余涅：“集团大小姐”会让我们自暴自弃吗？

 

“她就是要‘享受别人的绝望感’！。”

 

 

“集团大小姐”曹译文到“工地体验搬砖小妹的一天”，然后发布视频《累吗？累就对了！舒服是留给有钱人的》并引发争议的事件已经过去很多天了，余涅一直没有对这件事作出评论，但并不等于对此没有看法，今天余涅就要谈谈自己的看法。

 

首先，余涅要问：“大小姐”为什么会做出如此“脑残”行为？

 

很多人把“大小姐”称为“没有脑子的富二代”，认为她的行为纯属脑残。 余涅认为，这些人之所以这样认为，是因为他们对疾风暴雨般的中国革命记忆犹新，对“打土豪，分田地”的历史记忆犹新，对经过教育和启发，获得阶级觉悟的工农大众翻天覆地的力量记忆犹新。

 

而“大小姐”之所以对此不以为意，是因为她完全没有这方面的历史记忆，也完全没有任何危机感，她认为这些历史，不过是一些遥远的传说，没有可能重演了，在“大小姐”的内心深处，深信历史已经终结了，革命的年代一去不复返了。

 

“大小姐”的所作所为，就像是在动物园里，隔着厚厚的防弹玻璃，调戏那些曾经威风凛凛的狮子、老虎。她夸张地对它们做出各种轻慢戏虐的姿态，深知这些猛兽不可能打破玻璃，扑出来吃掉她。

 

其次，余涅要问：“大小姐”的行为彰显了新富一族哪些值得关注的心理动向？

 

余涅认为，“大小姐”的行为是无聊的，但潜意识的心理动因却不是无聊的。她的行为提醒我们，新富一族在生理欲望得到充分、乃至过度满足之后，已经开始向精神、政治领域进发了。

 

为什么呢？因为“大小姐”的这种行为，本质是精神性、政治性的，她追求的是凌驾于他人之上为所欲为的特殊优越感。

 

对“大小姐”这样的人来说，金钱和物质的刺激让她所产生的满足感已经很小了（边际效应递减），她的零钱卡里就有1500万元，再增加1500万，对她来说也不过是“一个数字”而已，不可能让她获得更大满足。

 

 

但是，亲自羞辱捉弄打工人，看着打工人“看不惯你又不得不为你干活养着你”的垂头丧气、无可奈何的样子，却能够带给她无与伦比的满足，用小说《三体》中的一句话来说，她就是要“享受别人的绝望感”！

 

这一点通过“大小姐”调侃“工头的评价充满资本主义的酸臭味”以及故意当着工头的面转账，并让他看到存款余额1500万之后露出惊讶不已的表情这两个细节充分体现了出来。

 

但是，要享受别人的绝望感，仅仅拥有财富是不行的，还必须要同时拥有政治权力，能够控制国家暴力机器才行。这些暴力机器，就如同余涅前面所做的比喻那样，属于动物园里横隔在游客和猛兽之间的防弹玻璃，没有防弹玻璃，游客是不能享受猛兽的绝望感的。

 

 

“大小姐”在主观意识上，也许还没有想过掌握政治权力的问题，但从历史逻辑的角度看，新富一族向政治领域进军，觊觎政治权力，已是如箭在弦，不得不发。

 

第三，余涅要问：“大小姐”这样的行为，将会产生怎样的社会心理后果？

 

“大小姐”及其所属的新富阶层，既然开始追求享受别人的绝望感，那么发展下去，就必然会走向通过各种手段打压打工人，减少他们的安全感和幸福感，非如此不能使“大小姐”们获得满足。 

 

这种状况如果长期得不到扭转，劳动者和普通百姓的上进心就会不断被泯灭，而一旦这种“看着别人骑在自己脖子上撒尿拉屎拉尿也无可奈何”、“用尽力气反抗也无济于事”的绝望感在老百姓中弥漫开来，就会变成一种习焉不察的“习得性无助感”，中国人的心气就没了，就会停止进步、开始“下流”，中华民族整体积极向上的朝气和活力就会渐渐消退，工人阶级就会开始朝着像解放前青红帮一样的流氓无产者方向滑落，王进喜、时传祥、倪志福式的先进、自觉的工人就会成为永远的历史绝响、再也不能重现的奇迹。

 

 

概括来说，“大小姐”及其所属的新富一族通过消费打工人的绝望感以获得得意感、满足感的代价，是一刀斩断了支撑中国不断进步的血脉！ 他们这种行为，既可能是有意为之，也可能是出于一种阶级本能。

 

那么，余涅由此得出的结论是什么呢？

 

一言以蔽之曰，传承革命文化，保留红色记忆，太重要了！

 

我们一定记住吴琼花、白毛女、潘冬子，记住李玉和、柯湘、杨子荣，甚至记住保尔·柯察金，我们一定要记住南霸天、黄世仁、胡汉三、鸠山、毒蛇胆、座山雕之流都曾经被打翻在地，脸上露出绝望的神情，再也抖不起威风！

 

 

我们一定要记住人肉的筵席是可以被掀翻的并且曾经真的被掀翻过——中国的地主阶级、资产阶级都曾经被消灭过，这是在并不遥远的过去真的发生过的，不是传说。

 

更重要的，我们要记住马克思、列宁、毛泽东！记住阿芙乐尔的炮声，记住井冈山的朝霞，还要记住《国际歌》庄重的预言：

 

“不要说我们一无所有，我们要做天下的主人！”

 

记住这些，我们就不会被“大小姐”们折磨得自暴自弃，记住这些，中国就有希望，人类就有希望！

 

 

来源：新文化研究