恩格斯论证了资产阶级经济体制度中的所有重要现象都不可避免地产生于生产资料的私有制，一个没有贫困的社会只能是一个没有生产资料私有制的社会。
【原编者按】2020年11月29日，印度共产党（马）官方报刊《人民民主报》刊发了印共（马）总书记，西塔拉姆·亚秋里关于庆祝恩格斯诞辰200周年的纪念文章。文章围绕恩格斯对马克思主义观的影响进行了阐述。指出恩格斯对辩证唯物主义的在物质生活和社会生活方面扩展和延伸上做出了巨大的贡献，恩格斯在马克思主义的产生和发展起到了重要作用。
2020年11月28日是弗里德里希·恩格斯200周年诞辰纪念日。在正常情况下，如果没有肆虐的疫情、必要的预防措施和封锁限制，印度共产党（马）CPI(M)会像在2018-19年庆祝马克思诞辰200周年那样，庆祝恩格斯200周年诞辰纪念日。
恩格斯在马克思主义世界观的演进和阐述中所作的理论贡献，对于理解辩证法的展开和辩证法在支配宇宙物质的发展、生命的发展、进化和人类社会的一切规律的发现中，具有极其重要的意义以及巨大的理论渊源。
人们在纪念他的一生和作品同时，通常还会重新研究恩格斯的这些贡献，以及这些贡献对人类思想、智慧和文明进步所产生的深远影响。
如果将恩格斯的贡献描绘成一张画布卷，那么没有一篇文章能将其注释清楚。印度共产党（马）应在现有的范围内，继续就恩格斯的对人类的贡献开展为期一年研究的活动。
因此，我将在该篇文章中讨论一个主要的方面：作为一种理论与实践辩证结合的学派-马克思主义，源于卡尔·马克思的名字，不幸的是，恩格斯往往被认为是只起到了次要的作用。这是人们所得出的最错误的结论。
相反，显而易见的是，恩格斯在其作品中把辩证法的内容扩展到了物质生活和社会生活的各个方面。在当前人类文明进步和具有突破性的新科学发现的背景下，恩格斯的每一部作品都值得我们认真重读。
弗里德里希·恩格斯常常被称为世界上第一位马克思主义者。可能恩格斯已经以其特有的谦虚和稳重的态度而自豪地接受了这一地位。
他曾经说过：“马克思所做到的，我是做不到的。马克思比我们大家都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的。”
尽管如此，马克思对恩格斯的评价，以及恩格斯在马克思主义世界观理论基础形成过程中被给予的特殊地位，仍然是值得赞赏的。
马克思当时正在编辑一份名为《莱茵报》的报纸，这份报纸于1843年3月被普鲁士反动国家禁止，并且于1844年初马克思搬到了巴黎。在那里，他开始编辑一本名为《德法年鉴》的刊物。恩格斯成为该出版物最年轻的撰稿人以及后来的合作者。
1844年，恩格斯发表了一篇名为《政治经济学批判大纲》的文章。在该文中，恩格斯奠定了批判资产阶级政治经济学的基本原则。
恩格斯论证了资产阶级经济体制度中的所有重要现象都不可避免地产生于生产资料的私有制，一个没有贫困的社会只能是一个没有生产资料私有制的社会。
这一观点使马克思极为着迷。通过对资产阶级政治经济学的批判他得出了结论，同时，另一位思想家独立地得出了与他对黑格尔哲学的批判所得出的结论相同的结论。正是这一点，为马克思和恩格斯在马克思主义世界观演变过程中的终生合作，友谊，感情和共同贡献奠定了基础。
恩格斯的开创性著作《英国工人阶级状况》极大地影响了马克思关于英国工业革命早期的思路。
1844年8月，在为期10天的交流中，马克思对恩格斯的敬仰之情大增。他钦佩恩格斯的勇气、奉献精神和专心致志的精神，并指出两人对当时所有的理论问题的看法都是一致的。为了对抗理想主义对哲学和政治经济学的影响，他们在1844年合作撰写了第一部作品《神圣家族》。
在这本书中，马克思和恩格斯共同论证了，无论是超自然力，人类意识，还是英雄，都不能创造历史。只有劳动人民通过他们的劳动和政治斗争才能推动社会向前发展。
这表明，如果无产阶级不消灭自己的生活条件，即当代社会——资本主义，那么也就不能实现自我解放。此外，书中还阐述了无产阶级作为一个阶级的历史解放使命。
同时，在哲学层面上，马克思与恩格斯一起在1845-1846年所撰写的《德意志意识形态》中提出，必须与占主导地位的唯心主义进行斗争，并确立马克思的唯物主义基础。他们第一次全面系统地阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，即工人阶级的世界观。
