义革命和社会主义建设事业的重要组成部分，决不是可以回避或可有可无的历史阶段
人民的智慧，领袖的号召，党和国家的推动，先后涌现出侯隽、邢燕子、董家耕等知识青年参加农村劳动的典型。因此，知青下乡从一开始就与社会主义建设同步进行，从上世纪五十年代一直到 1968 年以后，逐渐形成了知识青年大规模上山下乡的高潮。
三、知青上山下乡始终是在党的坚强领导下的一项事业，决不是没人管、没人问，更不是被抛弃的一代没娘孩
知青大规模上山下乡后，国家逐步完善人员进出流动机制。从国务院知青办统计的1962—1979年全国城镇知识青年上山下乡人数和同期调离农村人数及去向对比中可以看到，每年下乡的、调离的同步进行。截至1979年底调离总数占下乡总人数的83.9%。其中1962—1973年总下乡934.57万，总调离401.35万，1974—1978年总下乡817.14万，总调离693.72万。在调离的形式上，有招生、征兵、招干、提干等多种途径。
四、知青上山下乡始终坚持我党提出的“与劳动人民相结合”的伟大旗帜，决不是所谓的对知识青年的“迫害”
当前，从中央到省、市、县不少领导都在那片广阔的天地里踩过泥土、唠过家常，他们就像中国的田野一样朴实、厚重，但更多的知青走向各条战线，他们又经历了改革开放的阵痛，他们没有怨言，仍然愿意听党话、跟党走，他们与党有割不断的感情。他们懂得劳动人民，他们知道我是谁、为了谁。就是那段在广阔的天地里的经历，铸就了他们的初心，奉献了他们的本真，成为他们力量的源泉，并一直激励他们，让生命永葆青春。知识青年与劳动人民相结合的那一段经历，在他们身上永铸了红色的基因，使他们成为永葆革命青春的、有社会主义觉悟的、有文化的劳动者。而这些永葆革命青春的、有社会主义觉悟的、有文化的劳动者既是社会主义中国最坚强的栋梁，也是最牢固的基石。
五、知青上山下乡始终是农村社会主义建设的一支生力军，是有着巨大物质和精神贡献的，不是所谓的“四个不满意”
知青们敢闯敢干，施展才华，敢为人先，与当地干部群众共同创办乡镇企业，在壮大集体经济的社会主义实践中挑大梁。他们围绕农业，办好工业。广阔天地大有作为人民公社先后办起了机械修造厂、拖拉机站、木材加工厂、面粉厂、水泥预制件厂、砂轮厂等。各大队办有造纸厂、翻砂厂、卫生纸厂等。安排一批知青在企业做工，有的任厂长、会计等。公社抽调知识青年白手起家，在一无资金、二无技术设备、三无厂房立身之地的情况下，在汝河岸边的荒滩地上利用汝河沙石原料创办水泥预制板厂。公社盖招待所需要水泥砖、预制板，他们从供销社借钱买水泥，从汝河拉沙石料，知青们光着膀子，顶着烈日暴晒，在没有机械设备，完全用手工重体力的笨办法，苦干四个月完成了混凝土大砖的预制任务。在挣来第一笔资金的同时，初步形成了一支特别能吃苦，特别能战斗，以硬汉为特征的骨干队伍。他们利用有限资金靠人拉肩扛架起了3里长的高压线。从汝河搬运沙石建起了70米长、8米宽的预应力张拉平台，用竹竿节草在河滩上盖起10多间简易工房，并购置了变压器、混凝土搅拌机、震动器等设备。知青骨干昼夜忙碌在建厂工地，食宿在草棚甚至露天之中。他们吃的苦、受的累，在今天人们看来难以想象，但为以后的人生打下了特别能吃苦耐劳的心理素质和体质基础。1975年，在知青家长及郑州砂轮厂带队干部全力帮助下，郑州第二砂轮厂鼎力支持，水泥预制板厂转产砂轮制品，从为郑州砂轮厂加工微粉入手，改制成品砂轮，到冶炼棕刚玉，制作砂轮，后来水泥预制厂更名为广阔天地大有作为人民公社砂轮厂。到1977年底，砂轮厂基本形成了年产120吨砂轮和加工250吨微粉的生产能力。广阔天地砂轮销售到山东金乡、山西太原、陕西临潼、河北衡水等周边省、市、县。可以说，前三十年乡镇企业的探索和发展，是改革开放的最重要的资本之一。而这里面，凝聚着3000万知青们“燃烧的青春和苦涩的汗水”。
