我有一件洋古董，是一个木头框，雕得非常壮观，非常细腻。它是一块木头雕出来的，四个边。当然这是个陈年的老框，框里面镶了一块瓷器，上面的画是先画在瓷土上面，然后再把它烧出来的。这件瓷器上的画画得细得不得了。头发、眼神、嘴唇、脖子，甚至她脖子上的肉都很清晰。她的胳膊，颜色白里透红，手里拿着麦穗。
这幅画，这个宝贝是在古董店里面找到的。老板看到我就开出价钱来，然后看着我，说不晓得什么东西。我说我要是能够讲出来它是什么东西，是不是打折？我能讲出这个典故。这是什么典故？基督教所说的《圣经》，我们叫做《新旧约全书》。在《新旧约全书》里，有一章叫做《路得记》。我们现在看到的这位女士，她的名字就是路得。
原来《新旧约全书》里有一章就是写路得的。路得是古代犹太人的一个贞节烈妇，一个道德非常高尚的女士。这个故事是说她有公公，有丈夫，有婆婆。婆婆有两个儿子，一个儿子是路得的丈夫，另外一个儿子就是路得丈夫的兄弟。路得的公公死了，婆婆的两个儿子也死了。换句话说，一门都是寡妇。老太太带着两个儿媳妇，其中一个儿媳妇就是路得。这个老太太就跟两个儿媳妇说，丈夫也死了，大家可以拆伙了。可是路得不肯，路得愿意跟着婆婆去天涯海角，要陪着婆婆，照顾婆婆。当然另外一个儿媳妇离开了。这个婆婆叫做拿俄米，她对路得说拆伙了，路得说：“不要催我回去，不要叫我离开你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住，我也在哪里住；你的国，就是我的国；你的神，就是我的神；你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。”这就是路得的精神。
后来路得跟她婆婆很穷困地在麦田里面看着别人收庄稼，她就捡剩下来的麦穗。捡的时候，就认识了一个犹太人的亲族，这个亲族想买路得家的地。犹太人有个传统，就是你若要买谁家的地，你就得讨人家这个地里面的寡妇。“死人的妻摩押”，就是说她的丈夫去世后，如果有人要买他家的地，就要娶他家的寡妇，这样就使死人在产业上存留他的名。按照犹太人的规矩，要定夺什么事，比如赎回或者交易，弃权的人脱鞋，以此为证据。一个叫波阿斯的人喜欢路得，就问那个亲族是否要买地，是否要娶路得。那个亲族对波阿斯说，你自己买吧。他本来有资格买，但他不买，将鞋脱下来表示弃权，所以路得就嫁给了波阿斯，最后生了个儿子叫做俄备得，为大卫之祖，而大卫就是犹太人的祖先，这就是整个的故事。
这个故事就是路得的故事。由于我李敖识货，所以古董商对我大为佩 服，因为我见了这幅画能够讲出这么多的故事来，人家觉得便宜卖给你也服气，也甘心、愿意。这就是我李敖干的事情，凭学问到处占便宜。
《路得记》的故事代表了什么？代表了即使一个古代的犹太女人，她也有一个信仰，这个信仰就是在丈夫死了以后，要追随自己的婆婆到天涯、到海角，同甘共苦，或者说同苦共苦，因为没有什么甘。“不要催我回去，不要叫我离开你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住，我也在哪里住；你的国，就是我的国；你的神，就是我的神；你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里”。虽然她只是一个很淳朴的民间女子，可是她有她的信仰。
今天所讲的故事来自洋古董，这洋古董是19世纪的古董，出自德国。我们内行人一看就知道，这是KPM。什么是KPM？KPM就是（卡福曼）工厂所做的瓷器。这古董一看就是KPM的产品。内行人能够凭学问把它搞来，然后展示给大家。
我给大家展示洋古董，然后告诉关于它的典故，是要告诉大家，信仰对人是多么重要，虽然现在很多人什么都不信。我们先骂西太后，说她是坏女人。可是大家不要忘记，即使是那个坏女人，她也有很多的信仰。譬如说她最后为什么把自己的权力形式上要还给男生呢？要还给她的儿子同治皇帝呢？要还给光绪皇帝呢？为什么？因为她尊重男人做皇帝的传统。她为什么怕历史写她呢？因为她知道历史，她要尊重。她为什么要怕祖宗谴责她呢？因为祖宗的看法对她很重要。她为什么把珍妃推到井里去，然后又要做佛事来超度珍妃呢？因为她相信鬼神。换句话说，她虽然是个坏女人，但还是相信很多东西，那些东西就是她的信仰。