事实上，1843年至1845年是也马克思主义世界观发展的分水岭，主要体现在从革命民主到无产阶级革命，从受黑格尔的影响到历史唯物主义，从哲学到政治经济学的转变。在这一转变过程中，马克思和恩格斯共同发挥了主要的作用。
马克思通过对黑格尔法哲学的批判性考察，得出了这样的结论：法律关系和政治形式既不能单独理解，不是以人的思想和意识的发展为基础，而是以生活的物质条件为基础来理解的。
黑格尔创造了“市民社会”一词，作为理想社会秩序的反映，这种社会秩序将在其提出的“绝对精神观念的展开”的超自然的影响下进行演变。然而，马克思得出的结论是“必须从政治经济学的角度来剖析市民社会这一词”。
由此，马克思得出了辩证唯物主义的重要基础:“不是人的意识决定了他们的存在，而是他们的社会存在决定了他们的社会意识”。
马克思和恩格斯通过把对哲学和政治经济学的批判结合起来，发展了这一革命理论，并且这一理论在1848年由马克思和恩格斯共同撰写的《共产党宣言》以及第一国际的形成中得到了体现。
马克思致力于剖析资本主义制度的动力，并在《资本论》中达到了顶峰，指出资本家对工人的剥削发生在资本主义本身的生产过程中，因此，推翻资本主义不仅是一个道德问题，而且是实现人类解放的科学需要，恩格斯的重点则是把辩证法的展开延伸到上面提到的其他领域。
人与自然辩证法：辩证唯物主义和历史唯物主义的基础是永恒的人与自然辩证法，即努力顺应自然，以改善人类的生活和生活条件。在这个辩证的过程中，人类在利用和改造自然的同时，自然也在改造着人类，影响着人类的进化。
恩格斯在他的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中论证了人与自然辩证法是如何演变的。他阐述了劳动如何在手、人的感官、言语等的发展中发挥作用。他表示这些作用不是某种神的创造出来的产物，而是起源在于生命的物质基础。
自然辩证法：恩格斯进一步探索了辩证唯物主义关于自然和科学发展的问题。他的结论是，辩证法“无非是关于自然、人类社会和思维运动与发展一般规律的科学”。
辩证法与人类学：恩格斯将历史唯物主义的规律应用于其所处时代的人类学中，证明了早期人类社会的存在。
在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，恩格斯打破了关于现代阶级社会的神话，揭示了以财产为基础的阶级关系是如何塑造家庭的起源的，这一著作标志着，包括一夫一妻制和父权制的演变以及随之而来的对女性的压迫在内的“女性”的历史性失败。
辩证法与历史：事实上，恩格斯的《德国农民战争》(1849-50)是辩证唯物主义在历史研究上的第一次直接应用。
辩证法与哲学：恩格斯承担了驳斥哲学家欧根·杜林提出的反驳马克思主义的“宏大理论”的任务。这部名为《反杜林论》的著作在证明马克思主义、辩证唯物主义和历史唯物主义的正确性方面产生了深远的影响。
因此，很显然，在人类活动和生活的几乎每一个领域，无论是恩格斯独立地还是其与马克思合作完成的，恩格斯都发挥了独特的作用。
恩格斯从自然科学、人类学、历史学、政治经济学到哲学等各个领域对人与自然辩证法的论述，为发展革命运动及其理论基础做出了突出贡献。并且，必须强调的是，马克思和恩格斯双方共同或各自独立完成的每一部作品都因相互讨论而得到丰富。
在发展这种突破性理论基础的同时，这两位国际工人阶级运动的伟人不仅是学术理论家，而且有时还积极参与领导和指导当时的工人阶级运动。
这些马克思主义的伟大创始人毕生都致力于建立一个能够领导工人阶级走向胜利的革命组织。1864年，马克思和恩格斯在国际工人协会(第一国际)的成立过程中发挥了重要作用。这是将各种左翼团体联合起来组成一个共同组织的第一次尝试，也是国际工人阶级运动向前迈出的重要一步。
马克思逝世后，世界工人阶级和世界人民主要通过恩格斯来认识马克思主义观的丰富著作和理论基础。马克思留下的大量笔记也是由恩格斯整理和编辑的。
《资本论》(第二卷和第三卷)就是由恩格斯整理这些笔记时编写的。恩格斯在其时代发展的基础上，继续为《共产党宣言》和其他较新版本的著作写序，丰富了国际工人阶级斗争，并推动了国际工人阶级斗争向前发展。
正如列宁所说，恩格斯“教导工人阶级认识自己，意识到自己，恩格斯用科学代替了空想....”
（来源：“WorldCommunistParties”微信公号，华中师范大学国外马克思主义政党研究中心孙宏明 编译
；图片来自网络，侵删）
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