《庄子·达生》记载：颜回请教“深渊之上，船夫驾船如神”的诀窍，孔子以善泳者“忘水”为喻，进而借博弈阐释心境：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。”用瓦片作赌注时，人不计得失，坦然自如，得心应手；用银钩作赌注时，便会顾忌得失，发挥略有差池；用黄金作赌注时，则因惧失而方寸大乱。博弈技巧本无不同，对外物越执着，心神越昏聩，终致举措失当。
前秦苻朗《苻子》记载：夏王久闻后羿善射，便召他到后院献艺。靶子是一尺见方的兽皮，靶心直径仅一寸。夏王还设下奖惩：“射中，赏尔万金；不中，削尔千户封地。”后羿听闻射中可得万金，不中则要损失原有封赏，顿时神色惶遽，气息紊乱。他拉弓试射，第一箭偏出靶心；再射，竟又脱靶。
1978年，当代著名钢索表演艺术家瓦伦达，以73岁高龄进行最后一次走钢丝表演。这场被寄予厚望的“谢幕演出”现场座无虚席，他仅完成两个动作，便从近70米高的钢索上坠落身亡。他的妻子哭着说：“我早知道这次会出事，因为他出场前不断念叨‘这次太重要了，不能失败’。”这种因过度在意结果而导致的失常现象，被心理学界命名为“瓦伦达效应”。
王羲之作为兰亭雅集的东道主，雅集过程中自然酒没少喝，有点微醉。就在这时候，他突然来了兴致，让人拿来蚕茧纸、鼠须笔，然后一挥而就，一篇《兰亭集序》诞生了。据说当时他写的时候，那叫一个流畅，笔锋遒媚劲健，整篇文章 28 行，324 字，凡是重复的字，写法都不一样，尤其是那二十来个 “之” 字，每个都写得不一样，变化多端。
第二天，王羲之酒醒了，他再看自己昨天写的《兰亭集序》，那是越看越喜欢，觉得写得实在是太好了。他就想着，我再写几遍，说不定能写得更好呢。结果他伏案重写了 “数十百本”，可不管他怎么努力，写出来的都没有原来那篇的神韵。
与王羲之同朝为官的殷浩，晚年也有因太在意而误事的憾事。
殷浩年少时与桓温齐名，而两人却暗中争强斗胜。殷浩北伐失败，桓温上表列举殷浩的罪行，于是殷浩被废为平民。桓温问殷浩：“你我相比，如何？”殷浩回道：“我与我周旋久，宁作我。”
郗超虽与谢玄素来不睦，可淝水之战前，郗超仍基于在桓温幕府时期的观察，力排众议举荐谢玄北征抗敌。桓温也如郗超一样不失魏晋名士之风，他私下对郗超说：“殷浩品格高洁，能言会道，假使让他担任尚书令和仆射，足以成为朝廷百官的楷模，朝廷用才不当，以致有今日。”
后来桓温打算让殷浩担任尚书令，派人送信给殷浩，殷浩欣然答应。摊开纸张准备写回信，但殷浩太重视这封信，为避免其中有错误而摊开纸张又闭合，再开再合，如此往复几十次，最终给桓温回了一封空白信函，使得桓温大失所望，从此两人绝交。
郭沫若最经典的题字不是“故宫博物院”“中国银行”，而是“岳阳楼”。
当时郭沫若写了好几幅字，希望对比选出比较好的。但是郭沫若写完后，左看右看，自己也选不出哪个写得最好。于是致信主席，希望毛主席为他挑出一幅题字。毛泽东乍一看这几幅字，感觉写得都很好，但再仔细欣赏总觉得有些拘束，相反信封上随意写的 “岳阳楼”3个字倒挥洒自如，于是就圈定了信封上的这几个字。岳阳楼管理部门收到了郭沫若的字幅，万分欣喜，赶紧制成金字匾额。因为所用字是选自信封上的，牌匾上就没有署名。
庄子在“梓庆削木为鐻”寓言中，讲了“心斋”的奥秘，即以“虚静”修养一步步舍弃功利之心，不为成败得失困扰。工匠梓庆在做鐻之前要“斋以静心”，斋三日,遗忘了庆赏爵禄；斋五日，涤除了非誉巧拙；斋七日，达到忘我的境界。此时他才上山去找做鐻的木材。这是告诉人们，像梓庆这类技艺大匠都是以“心斋”的“虚静”修养功夫，忘怀功利得失，乃至达到忘我之境，才能心无旁骛，专心体察对象的天然本性，最终才能在“以天合天”的自由创造中形成自然天工杰作。
《庄子·庚桑楚》说：“贵富显严名利六者，勃志也。容动色理气意六者，谬心也。恶欲喜怒哀乐六者，累德也。去就取与知能六者，塞道也。此四六者不荡胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。”
中国人说“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”“但行好事，莫问前程”；泰戈尔诗云：鸟翼系上了黄金，这鸟就永不能翱翔了。
（作者：陶余来；来源：昆仑策网【原创】图片来源网络 侵删）
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