顾凌英：阶级斗争可能是静态的吗？——三评夜读社-逆行斋主

今天再来评论夜读社逆行斋主5.26文章：《必须彻底批判昆仑策的极左倾向，扒下其理论研究的伪装》中，为昆仑策的同志按上的四条罪状。

第一条罪状是：“意识形态上的历史倒退与理论偏激”。说是：“昆仑策研究院长期以极左立场抨击改革开放政策，将其污名化为“资本主义复辟”或“新自由主义陷阱”，声称改革导致了对工农阶级的剥削。”“其理论逻辑停留在计划经济时代，试图用静态的阶级斗争视角解构复杂的社会经济发展。”

在这里我理解逆行斋主的所谓“历史倒退”是指“理论逻辑停留在计划经济时代”，在这里他发明了一个奇怪的逻辑：“用静态的阶级斗争视角解构复杂的社会经济发展。”

“阶级斗争”这个观念，当然是来自私有制社会产生以来的历史长河之中。历史是动态的、不断发展的；而阶级斗争就是阶级社会不断发展的动力，怎么可能是静态的呢？难道斋主认为今天的中国和世界的发展已经停止？已经没有了阶级斗争？而阶级斗争已经是过去的、历史书上的东西了？

所谓的“复杂的社会经济发展”，之所以复杂，不就是因为阶级斗争的缘故吗？从世界范围来看：俄乌战争、中东哈马斯等与以色列的战争；台海局势、美国对中国的种种制裁；不都是阶级斗争吗？世界的阶级斗争，它是生动的、现实的，不断变化、发展的，怎么会是“静态的呢”？到底是谁的眼睛脱离了现实？错看了世界？不是昆仑策，而是你——逆行斋主吧！

计划经济的时代的确已经远去。但这不等于从此世界的经济领域，就不能有计划，一说计划，就是“停留在计划经济时代”。如果这样认识问题，不是僵化？又是什么？

在这里逆行斋主提到了：“部分学者如刘振起将中美关系简化为“国际阶级斗争”，鼓吹武力对抗美国，无视国家领导人倡导的“人类命运共同体”理念。”

斋主把我们与美国帝国主义的必要斗争，完全与“人类命运共同体”对立起来了。完全看不到要实现“人类命运共同体”就必须克服反对实现这一愿望的力量。在这个问题上，他的思维方法的片面性、绝对性，脱离实际，可见一斑。

他为昆仑策罗织的第二条罪状是： “经济主张的脱离实际与自相矛盾 。”内容如下：“昆仑策研究院将“大集体大锅饭”美化为绝对平等，实则推崇平均主义，否定按劳分配原则。这种模式下，劳动者积极性受挫，导致生产效率低下和资源浪费，已被改革开放前的历史实践证伪。其无视市场机制对资源配置的决定性作用，甚至主张回归完全公有制，与当前“公有制为主体、多种所有制共同发展”的基本经济制度背道而驰，有违宪嫌疑，特别是在《民营经济促进法》已经实施的当下。”

他的这段“罪状”内容很多，信口开河之处不少。譬如：他认为前30年：“大集体”就等同于“大锅饭”，就是“推崇平均主义”。其实，这种认识是不符合前30年的历史事实的。已经有无数的文章，以大量的数字证明了毛泽东时代是一个节约的时代；按劳分配的、生产效率极高的时代；劳动者劳动积极性空前高涨的时代；但是这一切对于已经“静态”的脑袋，装不进新东西的花岗石脑袋，又有什么用呢？！

其实只需简单的两件事，就可以概括说明毛泽东时代的伟大：

一、毛泽东时代中国的人口从1949年的4.5亿，到1976年达到了8亿。27年中增长了3.5亿人。人均寿命从1949年的35岁，提高到1976年的68岁。27年中人均寿命增长了33岁。如果人民不是安居乐业，人口可能达到这样双向提高的水平吗？！

二、如果不是中国经济高速发展、政治地位的高度稳定和极大提高。1972年尼克松会访华？世界各国朋友会把我们抬进联合国。

正如习总书记所说，不要形而上学地绝对肯定或绝对否定一个时代，要辩证地、历史地来看问题。

第三个问题他认为：“昆仑策以“历史正义”为名诋毁国共合作抗战史迹，试图重构官方认可的历史叙事，引发海内外学界强烈反弹”

这里就涉及到逆行斋主的根本的阶级立场问题了。就是对国共合作抗日时期的国民党的抗日应该如何评价？

其实，对国民党的抗日，当时的中国人民的看法本来是比较统一的。因为在14年漫长的抗日历史过程中，每个中国人都能亲眼看到，并且亲身体会到，国民党在正面战场究竟做了什么？新四军、八路军敌后抗日的客观条件到底是怎么得来的？谁是真正抗日的主力？不仅是我们，敌对方的日本对此也是十分清楚的。一个追求真理的人，绝不会像逆行斋主那样反动地认为。

最近中央四台放映了一部电视剧《虎胆巍城》。是写抗日战争时期浙江宁波一带，新四军、国民党忠义救国军和日本鬼子之间在浙江四明山斗争的故事。根据我的抗日时期生活在上海的叔叔顾用中当时的叙述，与《虎胆巍城》的情节基本差不多。也就是说电视剧《虎胆巍城》是比较好的、真实地反映了那个时代，这三方面人物的所作所为的。介绍逆向斋主们，可以找来看看。看了就知道，那个时代三方面力量的斗争究竟是怎么一回事了。对历史的无知，还是反动阶级的偏见？蒙住了你的眼睛。但是历史的真相是不容篡改、歪曲的。否则后面的历史，就无法解释了。

今天想要美化当年的国民党是有效、积极抗日的。那么你就没有办法解释：二次大战胜利之后，国民党、蒋介石的800万军队为什么，三年就被100万的人民解放军消灭了？也更难解释，为什么国民党裹挟了中国大陆大量的金银财产，逃到了小小的台湾，最后还斗不过一个小小的民进党？历史就是这样自然延续下来的，任何造假都会违背历史发展的逻辑，走不过去，无法解释。

我上文已经说了，逆行斋主喜欢不加分析、不加区别地打击一大片；不讲道理地给许多人随便扣“大帽子”，这就是他极左思维的典型表现。

另外，逆行斋主往往是站在旧世界的立场上把复杂的阶级斗争现象，简单地、形而上学地看成铁板一块，好就是绝对的好，坏就是彻底的坏。不是凭理论，而是凭自己旧的、残余的阶级感情，来选择自己站在人民对立面的立场和态度，这是危险的。

他讨厌爱国的诗人屈原，态度很极端。这种感情究竟从何而来？如果你的“逆行”，总是朝着、顶着历史发展的“中流”，那一定会碰得头破血流。

历史已经发展到2025年，而我从文章中感觉逆行斋主的思想却还是停留在80年代的初期，甚至是倒退到怀念30年代民国的遗老思维。他对《民营经济促进法》和“网信办抓黑嘴”的现实意义已经不能正确理解。说明了他的思想已经脱离了今天的社会现实，不能紧跟形势正确地接受新事物了！如果再不梦醒，必然会堕入阶级敌人所需要的思想僵化，抱着旧事物不放，思想公式化的“极左”——即形左而实右的思维深渊，不可自拔。

这是我对斋主的再次提醒，挽救应该还算是及时的吧！就看他自己能不能翻然悔悟了！

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