这些年一直以来有这么句话，只有民族的才是世界的，这句话看上去，就好像世界上各个民族的历史进程都一样，文明高度都一样，是这样的吗？我认为，这句话只是某些落后文化在宣传自己的时候，硬是往上贴金的说法，这句话，虽然看上去是一种文化观，但其实，模糊了文明走向。
今天我们有些同志，遇到人强调中华民族的时候，就紧张是不是要搞狭隘民族主义，我认为这其实也是受到那些西化公知们总是批判所谓的“民粹主义”的影响。
我作为一个热爱毛主席，学习老人家思想的人，对于一些同志一看到有的人以民族叙事来表达对于老人家思想的理解就视为是一种错误，就要急于纠正，我想说，不能认为以民族叙事的就一定要视为错误。
从历史唯物主义观点出发，西方的一切所谓文明意识，都是建立在强调私心私欲的自由主义思想之上的，他们即便是从文化开端，上古神话开始，也是建立在纵欲乱伦，毫无一种羞耻思维之下，其神话开端，我认为就是以西方中世纪那些极端荒淫无度的欧洲小部落主的生活方式为模板，乱伦的原因就是大脑中私有观念严重，对于自己所剥削奴隶的劳动成果的财产极其重视，把对外联姻都视为财产外流，所以只能是在自己家族内部繁衍，才能保持财产为近亲拥有的愚昧思维导致的，一个社会意识的文明进步，必然是以对于人类社会群体的认识而推进的，也就是有同志说的公心，中国的老话就是老吾老以及人之老，这是社会正确认识的基本，没有这个基本，所谓的文明就是吹牛编谎言。
中国近万年的文明历程，也必然是在这种不断加深社会认识中前进的，我认为那种如同西方乱伦乱杀的时代，也至少持续了几千年，类似英国那些邪恶的清教徒收买头皮令的行为在中国历史上也必然出现过，对于要侵占的部落杀男霸女，是上古战争中必然的行为，而这一切，到了黄帝成为天下共主之后，得到了一种文化认知上的摒弃，这是文明进步的必然结果，是对于社会实践以及换位思考认识普及后形成的，在以后的历史进程中，就形成了一个完整的伦理观以及道德规范，孔子心心念念要想恢复的周礼，我认为就是这种伦理观和道德规范。
春秋战国时期，诸雄争霸，其核心思想上是出于一种私心膨胀，一些觉得自己力量很大了的霸主想扩大自己的地盘和权势，所以孔子痛心疾首礼崩乐坏，就是那些霸主不讲伦理道德了，有的诸侯之间本是至亲关系，也大动刀兵，联姻关系也互相杀伐，所以后世留下春秋无义战的说法，具有大略的秦皇结束了这个兵荒马乱的时代，从主观和客观而言都具有历史的进步性，反过来，我们看看落后民族对于其他民族的手段，还是采取斩尽杀绝的方式，比如清对汉，西班牙对于南美，英国对于北美及澳大利亚，都是原始部落那种对待异族斩尽杀绝的方式，因此来说，那些侵略者的杀戮手段可以说是先进，但是其头脑中却丝毫没有伦理道德意识，还是处于野蛮落后状态，根本就没有经过文明的洗礼，这是人类世界中那些游牧民族和海盗民族的本质特征，这些民族，其对于文明的认知程度，我认为只在中国黄帝之前，大禹治水的传说，本质上是为了老百姓，也就是说，这时候在中国这片土地上，就已经出现了为人民服务思想的雏形。
人类社会的发展历史，从最初必须的原始共产主义的方式，以平等协作的组织形式，让最初的人类获得了能够战胜自然灾害和野兽的能力，发展到农业社会有了生产剩余而产生了私有制，在私有制导致的部落族群统领互相的杀伐中，几千年，甚至更长久的社会实践过程人们（主要是中国这片土地上的人们）意识到，这种互相杀伐是对于过去累积财富的极大破坏，也意识到财富的创造者是占据人群大多数的老百姓，所以，才开始思考停止互相杀伐，建立大家共同遵守的行为规范的道理，这就是道德的由来。