知青下乡带来了当地文教卫等事业的发展，带来了广泛而扎实的社会主义文化下乡。正是由于大规模的知青上山下乡，大量知青担任了民办教师、扫盲教员，使大量农民摘掉了文盲帽子，普及了农村教育，推动了农村教育事业的发展。也正是大规模的知青上山下乡，使文化水平较高的知识青年成了“半农半医”培训的主体，不少都当上了“赤脚医生”，促使中国“医生”队伍短期内迅速蓬勃发展，农村医疗状况得到根本改善。也正是大规模的知青上山下乡，知识青年作为文化主体与插队下乡所在地的本土文化发生碰撞、交融，知青在带来城市文化的同时，也同样接受农村本土文化的洗礼；父老乡亲在接受知青们带来的以知识、科技和城市生活生产方式为主要内容的城市文化的同时，也把广阔天地人的勤劳、朴实的优秀基因植入广大知青的骨髓。在“广阔天地、大有作为”的激励和熏陶下，广大知青接受农民群众的再教育，更加勤劳、更加脚踏实地地参与政治、经济、文化等各项社会事业；广大农民吸收新鲜的生产、生活方式，更加崇尚新潮文明、更加相信科学技术。这些最广泛、最扎实的文化下乡与融合，是社会主义核心文化在广阔天地形成的主要方式和重要的途径。
所谓的“四个不满意”是针对特定的上山下乡的某些具体工作方法而言的，不是对持续30多年的中国知青上山下乡整个工作所做的概括和总结。其后的中共中央（1978）74号文件《全国知识青年上山下乡工作会议纪要》是迄今为止，唯一的中共中央正式文献对知青上山下乡作出的全面评价，该评价应该被认为是对知青上山下乡的历史总结。《纪要》认为：全国 1700 万上山下乡知识青年，在农村三大革命斗争中，经受了锻炼，增长了才干，提高了觉悟，作出了贡献。他们把文化科学知识带到了农村，成为农业战线的一支重要力量。经过农村锻炼，走向其它战线的知识青年，受到了各方面的欢迎。《纪要》也认为：在肯定成绩的同时，也要看到存在的问题。主要是“统筹兼顾”的方针没有得到很好的贯彻落实，城乡劳动力的安排缺乏整体规划等。
六、知青上山下乡是青春激扬的奋斗和贡献史，不是伤痕累累的文学艺术
知青上山下乡始终激扬着奋斗奉献的主旋律，创造、浓缩、形成了具有红色印记的知青文化。知青文化是在党的领导下、在父老乡亲带领帮助支持下，由知识青年奋笔疾书的社会主义红色文化。知青文化以“使命和担当”为内核，以“脚踏实地、勇于斗争”为要素，以“广阔天地，大有作为”为精神，激励和熏陶广大知青接受广大农民群众的再教育，实实在在地参加政治、经济、文化等各项社会事业；同时，知青文化还引领广大农民自觉吸收新鲜的生产、生活方式，崇尚新潮文明、相信科学技术，为缩小城乡差别、加快城乡融合作出了不懈努力。知青文化作为一种新的文化形态出现在中国历史文化舞台，它启迪的是上进的正能量，它给农村这个广阔的天地带来了新思想、新面貌、新风俗、新教育、新医疗，它是中国五千年优秀文化在特定历史时期、特定地域的特色呈现。
综上所述，知青上山下乡是发展和巩固我国社会主义制度的一项重要措施，是党和国家集体决策的关于青年工作的一项重要国策。在实施过程中，党和国家按照有计划、有步骤、有管理、有（进出）渠道等方法，并积极推进。知青上山下乡期间，广大知青与当地广大干群一起劳动、生活、学习，创造了巨大的物质和精神财富，为共和国的发展奠定了坚实基础。那种无底线抹黑知青下乡，无限扩大苦难，割断历史，割裂党、国家和人民的历史虚无主义是我们应该坚决反对的。
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