我给大家谈信仰对人类多么重要。现代的人越来越丧失信仰，什么都不信，什么都敢干，不对的。有些人看我像老派的人物，我也说我是老派的人物，譬如我说我崇拜、敬仰那些老一代的共产党人，这话是什么意思呢？就是老一代的共产党人，他们有他们的信仰。他们的信仰就是我常常说的“抛头颅，洒热血，坐穿牢底，横尸法场”。为了信仰万死不辞、九死无悔。这是他们的信仰，杀身成仁，舍生取义。这都是他们的信仰。这种信仰现在人不太有了，或者说觉得没有必要了。可是我们这种老派的人，总觉得人有信仰是多么重要的事情。
当年为反对美国在越南作战，西贡的和尚往身上浇上汽油，然后坐在那里把自己烧死，用自焚的方法来抗议。旁边还有人在围观，看他把自己烧死。当美国帝国主义面对的所谓的敌人就是这个样子，从容就义，把自己烧死的时候，你不觉得美国人失败了吗？你搞不过他们，他们为了信仰可以自焚。我们不谈对不对，也不谈残忍不残忍，单是这种信仰表达出来的力量就值得钦佩。
美国有本有名的小说叫做《白鲸记》，讲一个船长，他的一条腿被一头白鲸给咬掉了，他就天涯海角去找那头鲸，找到后，他拿鱼叉扎到鲸的肉里，最后鲸没死，这个船长被鲸拖走了。当初跟他出海的大副，反对这样的冒险，觉得没有意义，人跟鲸斗什么呢？但看到这个情景后，这个大副就疯掉了，跟着就冲上去了，最后整条船除了一个人以外，都死掉了。
这大副叫什么名字呢？叫Starbuck。有个咖啡店也叫Starbucks。我李敖学问太大了，一看这个名字，你们想到的是咖啡店，我一看就联想到《白鲸记》里面的那个大副，受了船长的感召，看着船长被吊在鲸身上，船长临死以前，手还在招，这大副自己明明知道船长疯了，他也跟着他疯掉了，这就是我看到starbuck后的反应，不是一杯咖啡，而是一个完整的故事。
由于我的博学，所以看到starbuck后，别人想到的是咖啡店的名字，我想到的就是《白鲸记》里面的那个跟着船长疯狂的大副干的事情。我举这个例子是想告诉大家，这是一种信仰。好比说大提琴家卡萨尔斯，如果哪一个国家是专制国家，他就不去那个国家演奏，不管你有多少群众，不管多么欢迎他，他就不去，这就是大提琴家的一个信仰。
现在的年轻人已经不了解这个信仰了，现代人不会了解，丈夫死了，为什么要跟着婆婆流浪天涯海角？你去哪里我去哪里，你信哪个神我信哪个神，你去哪个国我去哪个国，你死在哪里，我跟着死在哪里。为什么有这样的女人？可是那个时代里，就是有这种女人，有路得这种类型的女人，那个时代就是有《白鲸记》里的独脚船长，然后有疯子样的Starbuck大副跟着一头鲸到天涯海角。就是有这种人。所以我的意思是说信仰本身是多么重要。
所以当你们在电视画面里看到我李敖的时候，你们必须要承认这个人不一般。我有很多信仰。好比说为了慰安妇的事情，我拿出我收藏的一百件艺术品，全部卖掉，卖了三千三百万台币，相当于那时候的一百万美金，给那么多慰安妇，为了抵制日本帝国主义，不让你日本人用钱来收买我们，我们不给你这个机会。这个信仰一般人做得到吗？为了抵制日本鬼子，抵制日本帝国主义，我要拿出一百件的收藏品，我本身也没有很多件，一百件全部拿出来，去卖。这就代表我这种人的信仰。
最近我们台湾一位有名的“国会议员”，就是“立法委员”，原住民的代表高金素梅，她去日本的靖国神社抗议，那个图片主要就是我提供的，因为他们没有我这么好的学问，找不到这么多日本人杀台湾原住民的图片。同样的，她去日本最后缺一百五十万台币的时候，我说我先捐十分之一，十五万块钱捧到她手里，也是活生生的银子啊。一般人觉得不可思议。我最近干的事情，就是把我的万宝龙的海明威对笔拍卖，一卖卖到五十万台币。干什么呢？捐给高金素梅，支持她到美国、联合国去闹日本人，对不对？
我们不但是在日本向你们抗议，还把这个事情带到纽约，你日本鬼子不是要进联合国安全理事会做常任理事国吗？你没有资格，我们把你这些丢人现眼的事情、证据都抖出来，在纽约联合国大楼面前，都给你抖出来，看你日本鬼子还能不能够想坐享其成，想去冒充善人进联合国安全理事会。这都是我李敖干的事情，为什么捐钱？原因就是我有信仰。所以我跟大家说，还是有一点信仰比较好。
如果你浑浑噩噩一辈子，没有信仰，只知道赚点小钱，捞一点小钱，而舍不得花，也不会花，我认为是没有意义的。我们要设定我们的信仰，然后为它付一些代价。代价还没有那么惨烈，不需要抛头颅，不需要洒热血，不需要坐穿牢底，不需要横尸法场，只是花了我们一些精神和钱而已，又何乐而不为呢？
摘自《李敖有趣：活着你就得有趣》
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