而我们看看今天西方的社会中，似乎这样的一个意识完全不存在，只是推崇我行我素，而只是以所谓的具有武力强制性的约束方式去规范人们行为，这实际上是西方从野蛮社会进入必须具有约束社会下的一种装文明的思维而已，中国到目前有文字记载的几千年历史，除了大批无脑公知鼓吹的去道德化的近几十年，都是采取的德治为主法治为辅的方式，也就是说，把树立人的道德观念文化视为社会进步的主要方式，以法治作为限制人们道德堕落的辖制手段。
这种方式，无疑是正确的，中国曾经有过这种盛世，比如盛唐时期，就曾经建立过百姓流民可以包吃包住的驿站制度，这是民本思维下才可能建立的，而伟大的毛主席时代，没有几部法律，但是社会清明风气端正，近乎做到夜不闭户路不拾遗的状态，比如我小时候院子中的各家各户的大门钥匙在哪里各家几乎都知道，无外乎就是窗缝中门槛缝中脚垫下，但是我们那个院子里从没有发生过失窃的事情，这就是因为人们的道德观念进步到了一个很高程度的结果。
而今天所谓的文明程度高法治又健全，能够达到毛主席时代人民素质的高度吗？没有遍布的监控，分分钟给你家搬空，前几天某地发大水超市被搬空不就是最好的证据吗？因此，法律再多，不树立起人们的道德文化观念，社会文明程度进步是缓慢的，西方法律多如牛毛，零元购抢手机的人到处都是，说明什么，内因没有改变，外因再多也不起作用，内因就是西方人根本没有经历过一个具有道德规范教化的时代，也是因为其人类社会的发展历史太短的原因。
而这几十年，中国道德观念的退步，就是被西方那种没有经过道德教化的人，生造出来一堆伪社会学理论影响的缘故。社会的文明进步，不去给人们塑造一个社会性的道德规范伦理约束意识反而是不断强调个人自由意识，这个社会能够进步才算是见鬼了呢！所谓的个人自由意识，就是西方在为自己所犯下的反人类罪行的狡辩理论而已。
即便是我们所要追求的共产主义理想，也只是不断的在社会中普及公众集体意识建立公众所应该遵循的道德规范，然后逐渐转化为我们对于社会的正确认识，仅仅依靠法律的规定人类是进入不了共产主义社会的。更何况现在的法律还都是在明里暗里的保护私有观念下，比如，某个老板有钱了，就可以把大自然的景观围起来，要想去参观先要给老板交钱，自然景观成为了私人谋利的工具，更不用说那些矿产资源和土地资源了。这些年不就是谁有能耐谁就从大地上切下一块肥了自己的过程吗？而这种观念不就是来至于西方吗？西方几百年来，就一直在把他们的殖民掠夺的罪恶历史合理化，然后再把金融资本对于人民的掠夺“先进化“文明化”。
从这个角度来说，中华民族才是真正具有文明基底的民族，而这是历史演进的必然过程，因此，排斥西方糟粕思想，本就是一种基于历史唯物主义的正确认识。而不是一种狭隘的民族主义认识。
我们再说一下在基于中华民族传统的道德意识上建立起来的更具有先进性的无产阶级道德观念，就算基于这种观念，我们能够去找到某太民族中的具有这种观念的群体吗？他们中几乎所有人对于巴勒斯坦的种族屠杀都是持赞成态度的，甚至不仅仅是巴勒斯坦人民，包括中华民族他们都认为不配生存的，我们能够团结这民族吗？即便是人家明知自己也是受到资本寡头的压迫下，他们会团结中国的无产阶级吗？
就现在西方多少国家，很多人也感觉到资本对人的盘剥，但是这些人能够和中国人民团结起来对本国的资专开火吗？他们会认同集体主义精神，会放弃个人自由主义观念吗？这都是我们需要结合现实的具体情况去考虑的，就像巴勒斯坦人民，中国人民那么同情他们替他们在网络中呼吁，可是他们见到中国人还有歧视心态，这种民族文化的落后性不是一套无产阶级理论就能马上提高道德认识和打消民族隔阂的。
在中国，我们宣传毛主席思想，树立无产阶级意识，建立起自我的无产阶级的道德规范和社会认识，这无疑是正确的，但是，对于其他民族，尤其是只有个人主义意识连中国封建道德观念都没有树立起来的西方人，在他们还没有真正建立起无产阶级意识的时候，我们就急于把他们视为革命的同盟军，这是一种形而上学的观点。
我曾经提出过一个观点，我们的目标是解放全人类，当我们面对一个原始部落，还在以吃人肉为习俗的时候，我们该如何解放？他们穿树叶吃生肉，我们该如何改变这种落后习惯，如果这个部落的头人告诉这个部落的子民我们是要去害他们，而这个部落的头人就是这么认识的，我们应不应该把这个部落头人噶了，以达到解救大多数部落人民的目的呢？但是，如果噶了部落头人，是不是我们就是残忍的呢？如果我们定了一条规矩，再吃人肉就是犯罪要枪毙，那么那些部落老百姓认为我们是迫害他们又该怎么办呢？这种困惑其实在中国解放西藏解放西南地区的很多比较原始部落的时候都发生过，但是，毕竟人数少，好管理好扭转观念，然而，今天除去真正经历过文明洗礼的中国人，那些西方人，包括印度几十亿人口，他们的的意识比起原始部落来又高了多少呢？比如印度，见个水管子都能去发泄一下，开开车在大马路上就能对着羊来一家伙，这种意识，也就是仅仅刚刚脱离部落的高度吧，把他们视为团结对象，他们会认为你是善意的吗？他们会认同我们的革命理念吗？印度毛派几十年，越来越少，说明什么，说明了民众认识的高度太低，整个民族文明长度太短，拔苗助长是活不了的，有很多人说哪些民族就差一个毛主席，我对这种观念是很不以为然，因为只有中华民族才有出现毛主席的土壤，就是我们几千年的中华文明浸润的结果。
很多人甚至包括一些曾经的革命者以社会主义最后在全世界范围内逐渐熄灭为由来质疑社会主义，这其实因为西方的文明浸润历史本就不够，对于这些西方国家而言，他们真正的思想文明都没有达到中国封建时代的高度，进入到社会主义的民众中基于一种族群集体道德意识的观念都没有真正建立起来，又怎么可能坚持住无产阶级的集体意识观念呢？
尤其是西方基于个人利益至上的宣传，看到西方那些资本寡头群体的奢靡腐朽的“幸福生活”，那些羡慕者很自然就会逐渐接受那种毫无道德约束的观念，请大家记住，道德观念就是对于个人观念的压制，没有形成一个自发的道德观念的人，在个人至上的宣扬舆论下，一定是会轻易被转变的。
那些人以唯有中国还坚持来证明社会主义的错误，其实这根本就是没有一个历史唯物主义思维的结果，中国社会主义的成功和有那么多人民在坚持和追求，恰恰是因为社会主义的理念本就符合中华民族在历史实践中得出的正确理想。不是社会主义适合中国，而是中国一直就在往社会主义的追求上前进着，如果不通过中华民族的历史看到这点，那已经是犯了一种历史虚无主义的错误，当年的二十八个半，其实都是这种思维错误。满脑子只有外国的经而不去结合中华文明具体实践思考，毛主席正是因为对于中国的文化和历史了熟于胸，才带领全国人民取得胜利，民为贵，社稷次之君为轻，对毛主席思想一定是起到了极大影响的。
当然，我这么说不是否定马列主义中关于社会主义理论的高度，而只是想说，中国人民接受了马列主义，毛主席接受了马列主义，本也是一种内因和外因共同作用下的结果，而且是符合历史进程的结合。
相对于西方资本主义那些腐朽堕落的行为，和为腐朽堕落行为开脱的那些伪理论，今天的中国，哪怕仅仅只是恢复中国封建时代的道德观念，都比西方更加具有文明的高度。
至少从仁义礼智信，温良恭俭让的层面，就要比西方宣扬的个人自由至上更具有人类社会的文明高度，何况毛主席他老人家的“为人民服务”的人类社会迄今为止最高境界的文明概括了。
作者：锁定坚强；来源：为什么会这样啊微信号
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